English
Due to having great faith in the correct belief, thereby following and properly hearing and thinking, this part of the fruit with defilements is all suffering, and these actions and afflictions are all its cause, the arising, and those cycles of cause and effect are all extinguished, this is said to be the extinction of Nirvana, in order to truly see with the pure wisdom that understands the path of selflessness. Thus it is said. How to practice acceptance and rejection according to what is known? For example, those wise people who want to be free from the suffering of disease and obtain the happiness of being without disease, after knowing the nature of the disease, should abandon the causes that produce the disease, such as unsuitable food, and abiding in the happiness of being without disease is what should be obtained, and the method is to rely on good medicine. Similarly, those who are wise and want to be free from the suffering of samsara and obtain the happiness of Nirvana should also fully understand that all of samsara, which is encompassed by the fruit with defilements, is suffering. All of the arising, which is encompassed by its cause, actions and afflictions, should be abandoned, and those extinctions that are free from defilement, and similarly the happiness of Nirvana, should be directly realized and obtained, and the method is to gradually rely on the five uncontaminated paths in the continuum. Thus it is said. There are two ways to determine the principle of manifestation through the example of Brahma: the way of showing appearance to those with good fortune, and the way of not showing appearance to those without good fortune. There are three ways to show appearance, among which the similarity of not making effort is: For example, the great Brahma, the god of the form realm, does not move from the palace of the first dhyana in the Brahma realm itself, and if he wishes, he will effortlessly show the manifestation of transformation in all six places of the gods who practice in the desire realm. Similarly, the meaning is also the same, the Buddhas, the complete and perfect Buddhas, also never move from the ultimate Dharmakaya, and effortlessly show to all sentient beings to be tamed who have the fortune in the boundless realms of the world.
Tibetan
་མེ༷ད་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ༷ར་ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་སྤྲུ༷ལ་པ༷་ད༷ག་གིས་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་ནི༷་སྟོ༷ན་པ༷ར་མཛ༷ད་དོ། །ཞེས་པའོ། ། ཉེས་པ་སེལ་བས་མཚུངས་པར་བསྟན་པ་ནི། ཇི༷་ལྟ༷ར་ལྷ་ཚ༷ངས་པ་ཆེན་པོ་དུས་རྟ༷ག་ཏུ་རང་གི་གཞ༷ལ་ཡ༷ས་ཁ༷ང་ལས་མི༷་གཡོ༷་བར་གནས་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་ལུས་ཀྱིས་འདོ༷ད་པའི་ཁ༷མས་ཀྱི་ལྷའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་ཞུ༷གས་པ༷་དེ༷་ཉིད། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ༷འི་རིགས་དྲུག་པོ་རྣ༷མས་ཀྱི༷ས་མཐོ༷ང་བར་གྱུར་ཅིང༌། གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷའི་འབྱོར་བ་དེ༷་མཐོ༷ང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་མང་པོ་དེ༷་ཡ༷ང༌། ཚངས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གཟུགས་སྡུག་པ་དང༌། སྒྲ་སྙན་པ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པ་དང༌། རོ་མངར་བ་དང་རེག་བྱ་འཇམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡུ༷ལ་ལ༷་དག༷འ་བ༷འི་ཆགས་པ་སྤོ༷ང་བར་བྱེ༷ད་པ་ལྟ༷ར། དེ༷་བཞི༷ན་དུ་བདེ༷་བར་གཤེ༷གས་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ཆོ༷ས་ཀྱི༷་སྐུ༷་ལ༷ས་ནམ་ཡང་མི༷་བསྐྱོ༷ད་པར་ཞུགས་པ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་འཇི༷ག་རྟེ༷ན་གྱི་ཁ༷མས་མ་ལུས་པ་ཀུ༷ན་ཏུ༷་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པ་སྟོན་པ་དེ་ཉིད་སྐ༷ལ་བ་དང་ལྡ༷ན་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི༷ས་མཐོ༷ང་བར་འགྱུར་ཞིང༌། གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་དེ༷་མཐོ༷ང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གདུལ་བྱ་མང་པོ་དེ༷་ཡ༷ང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དུས་རྟ༷ག་ཏུ༷་སྒྲིབ་པ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་དྲི༷་མ༷་མ་ལུས་པ་ཀུ༷ན་སེ༷ལ་བར་བྱེ༷ད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའོ། ། སྐལ་བར་ལྟོས་པས་མཚུངས་པར་བསྟན་པ་ནི། སྔོ༷ན་གྱི༷་དུས་སུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པར་ཚངས་པ་ར༷ང་ཉི༷ད་ཀྱིས་སྨོ༷ན་ལ༷མ་བཏབ་པའི་མཐུ་ད༷ང༌། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ༷་རྣ༷མས་ཀྱི༷ས་ནི༷་ཚངས་པ་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་དགེ༷་བ༷་མཐུན་པར་བསགས་པའི༷་མཐུ༷་ལས་ཇི༷་ལྟ༷ར་ན་ཚ༷ངས་པ༷་ལ་འབ༷ད་རྩོལ་མེ༷ད་པར་འདོད་ཁམས་སུ་སྣ༷ང་བ་སྟོན་པ་ལྟར། ར༷ང་བྱུ༷ང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུ༷ལ་པའི་སྐུ༷་ཡང་དེ༷་བཞི༷ན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང༌། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་མཐུ་ལས། ཆོས་སྐུ་ལས་འབད་རྩོལ་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་དུ་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ༷། །ཞེས་པའོ། ། སྐལ་མེད་ལ་སྣང་བ་མེད་ཚུལ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་གདུལ་བྱ་དུས་ལ་བབ་ན། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འཕོ༷་བ་
Chinese
無有錯謬且任運成就的，以世俗色身的化身，示現各種隨應所化而調伏的神變。如是說。以消除過失而顯示相同之處是：譬如大梵天神恆常安住於自己的宮殿中而不動搖，卻以化身遍入欲界諸天之處。彼等耽著欲樂的六欲天眾皆能見到，並且由於見到色界天眾的富饒，許多欲界天眾為了獲得梵天的果位，像捨棄對可愛的色、美妙的聲音、芬芳的氣味、甘甜的滋味和柔軟的觸感等欲妙的貪戀一樣。同樣地，善逝圓滿正等覺諸佛也如安住於法身而不動搖一般，以化身在一切世間界中示現無量神變，彼等具緣的所化眾生皆能見到。並且由於見到色身的種種神變，許多具緣的所化眾生為了獲得佛陀的圓滿，恆常勤於淨除包括習氣在內的兩種障垢。如是說。以觀待有緣而顯示相同之處是：往昔諸天為了成辦利樂，梵天自己發願的力量，以及耽著欲樂的諸天眾見到梵天所積累的共同善業的力量，如何能使梵天不需勤作而示現於欲界一般。同樣地，自生圓滿正等覺佛陀的化身，也由於佛陀往昔的願力，以及所化眾生的善業力，從法身不需勤作而在世間示現種種神變。如是說。顯示無緣者無法見到之理是：諸佛於所化應機之時，從兜率天降生至贍部洲。
English
Without error and spontaneously accomplished, with the emanation of the form body of conventional truth, various miraculous displays are shown to tame and subdue beings according to their needs. So it is said. Showing the similarity by eliminating faults is: Just as the great Brahma deity constantly dwells in his own palace without moving, yet with an emanation body pervades all the abodes of the gods of the desire realm. Those six classes of gods who indulge in sensual pleasures all see him, and because of seeing the prosperity of the gods of the form realm, many gods of the desire realm, in order to attain the state of Brahma, abandon their attachment to desirable qualities such as beautiful forms, melodious sounds, fragrant smells, sweet tastes, and soft touches. Similarly, the Sugatas, the perfectly enlightened Buddhas, also abide in the Dharmakaya without ever moving, yet with an emanation body show limitless miracles in all realms of the world, which are seen by those fortunate disciples. And because of seeing the various miracles of the form body, many fortunate disciples, in order to attain the perfection of Buddhahood, constantly strive to purify all defilements, including habitual tendencies, of the two obscurations. So it is said. Showing the similarity by depending on those with karma is: In the past, for the benefit of the gods, the power of Brahma's own aspiration, and the power of the shared merit accumulated by the gods who indulge in sensual pleasures seeing Brahma, how is it that Brahma shows appearance in the desire realm without effort? Similarly, the emanation body of the self-born, perfectly enlightened Buddha also, due to the Buddha's past aspirations and the power of the disciples' merit, from the Dharmakaya, without effort, shows various miracles in the world. So it is said. Showing the reason why those without karma cannot see is: When the Buddhas are ready to tame beings, they descend from the Tushita heaven to Jambudvipa.
Tibetan
ད༷ང༌། ཡུམ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷུ༷མས་སུ་འཇུ༷ག་པ་དང༌། ལུམྦི་ནའི་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པར་སྐུ་བལྟ༷མས་པ་ད༷ང༌། ཡ༷བ་ཀྱི༷་རྒྱལ་པོའི་ཁ༷བ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་སེར་སྐྱ་ལ་སོགས་པར་གཤེ༷གས་པ་ད༷ང༌། བཙུན་མོའི་འཁོར་བརྒྱད་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་དགྱེ༷ས་པར་རོ༷ལ་པ༷་ད༷ང༌། ཁབ་ནས་མངོན་པར་བྱུང་སྟེ་གནས་ཤིན་ཏུ་དབེ༷ན་པ༷ར་དཀའ་བ་སྤྱོ༷ད་པ་ད༷ང༌། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་ནས་བདུ༷ད་ཀྱི་སྡེ་དཔུང་དང་བཅས་པ་བཅོ༷མ་པ་ད༷ང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་བྱ༷ང་ཆུ༷བ་ཆེ༷ན་པོའི་གོ་འཕང་བརྙེ༷ས་པ་དང༌། ལུས་ཅན་རྣམས་ཞི༷་བ༷་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི༷་གྲོ༷ང་ཁྱེར་དུ༷་བགྲོད་པར་བྱེད་པའི་ལ༷མ་སྟོ༷ན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་ད༷ག་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་བསྟ༷ན་ན༷ས་རེ་ཤིག་འོས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱ་བ་རྫོགས་པར་གཟིགས་ནས་ཐུ༷བ་པ༷འི་དབང་པོ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་སྐ༷ལ་བ་མེ༷ད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མི༷ག་གི༷་ལ༷མ་དུ་སྣང་བར་མི༷་འགྱུ༷ར་བ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའོ། ། ཡེ་ཤེས་སྤྲོ་ཚུལ་ཉི་མའི་དཔེས་ངེས་པར་བྱ་བ་ལ་བཞི་སྟེ། ཕན་གནོད་ལ་རྟོག་པ་མེད་ཚུལ། མི་རྟོག་པར་གཞན་དོན་མཛད་ཚུལ། སྐལ་བ་ལས་རིམ་གྱིས་འཆར་ཚུལ། དཔེ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་འཕགས་ཚུལ་ལོ། །དེ་ལས་རྟོག་པ་མེད་ཚུལ་ནི། ཇི༷་ལྟ༷ར་ན་ཉི༷་མ༷འི་འོད་ཟེར་ནི་རབ་ཏུ་ཚ་བས་གདུ༷ངས་པ༷འི་དུ༷ས་གཅི༷ག་གི་ཚེ༷་ཉི༷ད་ལ༷་མེ་ཏོག་པ༷ད་མའི་ཚོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྒྱ༷ས་པར་འགྱུར་བ་ད༷ང༌། མེ་ཏོག་ཀུ༷་མུ༷་ཏ༷འི་ཚོགས་ནི༷་རབ༷་ཏུ་ཟུ༷མ་པ༷ར་གྱུར་ན་ཡང་ཆུ༷་སྐྱེ༷ས་པད་མ་བྱེ༷་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་ད༷ང༌། ཀུ་མུ་ཏ་ཟུ༷མ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ༷འི་སྒོ་ནས་བྱེ་བའི་ཡོ༷ན་ཏ༷ན་དང་ཟུམ་པའི་སྐྱོ༷ན་ད༷ག་ལ༷་ཉི༷་མ༷འི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་རྟོ༷ག་པ་མེ༷ད་པར་འཇུག་པ་ལྟར་འདི༷ར་ཡང་འཕ༷གས་པ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པ༷འི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉི༷་མས་ཀྱང་དེ༷་བཞི༷ན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་གདུངས་པའི་དུས་གཅིག་གི་ཚེ་ཉིད་ལ་གདུལ་བྱའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་པད་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་དང༌། གདུལ་བྱ་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཀུ་མུ་ཏ་རབ་ཏུ་ཟུམ་པར་གྱུར་ཀྱང༌། སངས་རྒྱས་ནི་དེ་དག་གི་ཕན་གནོད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པས་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །ཞེས་པའོ། ། གཞན་དོན་མཛད་ཚུལ་ལ་གསུམ་ལས། རྟོག་པ་མེད་པས་གཞན་དོན་མཛད་ཚུལ་ནི། དཔེ་ཇི༷་ལྟ༷ར་ན་ཉི༷་མ༷འི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་
Chinese
以及，如幻化大母等的胎中入胎，蓝毗尼花园等的处所诞生，前往父亲的国王的王都大城市迦毗罗卫等处，与八万妃嫔等眷属一同欢娱嬉戏，从王宫出家后于极其寂静之处行持苦行，前往菩提树心后摧伏魔众军队，依靠金刚喻定而获得大菩提之果位，示现引导有情众生趋入寂灭涅槃之城的道路的法轮等，善妙地完全开示后，暂时观照到堪能之有情之事已究竟，诸佛世尊示现涅槃之相，不再显现于无缘见佛之有情众生的眼前。如是宣说。以智慧散发如日之譬喻而需确定者有四：不分别利益与损害之理，不作分别而行利他之理，由根器而渐次显现之理，以及譬喻更超胜之理。其中不分别之理是：譬如太阳的光芒，在极其炎热炙烤之时，莲花盛开，睡莲合拢，太阳心想“我要令莲花开放”，或者心想“我要令睡莲合拢”，对于开放的功德和合拢的过失，太阳之轮毫无分别地照耀，同样，此处殊胜大圆满正等觉之日，也同样以正法之光芒炙烤之时，调伏对象的智慧莲花盛开，非调伏对象的意念睡莲合拢，佛陀对彼等利益与损害毫无分别，而普照一切。
English
And, entering the womb of mothers like the Great Illusionary Mother, being born in places like the Lumbini Garden, going to places like the great city of Kapilavastu, the capital of the father king, enjoying and playing with eighty thousand consorts and other retinues, renouncing the household life and practicing austerities in extremely secluded places, going to the Bodhi tree and subduing the armies of demons, relying on the Vajra-like Samadhi and attaining the state of Great Enlightenment, showing the Dharma wheel that guides sentient beings to enter the city of peace and Nirvana, after perfectly and completely revealing these and other aspects, temporarily observing that the affairs of those who are capable have been completed, the Buddhas, the Lords of Sages, show the aspect of Nirvana, and no longer appear in the sight of sentient beings who have no chance to see the Buddha. This is what is said. There are four things to be determined by the example of the sun spreading wisdom: the way of not distinguishing between benefit and harm, the way of benefiting others without discrimination, the way of gradually appearing according to the capacity, and the way in which the example is even more superior. Among them, the way of not distinguishing is: for example, the rays of the sun, when it is extremely hot and scorching, lotus flowers bloom, and water lilies close. The sun thinks, "I will make the lotus flowers bloom," or thinks, "I will make the water lilies close." The sun shines without any discrimination on the merits of opening and the faults of closing. Similarly, here, the sun of the Great Perfect Complete Enlightenment also, in the same way, when the light of the sacred Dharma scorches, the lotus of the wisdom of the beings to be tamed blooms, and the water lily of the minds of those who are not to be tamed closes. The Buddha has no discrimination about the benefits and harms of these, and shines on everything.