Tibetan
འི་གདུལ་བྱའི་ཞིང་ལ༷་ཕན་གདགས་པའི་ཆེད་དུ་ཡང་དག་པའི་མཁྱེ༷ན་པ་བརྩེ༷་བ་ཆེ༷ན་པོ་མངའ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། མཁྱེན་པས་བདག་མེད་མཐའ་དག་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་འགྱུ༷ར་བ༷་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་ད༷ང༌། བརྩེ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་མི༷་འགྱུ༷ར་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ༷་གོ༷ས་པ་ན༷མ་མཁ༷འི་དཀྱི༷ལ་དུ་གན༷ས་ཤིང་ཟག་པ༷་མེད་པའི་ཏི༷ང་ངེ་འཛི༷ན་དང༌། གཟུ༷ངས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པའི་ཆུ༷་དྲི༷་མ་མེ༷ད་པའི་སྙི༷ང་པོ༷་ཅ༷ན་དུ་གྱུར་པ་ཐུ༷བ་པའི་དབ༷ང་པོ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲི༷ན་ནི༷། དགེ༷་བ༷འི་ལོ༷་ཐོ༷ག་ཟད་མི་ཤེས་པ་འཕེལ་བའི་རྒྱུ༷་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པའོ། ། སྣོད་ལས་འགྱུར་ཚུལ་གཉིས་ལས། དཔེ་ནི། ཇི༷་ལྟ༷ར་ནམ་མཁའ་ལས་ཆར་བབ་པ་ལས་རེག་བྱ་བསི༷ལ་བ་ད༷ང་རོ་ཞི༷མ་ཞིང་མངར་བ་ད༷ང༌། ལུས་ལ་མི་གནོད་པས་འཇ༷མ་པ༷་ད༷ང༌། བརྡེགས་སླ་བས་ཡ༷ང་བ༷་དང༌། ཤིན་ཏུ་དྭངས་ཤིང་དྲི་ང་བ་མེད་པ་དང༌། མང་དུ་འཐུངས་ཀྱང་ལྟོ་བ་ལ་མི་གནོད་པ་དང༌། མགྲིན་པ་ལ་མི་གནོད་པ་སྟེ། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་རོ་གཅིག་པའི༷་ཆུ༷་ནི༷་སྤྲི༷ན་གྱི་ཚོགས་དེ༷་ལ༷ས་རིམ་གྱིས་འཐོ༷ན་ཞིང་བབ་པ༷་ན་འོག་གཞི་ས༷་ལ༷་བ༷་ཚྭ༷་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ལ༷་སོ༷གས་པ་གན༷ས་ཐ་དད་པ་དང་འབྲེ༷ལ་བའི་དབང་གིས་ཁ་བ༷་དང་མངར་བ་ལ་སོགས་པ་ཤི༷ན་ཏུ༷་མ༷ང་པོ༷འི་རོ༷་དང་ནུས་པ་ཐ་དད་པར་ནི༷་འགྱུ༷ར་བ༷་ལྟར། ཞེས་པའོ། ། དོན་ནི། དེ༷་བཞི༷ན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གསུངས་པ་ན་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་འཕ༷གས་པ༷འི་ལམ་ཡ༷ན་ལ༷ག་བརྒྱ༷ད་དང་ལྡན་ཞིང་ཟབ་མོ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པའི་ཆུ༷འི་ཆ༷ར་བ་རྣམས་ར༷བ་ཏུ་ཡ༷ངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཐུགས་བརྩེ༷་བ་ཆེན་པོའི་སྤྲི༷ན་གྱི་སྙི༷ང་པོ༷་ལ༷ས་རིམ་གྱིས་ཐོ༷ན་ཞིང་བབ་པ༷་ན་གདུལ་བྱ་འགྲོ༷་བ༷འི་རྒྱུ༷ད་ཀྱི༷་ཁམས་དང་བསམ་པ་དང་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་གན༷ས་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི༷ས་དབྱེ༷་བ༷་ལ༷ས་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་རྣ༷མ་པ༷་མ༷ང་པོ༷འི་རོ༷་ད༷ང་ལྡ༷ན་པ༷ར་འགྱུ༷ར་རོ། །ཞེས་པའོ།། ལྟོས་པ་མེད་ཚུལ་ལ་གསུམ་ལས། དཔེ་གསུམ་གྱིས་མདོར་བསྟན་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པའི་ཚུལ་ཐེ༷ག་པ༷་མཆོ༷ག་གི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་པ་ལ༷ས་རབ་ཏུ་དྭ༷ངས་ཤིང་མོས་པ༷་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ད༷ང༌། མོས་མི་མོས་བ༷ར་མར་གནས་པ་མ༷་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ད༷ང་ནི༷་ཞེ་སྡ༷ང་ཞིང་མི་མོས་པ་ལོག་པར་ངེས་པ༷འི༷་སེམས་
Chinese
为了利益应化有情的田地，依靠具有真实智慧和大悲心，为了智慧通达一切无我，不为流转轮回的过患所染污，为了慈悲摄受一切有情，不为寂灭涅槃的过患所染污，安住于虚空之中，具有无漏的等持和无量陀罗尼门的清净心髓，成为圆满具足能力的佛陀之云，因为是增长无尽善妙收获的缘故。如是说。从器转变之理有两种，譬如：就像从空中降下雨水，接触时是凉爽的，味道是美味甘甜的，对身体无害是柔软的，容易击打是轻盈的，非常清澈没有臭味，即使大量饮用也不伤胃，不伤喉咙，具有八支功德的唯一味道的水，从云的集合中逐渐流出降落时，由于下方的地基有盐或无盐等处所不同，而转变成咸味和甜味等非常多的味道和能力各不相同一样。如是说。意义是：同样，当宣说佛法时，殊胜的圣道具有八支，且是深奥如实性中唯一味道的水之雨，从极其宽广浩大的大悲心之云的心髓中逐渐流出降落时，由于所化有情众生的界、意乐和根器等处所不同，通过区分而转变成三乘等多种味道。如是说。不观待之理有三种，以三个比喻简要说明：诸佛的一切法，以如实性中唯一味道的方式，降下殊胜乘之法的雨水，对于非常清澈且具有信心的有情众生蕴，以及信心不信心中间不确定的有情众生蕴，以及嗔恨且不信心邪见的
English
In order to benefit the fields of those to be tamed, relying on having true wisdom and great compassion, because wisdom understands all selflessness, it is not defiled by the faults of cyclic existence. Because compassion takes care of all sentient beings, it is not defiled by the faults of extinction from suffering. Abiding in the middle of the sky, possessing stainless concentration and the essence of limitless doors of dharani, becoming the cloud of the fully capable Buddha, because it is the cause of increasing the inexhaustible harvest of virtue. So it is said. Among the two ways of transformation from a vessel, the example is: Just as when rain falls from the sky, the touch is cool, the taste is delicious and sweet, it is soft because it does not harm the body, it is light because it is easy to strike, it is very clear and has no odor, even if drunk in large quantities it does not harm the stomach, it does not harm the throat, the water with one taste possessing eight qualities, gradually emerges and falls from the collection of clouds, and because the underlying base has different locations such as salty or unsalted, it transforms into very many different tastes and abilities such as salty and sweet. So it is said. The meaning is: Similarly, when the Buddha's teachings are proclaimed, the supreme noble path possesses eight qualities, and the rain of water with one taste in the profound suchness, gradually emerges and falls from the essence of the cloud of great compassion that is extremely vast and extensive, and because the elements, intentions, and faculties of the beings to be tamed are different, through differentiation it transforms into many different tastes such as the three vehicles. So it is said. There are three ways of not relying, briefly explained with three metaphors: All the teachings of the Buddhas, in the manner of one taste in suchness, rain down the teachings of the supreme vehicle, for the aggregates of sentient beings who are very clear and have definite faith, and the aggregates of sentient beings who are uncertain in between faith and non-faith, and the aggregates of sentient beings who are definitely hateful and unbelieving in wrong views.