Tibetan
ཅ༷ན་དུ་གནས་པས་ལེ༷གས་པ་ཉི༷ད་དང༌། སྔོན་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་མཆོག་ཏུ་གྱ་ནོམ་པ་བྱིན་པ་ལས་སྐུ༷་ནི༷་ཞབས་ཀྱི་བོལ་གོང་གཉིས་དང༌། ཕྱག་གི་རྒྱབ་གཉིས་དང༌། ཕྲག་པའི་སྟེང་གཉིས་དང༌། ལྟག་པ་སྟེ་བདུ༷ན་ད༷ག་མཐོ༷་ཞིང་ཤས་རྒྱས་པར་སྣང་བ༷་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལས་བྱི༷ན་པ༷་རི་དྭགས་ཨེ༷་ནྱ༷་ཡ༷་དང་འདྲ༷་བར་ཟླུམ་ཞིང་གྲིམས་ལ་རིམ་གྱིས་ཕྲ་བ་ཉིད་དང༌། སྔོན་གས༷ང་ཚིག་བསྲུངས་ཤིང་འཁྲིག་པ་སྤངས་པ་ལས་གསང་བའི་གནས་གླ༷ང་པོ༷་ཆེའམ་རྟ་ཅང་ཤེས་བཞི༷ན་དུ༷་སྦུ༷བས་སུ༷་ནུ༷བ་པ་ཉིད་དང༌། སྔོན་དགེ་བའི་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཐར་གྱིས་སྤྱད་པ་ལས་སྐུ༷་སྟོ༷ད་སེ༷ང་གེ༷་དང་འདྲ༷་བ༷ར་རྒྱས་པ་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་དགེ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྤྱད་པ་ལས་ཕྲག་པ་གཉིས་ཀྱི་ཐ༷ལ་གོ༷ང་བ༷ར་སྟོང་པ་མེ༷ད་ཅིང་ཤ་རྒྱ༷ས་པ༷་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་གཞན་ལ་མ་འཇིགས་པ་བྱིན་ཞིང་དབུགས་ཕྱུང་བ་ལས་དཔུ༷ང་བའི་མགོ༷་ལེ༷གས་པར་ཟླུ༷མ་ཞིང་ཕྲག་པའི་ལྷུན་མཛེས་པ་ཉིད་དང༌། སྔོན་གཞན་གྱི་གྲོགས་བྱ་བ་ལ་སྤྲོ་བས་ཞུགས་པ་ལས་ཕྱ༷ག་གཉིས་རེག་བྱ་འཇ༷མ་ཞི༷ང་དབྱིབས་ཟླུ༷མ་ལ་སྦོམ་ཕྲ་མཐོ༷་དམ༷ན་མེ༷ད་པ༷་ད༷ང༌། མ་བཏུད་ཀྱང་ཕྱ༷ག་གི་མཐིལ་གྱིས་པུས་མོའི་ལྷ་ངར་བསླེབས་པས་ཕྱག་རི༷ང་བ་ཉིད་དང༌། སྔོན་དགེ་བ་བཅུས་མི་ངོམས་པར་སྤྱད་པ་ལས་དྲི་མས་ཡོ༷ངས་སུ༷་ད༷ག་པ༷འི་སྐུ༷་འོ༷ད་ཀྱི༷་དཀྱི༷ལ་འཁོ༷ར་ད༷ང་ལྡ༷ན་པ་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་ནད་པ་རྣམས་ལ་སྨན་སྣ་ཚོགས་པ་བྱིན་པ་ལས་མགྲི༷ན་པ༷་དྲི༷་མ་མེ༷ད་པའི་དུ༷ང་རིམ་པ་གསུམ་དང་འདྲ༷་བ་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་དགེ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒྲུབས་པ་ལས་འགྲ༷མ་པ༷་རི༷་དྭ༷གས་ཀྱི་རྒྱ༷ལ་པོ༷་སེང་གེ་དང་འ༷དྲ་བར་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། སྔོན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པར་བྱས་པ་ལས་ཚེ༷མས་ནི༷་བཞི༷་བཅུ༷་ཐམ་པ་ཚང་ཞིང་སྟེང་འོག་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་གྲངས་མཉ༷མ་པ༷་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་སེམས་ཅན་མི་མཛའ་བ་རྣམས་བསྡུས་པ་ལས་ར༷བ་ཏུ་ད༷ག་ཅིང་བར་མེད་པས་ཚེ༷མས་ཐ༷གས་བཟ༷ང་བ༷་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ནོར་བུ་བྱིན་པ་ལས། དྲི་མ་མེད་ཅིང་རྣ༷མ་པར་ད༷ག་པའི་ཚེ༷མས་ནི༷་རིང་ཐུང་དང་སྦོམ་ཕྲ་མེད་བས་མཉ༷མ་པ་ཉི༷ད་ད༷ང༌། སྔོན་སྒོ་གསུམ་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཉེས་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་སྤྱད་པ་ལས་མཆེ༷་བ༷་ར༷བ་མཆོ༷ག་དུང་ལྟར་དཀ༷ར་བ༷་ཉི༷ད་དང༌། སྔོན་ཐམས་ཅད་དུ་བདེན་པའི་ཚིག་བསྲུངས་པ་ལས་ལྗ༷གས་རི༷ང་ཞིང་སྲབ་པས་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འ
Chinese
安住于寂静，是为善妙之因。往昔施予殊胜丰美的饮食，故此之身，足之踝骨二者，手之背部二者，肩之上方二者，以及后颈，此七处皆高广丰满，是为善妙之因。往昔受持如来之教法，故此所施之物，如羚羊（藏文：ཨེ༷་ནྱ༷་ཡ༷་），圆润纤细，次第渐小，是为善妙之因。往昔守护秘密之语，断除淫欲，故此秘密之处，如象王或骏马般隐没于内，是为善妙之因。往昔广行广大善业，故此之身，上半身如狮子般丰满，是为善妙之因。往昔如理行持善法，故此双肩之骨间毫无空隙，肌肉丰满，是为善妙之因。往昔施予他人无畏，救护生命，故此手臂之首端圆润，肩部庄严，是为善妙之因。往昔乐于助人，故此双手触感柔和，形状圆润，粗细高低一致，是为善妙之因。不需弯腰，手掌即可触及膝盖，故此双手修长，是为善妙之因。往昔以十善业无厌足地行持，故此之身，具备清净无垢之身光，是为善妙之因。往昔施予病人各种药物，故此喉咙清净无垢，如三层海螺般，是为善妙之因。往昔圆满成办一切善行，故此面颊如羚羊之王狮子般丰满，是为善妙之因。往昔对一切众生心怀平等，故此牙齿四十颗具足，上下各二十颗数量相等，是为善妙之因。往昔摄受不友善之众生，故此牙齿洁白紧密，排列整齐，是为善妙之因。往昔施予如意宝珠，故此清净无垢之牙齿，长短粗细一致，是为善妙之因。往昔身语意三门之业，皆不为罪垢所染污，故此牙齿洁白如海螺，是为善妙之因。往昔于一切时守护真实之语，故此舌头细长，覆盖面
English
Abiding in solitude is the cause of goodness. In the past, giving excellent and abundant food and drink, therefore, the body has the ankles of the feet, the backs of the hands, the tops of the shoulders, and the back of the neck, these seven places are high and full, which is the cause of goodness. In the past, upholding the Buddha's teachings, therefore, the gift is like an antelope (Tibetan: ཨེ༷་ནྱ༷་ཡ༷་), round and slender, gradually becoming smaller, which is the cause of goodness. In the past, guarding secret words and abstaining from sexual activity, therefore, the secret place is hidden inside like an elephant king or a swift horse, which is the cause of goodness. In the past, extensively practicing great virtuous deeds, therefore, the upper body is full like a lion, which is the cause of goodness. In the past, practicing virtuous Dharma correctly, therefore, there is no emptiness between the bones of the two shoulders, and the muscles are full, which is the cause of goodness. In the past, giving fearlessness to others and saving lives, therefore, the head of the arm is round and the shoulder is beautiful, which is the cause of goodness. In the past, being happy to help others, therefore, the two hands are soft to the touch, round in shape, and have uniform thickness, height, and low, which is the cause of goodness. Without bending over, the palms of the hands can reach the knees, therefore, the hands are long, which is the cause of goodness. In the past, practicing the ten virtuous deeds without satisfaction, therefore, the body is endowed with a pure and immaculate body light, which is the cause of goodness. In the past, giving various medicines to the sick, therefore, the throat is pure and immaculate, like three layers of conch shells, which is the cause of goodness. In the past, perfectly accomplishing all virtuous deeds, therefore, the cheeks are full like a lion, the king of antelopes, which is the cause of goodness. In the past, having equanimity towards all sentient beings, therefore, the teeth are complete with forty, twenty each on the top and bottom, which is the cause of goodness. In the past, gathering unfriendly sentient beings, therefore, the teeth are white and close together, arranged neatly, which is the cause of goodness. In the past, giving wish-fulfilling jewels, therefore, the pure and immaculate teeth are uniform in length, thickness, and size, which is the cause of goodness. In the past, all the actions of the three doors of body, speech, and mind were practiced without being stained by the defilements of wrongdoing, therefore, the teeth are white like the best conch shell, which is the cause of goodness. In the past, always guarding truthful words, therefore, the tongue is long and thin, covering the face
Tibetan
ཁོར་ཁེབས་པ་ཉིད་དང༌། སྔོན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རོ་བྲོ་བ་བྱིན་པ་ལས་རོ་མི་ཞིམ་པ་རྣམས་ཀྱང་མཐ༷འ་འམ་ཚད་མེ༷ད་ཅིང་གཞན་གྱིས་བས༷མ་དུ་མེ༷ད་པ༷འི་རོ༷་བྲོ༷་བ༷འི༷་མཆོ༷ག་ཉི༷ད་དུ་མཁྱེན་པ་ད༷ང༌། སྔོན་ཚིག་ངན་པ་སྤངས་ཤིང་སྙན་པར་སྨྲས་པ་ལས་རྟོག་པའི་ཀུན་སློང་ལ་མ་ལྟོས་པར་ར༷ང་བྱུ༷ང་གི་གསུང་ཀ༷་ལ༷་པི༷ང་ཀ༷འི༷་སྒྲ༷་ད༷ང་ཚ༷ངས་པ༷འི་དབྱ༷ངས་ལྟར་སྙན་ཅིང་རྒྱང་རིང་པོར་ཐོས་པ་ཉི༷ད་ད༷ང༌། སྔོན་བྱམས་པའི་སྒོ་ནས་གཞན་རྗེས་སུ་བསྐྱངས་པ་ལས་སྤྱ༷ན་བཟ༷ང་པོ་ཨུ༷ཏྤ༷ལའི་འདབ་མ་ལྟར་དཀར་ནག་འབྱེས་ཤིང་དཀྱུས་རིང་བ་ཉིད་དང༌། སྔོན་བསམ་པ་གཡོ་རྒྱུ་མེད་པར་མཛད་པ་ལས་རྫི་མ་ཁྱུ༷་མཆོ༷ག་གི་རྫི༷་མ་དང་འདྲ༷་བར་འཐུག་ཅིང་གནག་ལ་མ་འཛིངས་པ་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་བསྔགས་པར་འོས་པ་རྣམས་བསྔགས་པ་ལས་ཞ༷ལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེ༷ས་ཤིང་དྲི༷་མ་མེ༷ད་པའི་སྨིན་མཚམས་སུ་མཛོ༷ད་སྤུ༷་དཀ༷ར་པོ་འཐེན་ན་ཁྲུ་གང་དུ་རིང་ཞིང་བཞག་ན་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་ཏེ་གནས་པ་དང་ལྡ༷ན་པ་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་འདུད་པ་བྱས་པ་ལས་གཙུ༷ག་ཏོ༷ར་དབུ༷འི་རྩེ་མོར་ལྡ༷ན་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྟར་མི་མངོན་པ་ཉིད་དང༌། སྔོན་སེམས་ལས་སུ་རུང་བར་བྱས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་མལ་བསྟན་བྱིན་པ་ལས་དྲི་མས་ད༷ག་ཅི༷ང་མ་འཁུམས་པས་སྲ༷བ་པ༷འི༷་པ༷གས་པ༷་གསེ༷ར་གྱི༷་མདོ༷ག་དང་འདྲ༷་བ་སེ༷མས་ཅ༷ན་རྣམས་ཀྱི་མཆོ༷ག་སངས་རྒྱས་ལ་མངའ་བ་ཉིད་དང༌། སྔོན་འདུ་འཛི་སྤངས་པས་དགེ་བ་སྤེལ་ཏེ་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པའི་གདམས་ངག་མཐུན་པར་གཟུང་བ་ལས་བ༷་སྤུ༷་རྣམས་ལེ༷གས་པར་ཕྲ༷་ལ་འཇ༷མ་ཞི༷ང་རེ༷་རེ༷་ན༷ས་སྐྱེས་ཏེ་སྐུ༷འི༷་གྱེ༷ན་དུ༷་གཡ༷ས་ཕྱོ༷གས་སུ་འཁྱི༷ལ་བ༷་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་བརྡེག་པ་དང་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པ་ལས་དབུ༷་སྐྲ༷་དྲི༷་མ་མེ༷ད་པའི་རི༷ན་ཆེ༷ན་མཐོ༷ན་མཐི༷ང་བཞི༷ན་དུ་གནས་པ་ཉིད་དང༌། སྔོན་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྦྱར་བ་ལས་སྐུ་ནྱ༷་གྲོ༷་དྷའི་སྡོང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོ༷གས་པ༷འི་ལྗོ༷ན་ཤི༷ང་གི་དཀྱི༷ལ་འཁོ༷ར་དང་འདྲ༷་བར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཉིད་དང༌། སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དང་མཆོད་རྟེན་ཞིག་པ་རྣམས་གསོས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་འཇིགས་པ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བ་ལས་ཀུ༷ན་ཏུ༷་བཟ༷ང་པོ༷་དཔེ༷་མེ༷ད་པའི་དྲ༷ང་སྲོ༷ང་ཆེ༷ན་པོ་སངས་རྒྱས་ནི་སྲི༷ད་མེ༷ད་ཀྱི་བུ༷འི༷་སྟོ༷བས་ལྟ་བུ་མང༷འ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མཁྲེ༷གས་པ༷འི་སྐུ༷་ཆེ་ཞིང་དྲང་ལ་ཀུན་ནས་མཛེས་པ་དང
Chinese
以及遍及一切。先前施予令人喜悦的美味，由此即使是不美味的食物，也知晓其为无量无边且他人无法思及的极妙美味。先前断除恶语而宣说悦耳之语，由此不依赖于分别的动机，自然而生的语调如迦陵频伽鸟之声与梵天之音般悦耳动听且传至远方。先前以慈爱之心救护他人，由此眼眸美好，如乌 উৎপལ（藏文：ཨུ༷ཏྤ༷ལ，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）之花瓣般黑白分明且细长。先前心无动摇，由此睫毛如牦牛王之睫毛般浓密黝黑且不杂乱。先前赞叹应赞叹者，由此面容姣好且无垢，于眉间有白毫，拉长可达一庹且放置时向右旋绕而安住。先前恭敬顶礼上师，由此顶髻位于头顶，一切有情皆无法得见。先前使心堪能且施予悦意之卧具，由此因无垢且不蜷缩，故薄薄的皮肤如黄金之色，此乃众生之尊胜佛陀所具有。先前舍弃喧嚣而增广善业，由此依止堪布和阿阇梨等，并如法受持教诲，由此毛发纤细柔顺且一根根地生长，于身躯之上向右旋绕。先前舍弃殴打与兵器等，由此头发如无垢之珍宝绀青色般安住。先前将自他一切置于禅定之中，由此身躯如尼拘陀树完全圆满的树木之轮廓般，周长相等。先前修缮如来之身像与佛塔，并救护恐惧之有情，由此如普贤般无与伦比的大导师佛陀，具有如无有世间之子的力量般，且如金刚般坚硬的身躯，高大正直且一切皆美妙。
English
And all-encompassing. Previously giving pleasing and delicious flavors, thereby even unappetizing foods are known as immeasurable and inconceivable supreme flavors. Previously abandoning harsh words and speaking pleasantly, thereby, without relying on discriminating motivation, the naturally arising speech is as pleasant and far-reaching as the sound of the Kalaviṅka bird and the voice of Brahma. Previously protecting others with loving-kindness, thereby having beautiful eyes, like the petals of the Utpala flower, with clear distinctions between black and white, and elongated. Previously making the mind unwavering, thereby having eyelashes like those of a yak king, thick, black, and unmixed. Previously praising those worthy of praise, thereby having a beautiful and immaculate face, and at the space between the eyebrows, having a white hair-whorl that, when stretched, is a cubit long, and when placed, curls to the right and remains. Previously respecting and bowing to the lama, thereby having a crown protuberance on the top of the head, invisible to all sentient beings. Previously making the mind workable and giving pleasing bedding, thereby, being immaculate and unwrinkled, the thin skin is like the color of gold, which the supreme Buddha of sentient beings possesses. Previously abandoning busyness and increasing virtue, thereby relying on Khenpos and Acharyas, and properly upholding the teachings, thereby having fine and smooth body hairs that grow one by one, curling to the right on the body. Previously abandoning beating and weapons, thereby having hair that is like immaculate precious sapphire. Previously placing oneself and others in meditative stabilization, thereby having a body like the complete and perfect circle of the Nyagrodha tree, with equal circumference. Previously restoring the body images and stupas of the Tathagatas, and liberating frightened sentient beings, thereby the unequaled great guide, the Buddha, like Samantabhadra, possesses the power of a son without worldly existence, and a body that is large, upright, and all-beautiful, like a vajra.