Tibetan
་ཀྱི་སྐྱོན་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་སྟོ༷ན་པ༷་སངས་རྒྱས་ཁོ་ནའི༷་ཡིན་པས། གང་ཟག་གཞན་དང་མ༷་འདྲེ༷ས་ཤིང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པའི་ཡོ༷ན་ཏ༷ན་ཡི༷ན་ནོ། །ཞེས་པའོ། ། སླར་ཡང་བཤད་དེ་བྱེད་ལས་དང་འཐོབ་ཚུལ་ནི། སྐུའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཁྲུ༷ལ་བ་མེད་པ་ད༷ང༌། གསུང་གི་སྤྱོད་པ་ལ་ཅ༷་ཅོ༷་མེད་པ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་དོན་བརྙེ༷ལ་བའི་དྲན་པ་མ་ཉམས་པ་ད༷ང༌། ཐུ༷གས་གཡོ༷་བའི་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་མེད་པ་དང༌། འཁོར་འདས་རང་བཞིན་ཐ༷་ད༷ད་དུ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི༷ས་ནི༷་འདུ༷་ཤེ༷ས་སྣ་ཚོགས་མེད་པ་ད༷ང༌། གདུལ་བྱ་མ་བརྟགས་པར་རང་གི་ང༷ང་གི༷ས་བཏ༷ང་སྙོ༷མས་སུ་འཇོག་པ་དྲ༷ང་སྲོ༷ང་སངས་རྒྱས་ལ༷་མེ༷ད་པ་སྟེ། སྤྱོད་པས་བསྡུས་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་དང༌། གཞན་ཕན་དོན་དུ་གཉེར་བའི་འདུ༷ན་པ༷་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་ད༷ང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནི༷་གཞན་དོན་ལ་སྤྲོ་བའི་བརྩོ༷ན་འགྲུ༷ས་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་ད༷ང༌། དོན་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་དྲ༷ན་པ༷་རྣ༷མ་པར་ད༷ག་པ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་དྲི༷་མ་མེ༷ད་པའི་ཤེ༷ས་ར༷བ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། དུས་རྟ༷ག་ཏུ༷་སྒྲིབ་པ་ལས་རྣ༷མ་པ༷ར་གྲོ༷ལ་བ༷་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་ད༷ང༌། ཤེ༷ས་བྱ༷་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པའི༷་དོ༷ན་ཀུ༷ན་མ་ལུས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གཟི༷གས་པ༷་རྣམ་པར་གྲོ༷ལ་བ༷འི་ཡེ༷་ཤེ༷ས་ལ༷ས་ནི༷་ནམ་ཡང་ཉ༷མས་པ་མི༷་མང༷འ་བ་སྟེ། རྟོགས་པས་བསྡུས་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་དང༌། སངས་རྒྱས་ག༷ང་གི༷་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལ༷ས་གསུ༷མ་པོ་ཐ༷མས་ཅ༷ད་ཀྱང༌། དང་པོར་ཡེ༷་ཤེ༷ས་སྔོ༷ན་དུ་འགྲོ༷་ཞིང་ཕྱི་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྗེ༷ས་སུ༷་འཇུ༷ག་པ༷ས་ཏེ། མཛད་པས་བསྡུས་པའི་ཡོན་ཏན་གསུམ་ད༷ང༌། འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དུ༷ས་གསུ༷མ་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཤེས་བྱ་རྣམས་ལ་རྟ༷ག་ཏུ༷་ཆགས་པ་དང་ཐོ༷གས་པ༷་མེ༷ད་པ༷ར་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ༷་ཆེ༷ན་པོ་འཇུ༷ག་པ༷་མཁྱེ༷ན་པ༷ས་བསྡུས་པའི་ཡོན་ཏན་གསུམ་སྟེ༷། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་ག༷ང་རྟོ༷གས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གདུལ་བྱའི་འགྲོ༷་བ་ཤིན་ཏུ་མང་བ༷ར་འཇི༷གས་པ་དང༌། བག་ཚ་བ་མེ༷ད་པས་ད༷མ་པའི་ཆོ༷ས་ཀྱི་འཁོ༷ར་ལོ༷་རྒྱ་ཆེ༷ན་པོ༷་ར༷བ་ཏུ་བསྐོ༷ར་བ༷ར་མཛད་ལ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་བར་བཞེད་པའི་ཐུ༷གས་རྗེ༷་ཆེ༷ན་པོ༷་ད༷ང་ལྡ༷ན་ཞིང་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱ༷ལ་བ༷འི་སྟོན་པ་གཅིག་པུ་ཉི༷ད་ཡིན་ཏེ། དེ༷་ཡང་སང༷ས་རྒྱ༷ས་
Chinese
能平息罪过等等，也唯有导师佛陀才能做到，因此，这是与其他人不混杂且独一无二的功德。以上是所说之义。再次阐述其作用和获得方式：身体的行为没有错误，语言的行为没有杂音，意念的行为不会忘记所领悟的意义，心不散乱而处于等持之中，对于轮回和涅槃的自性执持为不同等等，因此没有各种各样的分别念，不观察所化众生而以自己的方式保持中舍，这些正直的佛陀是没有的。这是以行为所概括的六种功德。为了利益他人而努力的意愿不会衰退，同样，对于利益他人而欢喜的精进不会衰退，洞察一切事物的忆念完全清净不会衰退，没有烦恼垢染的智慧不会衰退，时时刻刻从遮障中完全解脱不会衰退，对于所有如所有性和尽所有性的事物无余地现量照见的完全解脱的智慧，也永远不会衰退。这是以证悟所概括的六种功德。所有佛陀的身语意的三业，都是首先以智慧引导，然后以智慧跟随。这是以事业所概括的三种功德。对于过去、未来和现在三时所包含的一切所知事物，恒常无碍地进入广大智慧之中。这是以知晓所概括的三种功德。因此，依靠证悟和现证这十八种不共佛法，对于极其众多的所化众生，没有恐惧和胆怯，从而广转殊胜的法轮。这是因为他具有将一切有情从痛苦中解脱出来的伟大慈悲心，并且是战胜四魔的唯一导师。这也是佛陀。
English
The ability to pacify faults, etc., is also unique to the Teacher Buddha. Therefore, this is a quality that is unmixed with others and is unique. That is the meaning. Furthermore, the function and the way to obtain it are: the actions of the body are without error, the actions of speech are without noise, the actions of the mind do not forget the meaning of what has been realized, the mind is not distracted and remains in equanimity, and the nature of samsara and nirvana are held to be different, etc. Therefore, there are no various kinds of discriminations, and without examining the beings to be tamed, one remains in equanimity in one's own way. These upright Buddhas do not have such things. These are the six qualities summarized by conduct. The desire to strive for the benefit of others does not diminish, and likewise, the diligence to rejoice in the benefit of others does not diminish, the memory of seeing all things is completely pure and does not diminish, the wisdom without the stain of afflictions does not diminish, and the complete liberation from obscurations at all times does not diminish. The completely liberated wisdom that directly sees all things as they are and as many as they are without exception never diminishes. These are the six qualities summarized by realization. All the three activities of body, speech, and mind of any Buddha are guided by wisdom first and followed by wisdom later. These are the three qualities summarized by activity. For all knowable things included in the three times of past, future, and present, there is constant and unimpeded entry into vast wisdom. These are the three qualities summarized by knowledge. Therefore, relying on the realization and manifestation of these eighteen unshared qualities of the Buddha, for the extremely numerous beings to be tamed, there is no fear or timidity, and thus the excellent wheel of Dharma is widely turned. This is because he possesses great compassion that wishes to liberate all sentient beings from suffering and is the sole teacher who has conquered the four maras. This is also the Buddha.
Tibetan
རྣ༷མས་ཀྱི༷ས་སྔོན་སོ་སོ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལམ་བསྒོམས་ཤིང་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ལས་མངོན་སུམ་དུ་བརྙེ༷ས་སོ། །ཞེས་པའོ། ། དཔེ་དང་སྦྱར་བ་ནི། ས༷་ལ་སོ༷གས་པ་འབྱུང་བ་བཞི་ལ༷་ཡོ༷ད་པའི་ཆོ༷ས་སའི་མཚན་ཉིད་སྲ་བ་དང༌། ཆུའི་མཚན་ཉིད་གཤེར་བ་དང༌། མེའི་མཚན་ཉིད་དྲོ་བ་དང༌། རླུང་གི་མཚན་ཉིད་གཡོ་བ་ག༷ང་ཡི༷ན་པ༷་ལ་སོགས་པ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོ༷ས་ཉི༷ད་དེ༷་ནི༷་འདུས་མ་བྱས་ན༷མ་མཁ༷འི་མཚན་ཉིད་མི༷ན་ཞིང༌། ན༷མ་མཁ༷འི་མཚ༷ན་ཉི༷ད་སྒྲི༷བ་པ་མེ༷ད་པ་དང༌། ཐོགས་པ་མེད་པ་དང༌། འདུས་མ་བྱས་པ་ལ༷་སོ༷གས་པའི་ཡོན་ཏན་གང༷་ཡིན་པ་དེ༷་ཡང་འབྱུང་བ་བཞིའི་གཟུ༷གས་ལ༷་མེ༷ད་པས་ཕན་ཚུན་མ་འདྲེས་པ་དེ་བཞིན་དུ། གང་ཟག་གཞན་ལ་ཡོད་པའི་ཆོས་སྐྱེ་འཇིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ལ་མེད་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པ་རྣམས་གང་ཟག་གཞན་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་མེད་པས་མ་འདྲེས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའམ། ཡང་ན་དཔེ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད་དེ། ས༷་དང་ཆུ༷་དང་མེ༷་དང་རླུ༷ང་དང༌། ན༷མ་མཁ༷འི་ཁམས་རྣམས་ནི་འབྱུང་བ་ཙམ་ལ་སོགས་པར་མཚུ༷ངས་པ༷འི་ཕྱིར་འཇི༷ག་རྟེ༷ན་དག༷་ན༷་ཐུ༷ན་མོ༷ང་ཡིན་པ་ཡང་སྲིད་དེ༷། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ༷་འདྲེ༷ས་པ་ཉི༷ད་ནི༷་ཐ་ན་རྡུ༷ལ་ཕྲ༷ན་ཙ༷མ་ཡ༷ང་འཇི༷ག་རྟེ༷ན་ད༷ག་ན༷་ཐུ༷ན་མོ༷ང་དུ་གྱུར་པ་མི༷ན་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཚོན་པར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་པའོ། ། སྨིན་འབྲས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ལས། མཚོན་བྱ་མཚན་གྱི་དབྱེ་བ་བཤད་པ་ནི། སྔོན་སློབ་ལམ་གྱི་དུས་སུ་དམ་བཅའ་བ་བརྟན་པར་མཛད་པ་ལས། མཐར་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ལེ༷གས་པར་གན༷ས་ཤིང་རུས་སྦལ་གྱི་ལྟོ་བ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་ཡོད་བྱད་སྣ་ཚོགས་སྦྱིན་པར་བཏང་བ་ལས་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ལ་འཁོ༷ར་ལོ༷འི་རི་མོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པས་མཚ༷ན་པ༷་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་གཞན་དག་ཁྱད་དུ་མ་བསད་པ་ལས་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པ་ཡང༷ས་ཤི༷ང་ཞ༷བས་ཀྱི་ལོ༷ང་བུ་མི༷་མངོ༷ན་པར་བྱིན་གྱིས་ཟླུམ་པ་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་ཀྱིས་བསྐྱབས་པ་ལས་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་སོ༷ར་མོ༷་རྣམས་རི༷ང་བ་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་གཞན་གྱི་འཁོར་མ་ཕྱེ་བ་ལས་ཕྱ༷ག་དང་ཞ༷བས་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་གསེར་གྱི་དྲ༷་བ༷་ཡི༷ས་ནི་འབྲེ༷ལ་བ༷་ཉིད་ད༷ང༌། སྔོན་གོས་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་བྱིན་པ་ལས་པ༷གས་པ་ཤིན་ཏུ་འཇ༷མ་ཞིང་སྐུ་གཞོ༷ན་ཤ༷་
Chinese
他们各自先前和后来都修习了相应的道，从突如其来的垢染中解脱，从而现证了果位。这是以上的内容。比喻的运用是：地等四大种所具有的法，地的体性是坚硬，水的体性是湿润，火的体性是温暖，风的体性是运动等等，这些有为法的自性，不是无为法虚空的体性。虚空的体性是无遮蔽，无阻碍，以及无为法等等的功德，这些也不存在于四大种的形色中，因此它们互不混杂。同样地，其他众生所具有的生灭等法，在佛陀身上是不存在的。佛陀圆满的功德，在其他众生身上也没有显现，因此这些不混杂的功德，如同虚空一般，或者比喻本身也更加殊胜。因为地、水、火、风和虚空界等，仅仅在是“要素”等方面相似，所以在世间有可能共通。而佛陀不混杂的法，即使是微尘般的事物，在世间也是不可能共通的，因此虚空也无法如实地描绘它。这是以上的内容。详细阐述成熟果报的功德，分为两部分。首先是阐述所诠释的特征的差别：往昔在学道位时，坚定誓愿，最终在成就色身佛陀时，足底平稳安住，如同乌龟的腹部一样平坦；同样地，往昔施舍了各种财物，因此手掌和足底具有千辐轮的纹相；往昔不损害他人，因此脚后跟宽广，脚踝不显现，被加持得圆润；往昔以佛法救护众生，因此手和脚的指头修长；往昔不离间他人，因此手和脚的指头被金网连接；往昔布施各种美好的衣物，因此皮肤极其柔滑，身体年轻。
English
They each cultivated the corresponding paths, both before and after, and were liberated from sudden defilements, thereby directly realizing the fruit. That is the content above. The application of analogy is: The qualities possessed by the four great elements, such as earth, the characteristic of earth is solidity, the characteristic of water is moisture, the characteristic of fire is warmth, the characteristic of wind is motion, and so on. These characteristics of conditioned phenomena are not the characteristics of unconditioned phenomena, such as space. The characteristics of space are unclouded, unobstructed, and the qualities of unconditioned phenomena, and so on. These are also not present in the form of the four great elements, therefore they do not mix with each other. Similarly, the qualities of other beings, such as birth and death, are not present in the Buddha. The perfect qualities of the Buddha are not manifested in other beings, therefore these unmixed qualities are like space, or even more superior than the analogy itself. Because the elements of earth, water, fire, wind, and space are similar only in terms of being "elements," and so on, it is possible for them to be common in the world. However, the unmixed qualities of the Buddha, even a particle of dust, cannot be common in the world, therefore space cannot accurately depict it as it is. That is the content above. Elaborating on the qualities of the ripening result, there are two parts. First, explaining the differences in the characteristics of what is being explained: In the past, during the stage of learning the path, vows were firmly made, and ultimately, upon attaining the form body of the Buddha, the soles of the feet are well-established and as even as the belly of a tortoise; similarly, in the past, various possessions were given away, therefore the palms of the hands and soles of the feet have the marks of a thousand-spoked wheel; in the past, others were not harmed, therefore the heels are broad, the ankles are not visible, and are blessed to be rounded; in the past, sentient beings were protected by the Dharma, therefore the fingers and toes are long; in the past, others were not alienated, therefore the fingers and toes are connected by a golden net; in the past, various fine garments were given, therefore the skin is extremely smooth and the body is youthful.