Tibetan
བ་ལ༷་རྫོ༷གས་པར་ལོ༷ངས་སྤྱོ༷ད་ཅིང་གནས་པའི་ཕྱིར་གསུང་གི་གདམས་ངག་བརྗོད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་ར༷ང་བཞི༷ན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལ་སོགས་པའི་ཆོ༷ས་དང་ལྡན་པ་ནི༷་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་སྣ༷ང་བའི་ཕྱི༷ར། སྐུའི་སྣང་བ་སྟོན་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ད༷ང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་བར་བཞེད་པའི་ཐུ༷གས་རྗེ༷་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ད༷ག་པ༷འི་རྒྱུ༷་མཐུ༷ན་པ༷འི་འབྲས་བུ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་འགྲོ༷་དོ༷ན་རྒྱུ༷ན་མི༷་འཆ༷ད་པའི་ཕྱི༷ར་ཐུགས་རྗེས་འཕྲིན་ལས་མཛད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ད༷ང༌། དེ་དག་ཀྱང་རྣ༷མ་པ༷ར་རྟོ༷ག་པ་དང་འབད་རྩོལ་མེ༷ད་ཅིང་རང་གིས་ངང་གི་ལྷུ༷ན་གྱིས་གྲུ༷བ་པ༷ར་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་འདོ༷ད་པ༷་ཇི༷་ལྟ་བ་བཞི༷ན་དུ་རེ་བ་ཡོ༷ངས་སུ་སྐོ༷ང་བའི་ཕྱི༷ར་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། གཞིའི་ཁ་དོག་གི་དབང་གིས་ཡི༷ད་བཞི༷ན་གྱི་ནོ༷ར་བུ༷་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་དེའི་ངོ་བོ་མ་ཡིན་པ་ལྟ་བུར་གདུལ་བྱ་མཐའ་ཡས་པའི་ཁམས་དང༌། བསམ་པ་མོས་པའི་དབང་གིས་ཁ་དོག་དང་ཚད་ལ་སོགས་པ་རྫུ༷་འཕྲུ༷ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་ཡང་དེའི་ངོ་བོ་མ་ཡིན་པ་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་གྱི༷ས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་རྫོ༷གས་པ༷ར་ལོ༷ངས་སྤྱོ༷ད་པའི་སྐུར་རྣ༷མ་པ༷ར་གན༷ས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། ། སླར་ཡང་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟར་གསུང་གི་གདམས་ངག་བརྗོ༷ད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང༌། སྐུའི་སྣང་བ་སྟོ༷ན་པ་རྒྱན་མི་འཆད་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེས་འཕྲིན་ལས་མཛ༷ད་པ་རྒྱུ༷ན་མི༷་འཆ༷ད་པ་ད༷ང༌། དེ་དག་ལ་འབད་རྩོལ་གྱིས་མངོ༷ན་པ༷ར་འདུ༷་བྱེ༷ད་པ་མེ༷ད་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ༷་ད༷ང༌། སྐལ་བའི་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་དེ༷འི༷་ངོ༷་བོ༷་ཉིད་མི༷ན་པ་སྟོ༷ན་པ་སྟེ། ཆོས་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལ༷་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འཆད་པའི་སྐབས་འདི༷ར་ནི༷་སྣ༷་ཚོ༷གས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་རྣ༷མ་པ་ལྔ༷ར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའོ། ། ཁྱད་པར་རྐྱེན་ལས་སྣང་ཚུལ་ནི། དཔེ་ཇི༷་ལྟ༷ར་ན་འོག་གཞིའི་རས་ཀྱི་ཚོ༷ན་ནི༷་ཁ་དོག་སྣ༷་ཚོ༷གས་པའི་རྐྱེན་གྱི༷ས་སྟེང་གི་ནོ༷ར་བུ༷་རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དེ༷འི་དངོ༷ས་པོ་མི༷ན་ཡང༌། དང་བའི་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣ༷ང་བ་ལྟ༷ར། དོན་དེ༷་བཞི༷ན་དུ་གདུལ་བྱའི་འགྲོ༷་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་དང་བསམ་པ་དང་མོས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེ༷ན་སྣ༷་ཚོ༷གས་པ༷ས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སྐྱེ་དགུ་ལ་ཁྱ༷བ་པའི་བད༷ག་ཉིད་རྫོགས
Chinese
为了圆满受用而安住，宣说言语的教诲 непрерывно，为了有缘者 постоянно 显现具有色身的自性、相好等功德， непрерывно 示现身之显现，为了救度一切众生脱离痛苦，大慈悲清净的因， соответствовать 有缘者的果， непрерывно 成办利益， непрерывно 以慈悲行事业，并且这些也无分别念和勤作，自然任运成就，为了如调伏者们所愿般圆满一切期望而显现，如因地颜色的影响，如意宝显现为多种多样，但不是它的本体一般，无边无际的调伏对境之界，以及以想法信解的影响，显现颜色和尺寸等种种神变之相，但不是它的本体而示现，如是具有五种差别的相，以大乘之法圆满受用的身而安住。如是说。 再次归纳而宣说的是，如是宣说言语的教诲 непрерывно， непрерывно 示现身之显现， непрерывно 以慈悲行事业，并且对这些没有以勤作而显现，任运成就，以缘分的影响显现为多种多样，但示现不是它的本体，这五种法在宣说受用圆满身的时候，要说多种多样等五种差别。如是说。 差别因缘显现之相是，比如下层画布的颜色，以多种颜色的因缘，上层的珍宝显现多种颜色，但不是它的实物，如以和合的影响显现为多种多样一般，意义也是如此，以调伏对境的众生之界和想法以及信解等种种因缘，以大慈悲周遍一切有情之自性圆满
English
In order to perfectly enjoy and abide, the teaching of speech is spoken continuously, in order to always appear to those with fortune, possessing the nature of the form body, characteristics, and virtues, etc., continuously showing the appearance of the body, in order to liberate all sentient beings from suffering, the cause of great compassion and purity, the fruit corresponding to those with fortune, continuously accomplishing benefits, continuously performing activities through compassion, and these also without conceptualization and effort, naturally and spontaneously accomplished, in order to fulfill all expectations as desired by those to be tamed, manifesting, like the influence of the color of the base, the wish-fulfilling jewel appears in various ways, but it is not its essence, the realm of limitless beings to be tamed, and through the influence of thought and faith, various forms of miraculous manifestations such as color and size appear, but it is not its essence that is shown, thus possessing five distinctions, abiding in the form of perfect enjoyment of the great vehicle's Dharma. That's what it says. Again, summarizing and showing is, thus speaking the instruction of speech continuously, continuously showing the appearance of the body, continuously performing activities through compassion, and there is no manifestation of effort in these, spontaneously accomplished, through the influence of fortune appearing in various ways, but showing that it is not its essence, these five dharmas, when explaining the enjoyment of the complete body, should be spoken of as five kinds of distinctions such as variety. That's what it says. The way of appearance due to special circumstances is, for example, the color of the underlying cloth, due to the cause of various colors, the precious jewel on top appears in various colors, but it is not its substance, like appearing in various ways due to the influence of harmony, the meaning is also the same, due to various causes such as the realm of beings to be tamed and thoughts and faith, with great compassion pervading all beings, the nature is complete
Tibetan
་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་པ་དེ༷འི་དངོ༷ས་པོ་མི༷ན་ཡང་ཁ་དོག་དང་ཚད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་བ༷ར་སྣ༷ང་ངོ༌། །ཞེས་པའོ། ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གཉིས། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུས་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སྟོན་ཚུལ། དེའི་བྱེད་ལས་གདུལ་བྱ་རིམ་གྱིས་འདྲེན་ཚུལ་ལོ། ། དེ་ལ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སྟོན་ཚུལ་ནི། སྟོན་ཅེས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་གསལ་བྱེད་དུ་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྒྱུ་གང་ལ་སྟོན་ན། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཐུ༷གས་རྗེ༷་ཆེན༷་པོ༷ས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བཞེད་པའི་རྒྱུ་ལ་སོགས་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བར་སྟོན་པ་འཇི༷ག་རྟེ༷ན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེ༷ན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་འཇི༷ག་རྟེ༷ན་མ་ལུས་པ་ཀུ༷ན་ལ༷་ལེགས་པར་གཟི༷གས་ན༷ས་ནི༷་ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོ༷ས་ཀྱི༷་སྐུ༷་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལ༷ས་ནམ་ཡང་མ༷་གཡོ༷ས་པ༷ར་རོ། །དོན་གང་དག་སྟོན་ན། སྤྲུ༷ལ་པ༷འི་ར༷ང་བཞི༷ན་རྣམ་པ་སྣ༷་ཚོ༷གས་པ་རྣམས་ཀྱི༷ས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ལ་ཉེ་བར་མཚོན་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་དགའ་ལྡན་པའི་ལྷའི་སྐྱེ༷་བ༷་དམ་པ་ཏོག་དཀར་ཞེས་བྱ་བར་མངོ༷ན་པ༷ར་སྐྱེ༷་བ༷འི་ཚུལ་བསྟན་ནས་ལྷའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་མང་པོ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་པ་ད༷ང༌། དག༷འ་ལྡ༷ན་གྱི་གན༷ས་ན༷ས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འཕོ༷་བ༷འི་མཛད་པ་ད༷ང༌། ཡུམ་གྱི་ལྷུ༷མས་སུ༷་འཇུ༷ག་པའི་མཛད་པ་ད༷ང༌། ལྷུམས་ནས་བལྟ༷མས་པའི་མཛད་པ༷་ད༷ང༌། བཟོ༷འི༷་གན༷ས་ལ༷་མཁ༷ས་པ༷འི་མཛད་པ་ད༷ང༌། བཙུ༷ན་མོ༷འི་འཁོ༷ར་གྱི་ནང་དུ་དགྱེ༷ས་པར་རོ༷ལ་བའི་མཛད་པ༷་ད༷ང༌། བཙུན་མོ་དང་བཅས་པའི་ཁབ་ནས་ངེ༷ས་པར་འབྱུ༷ང་བའི་མཛད་པ་དང༌། དཀ༷འ་བ༷་སྤྱ༷ད་པའི་མཛད་པ༷་ད༷ང༌། བྱ༷ང་ཆུ༷བ་ཀྱི་སྙི༷ང་པོ༷་རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་གཤེ༷གས་པའི་མཛད་པ༷་ད༷ང༌། བདུ༷ད་ཀྱི་སྡེ༷་དཔུང་དང་བཅས་པ་བྱམས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་འཇོ༷མས་པའི་མཛད་པ་ད༷ང༌། མངོན་པར་རྫོ༷གས་པ༷ར་ནི༷་བྱ༷ང་ཆུ༷བ་ཆེན་པོ་བརྙེས་པའི་མཛད་པ་དང༌། ཆོ༷ས་ཀྱི༷་འཁོ༷ར་ལོ༷་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར་བའི་མཛད་པ་ད༷ང༌། ཡོངས་སུ་མྱ༷་ང༷ན་ལས་འད༷ས་པ༷ར་གཤེ༷གས་པའི་མཛ༷ད་པ་རྣ༷མས་སོ། །གནས་གང་དུ་སྟོན་ན། ཡོ༷ངས་སུ༷་མ༷་ད༷ག་པའི་ཞི༷ང་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྣ༷མས་སུ༷འོ། །དུས་ཇི་སྲིད་སྟོན་ན། གདུལ་བྱ་འཁོར་བའི་སྲི༷ད་པ༷་ཇི༷་སྲི༷ད་མ་སྟོངས
Chinese
那些佛陀们也不是各种各样的东西，而是显现颜色和尺寸等幻化。如是说。化身有两种。以殊胜化身示现十二行仪的方式。以及以其作用逐渐引导所化众生的方式。其中，示现十二行仪的方式是：应将“示现”一词与下文出现的词语结合起来解释。那么，对什么原因示现呢？对于无边无际的一切有情，以不可思议的大悲心摄受的原因等，如何示现呢？以知晓多少世界的智慧，善观待调伏的世间一切众生后，如实知晓的智慧，从不变的法身中，从未动摇。示现什么意义呢？以化身的各种自性，如实示现奇妙的十二行仪。也就是，以释迦王为例，大士示现从兜率天的天子诞生为圣洁的白幢，从而将无数的天众安置于成熟解脱，以及从兜率天降临赡部洲的行仪，以及进入母胎的行仪，以及从母胎降生的行仪，以及精通工巧的行仪，以及在妃嫔眷属中欢喜嬉戏的行仪，以及与妃嫔一起从王宫出家的行仪，以及苦行的行仪，以及前往菩提树金刚座的行仪，以及以慈爱的力量摧毁魔众及其军队的行仪，以及现证圆满正等觉大菩提的行仪，以及三转法轮的行仪，以及示现入于涅槃的行仪。在何处示现呢？在不清净的娑婆世界等无边无际的地方。示现多久呢？直到所化众生轮回的生存未空尽。
English
Those Buddhas are also not various things, but manifest as illusions of color and size, etc. So it is said. There are two types of manifestations. The way the supreme manifestation shows the twelve deeds. And the way its function gradually guides the beings to be tamed. Among them, the way to show the twelve deeds is: The word "show" should be combined with the words that appear below to explain. So, for what reason is it shown? For the reason of taking care of all sentient beings with infinite and inconceivable great compassion, etc., how is it shown? With the wisdom of knowing how many worlds, after carefully observing all the beings to be tamed in the world, the wisdom of knowing the truth, from the unchanging Dharmakaya, never wavering. What meaning is shown? With the various natures of the manifestation, the wonderful twelve deeds are truly shown. That is, taking the Shakya king as an example, the great being showed that he was born from the Tushita heaven as the holy white banner, so that countless heavenly beings were placed in maturity and liberation, and the act of descending from Tushita heaven to Jambudvipa, and the act of entering the mother's womb, and the act of being born from the mother's womb, and the act of being proficient in crafts, and the act of rejoicing and playing in the company of concubines, and the act of leaving the palace with concubines, and the act of asceticism, and the act of going to the Vajra seat of the Bodhi tree, and the act of destroying the demons and their armies with the power of love, and the act of realizing the perfect and complete enlightenment of the great Bodhi, and the act of turning the wheel of Dharma three times, and the act of showing entering Nirvana. Where is it shown? In the impure Saha world and other infinite places. How long will it be shown? Until the beings to be tamed have not emptied the existence of samsara.
Tibetan
་པར་གན༷ས་པའི་བར་དེ་སྲིད་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ༷ར་སྟོ༷ན་ཏོ། །ཞེས་པའོ། ། གདུལ་བྱ་རིམ་གྱིས་འདྲེན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཕལ་པ་ཐེག་དམན་ལ་འཇུག་ཚུལ། ཐེག་དམན་ཐེག་ཆེན་གྱིས་སྨིན་ཚུལ། ཐེག་ཆེན་རྣམ་གྲོལ་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་ལོ། །དེ་ལ་ཐེག་དམན་ལ་འཇུག་ཚུལ་ནི། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི༷་རྟ༷ག་པ་དང༌། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྡུ༷ག་བསྔ༷ལ་བ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བད༷ག་མེ༷ད་པ་ད༷ང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཞི༷་ཞིང་བདེ་བའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྟོན་པ༷འི་སྒྲ༷་ཡི༷ས་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཐ༷བས་མཁྱེ༷ན་པ༷་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས༷་གདུལ་བྱའི་སེ༷མས་ཅ༷ན་འཁོར་བ་ལ་ཆགས་པ་རྣམས་ལ་སྲི༷ད་པ་གསུ༷མ་གྱི་ཉེས་དམིགས་མང་དུ་གསུངས་ཤིང༌། སྐྱོ༷་བ་བསྐྱེ༷ད་ན༷ས་རེ་ཤིག་དང་པོ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཙམ་གྱིས་མྱ༷་ང༷ན་ལས་འད༷ས་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ༷་ཡང་ར༷བ་ཏུ་འཇུ༷ག་པར་མཛ༷ད། ཅེས་པའོ། ། ཐེག་ཆེན་གྱིས་སྨིན་ཚུལ་ནི། རང་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ཞི༷་བ༷ར་བྱེད་པའི༷་ཐབས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལ༷མ་ལ༷་རབ༷་ཏུ་ཞུ༷གས་པ༷་ལས་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། མཐར་ཕྱིན་པའི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་ཀྱང་མྱ༷་ང༷ན་ལས་འད༷ས་པ་ཐོ༷བ་བོ་སྙམ་པའི་འདུ༷་ཤེ༷ས་ཅ༷ན་རྣམས་ལ། ད༷མ་པའི་ཆོ༷ས་པ༷ད་མ༷་དཀ༷ར་པོའི་མདོ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ༷་སོ༷གས་པ་རྣམས་ལས་ཆོ༷ས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༷་དེ༷་ཁོ་ན་ཉི༷ད་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་སྟོན་པའི་ཐེག་པ་ནི་གཅིག་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། དེ་བགྲོད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའང་གཅིག་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པར་བསྟ༷ན་པ༷་ཡི༷ས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དེ༷་ད༷ག་སྔ༷ར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཐར་ཐུག་པ་མ་ཐོབ་པ་ལ་ཐོབ་པར་འཛི༷ན་པ་དེ་ལ༷ས་བཟློ༷ག་སྟེ༷་ཐ༷བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲལ་བར་འདོད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ད༷ང་ཤེ༷ས་ར༷བ་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ཡོ༷ངས་སུ་གཟུ༷ང་བ༷ས་ཐེ༷ག་པ༷་གསུམ་ལས་མཆོ༷ག་ཏུ་གྱུར་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ༷་སྨི༷ན་པར་མཛ༷ད་དེ༷་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་བཀོད་པར་མཛད་དོ། །ཞེས་པའོ། ། རྣམ་གྲོལ་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་ནི། དེ་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་རིམ་གྱིས་སྨིན་པར་མཛད་ནས་ས་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པ་དང༌། ཞིང་ཁམས་འདི་ཞེས་བྱ་བར་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྡན་པས་དུས་འདི་ཙམ་ཞིག་ན།
Chinese
直至安住于此之间，示现为恒常不绝的任运成就。如是说。 引导所化之次第有三：凡夫趣入小乘之方式，小乘以大乘而成熟之方式，大乘与解脱结合之方式。 其中，趣入小乘之方式为：诸有为法皆是无常，诸有漏法皆是痛苦，诸法皆是无我，涅槃是寂静安乐之最胜，如是等等，以开示诸法之大总纲之音声，善于调伏所化之诸佛，对耽著轮回之所化众生，广说三有之过患，生起厌离，稍稍首先平息轮回之过患，也令其趋入声闻和独觉之道。如是说。 以大乘而成熟之方式为：自己平息轮回痛苦之方便，于声闻和独觉之道中趋入，获得阿罗汉和独觉菩提时，未获得究竟之果位，然对具有获得涅槃之想法者，于《妙法莲华经》和《大涅槃经》等中，诸法之真如空性和慈悲双运而开示，大乘是唯一，行此道之涅槃亦是唯一，如是宣说，使声闻和独觉等先前未获得究竟涅槃而执著为获得者，从此转变，以欲度脱一切众生之大悲心和智慧，依于证悟诸法空性，圆满受用福德和智慧二资粮，从而使之于三乘中最为殊胜之大乘中成熟，并安置于真实之道。如是说。 与解脱结合之方式为：如是逐渐使其于大乘道中成熟，获得八地等，于此名为某某之刹土中，具有某某之名者，于此时期。
English
Until abiding in that state, it is shown as spontaneously accomplished without ceasing. Thus it is said. There are three ways to gradually guide disciples: the way ordinary people enter the Lesser Vehicle, the way the Lesser Vehicle matures into the Great Vehicle, and the way the Great Vehicle is united with liberation. Among them, the way to enter the Lesser Vehicle is: all conditioned phenomena are impermanent, all contaminated phenomena are suffering, all phenomena are without self, and Nirvana is the ultimate peace and happiness. Like this and so on, with the voice of teaching the great summaries of all dharmas, the Buddhas who are skilled in taming disciples, extensively speak of the faults of the three realms to the disciples who are attached to samsara, generating aversion, and first pacifying the faults of samsara, they also lead them to the path of the Hearers and Solitary Buddhas. Thus it is said. The way to mature with the Great Vehicle is: the means to pacify one's own suffering of samsara, entering into the path of the Hearers and Solitary Buddhas, when attaining Arhatship and Solitary Enlightenment, although not attaining the ultimate fruition, but for those who have the idea of attaining Nirvana, in the Lotus Sutra and the Great Nirvana Sutra, etc., the true nature of all dharmas, emptiness and compassion are taught as being united, the Great Vehicle is the only one, and the Nirvana that is traversed by it is also the only one. Thus it is declared, causing the Hearers and Solitary Buddhas, etc., who previously did not attain ultimate Nirvana but clung to having attained it, to turn away from that, with great compassion and wisdom that desires to liberate all sentient beings, relying on the realization of the emptiness of all dharmas, fully utilizing the two accumulations of merit and wisdom, thereby maturing them in the Great Vehicle, which is the most supreme among the three vehicles, and placing them on the true path. Thus it is said. The way to unite with liberation is: in this way, gradually causing them to mature on the path of the Great Vehicle, attaining the eighth bhumi, etc., in this buddha-field called such and such, with a name called such and such, at this time.