Tibetan
ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་མི་རྫོགས་ཤིང༌། ཐམས་ཅད་ཚང་བ་ལས་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྲུབ་ལ། དེ་དག་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཐར་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་མཐར་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུར་ཐམས་ཅད་ལ་མཚུངས་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའོ། ། ཉི་མའི་དཔེ་ལ། ཆོས་མཐུན་བཞིན་ཉི་མ་དང་མཚུངས་པར་བསྟན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལས་གཞན་པའི་མྱང་འདས་མེད་ཚུལ་ལོ། །དེ་ལ་ཉི་མ་དང་མཚུངས་པ་ནི། ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཞི་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཤེ༷ས་ར༷བ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཡེ༷་ཤེ༷ས་གང་ཡིན་པ་དང༌། རྣ༷མ་པར་གྲོ༷ལ་བ་གང་ཡིན་པ་རྣ༷མས་ནི་གོ་རིམ་ཇི་ལྟ་བར་གས༷ལ་བར་བྱེད་པ་ད༷ང༌། འཕྲོ༷་བར་བྱེད་པ་ད༷ང༌། ད༷ག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱི༷ར་དང༷་གསུམ་ག་ཡང་ཐ༷་ད༷ད་པ་མེ༷ད་པའི་ཕྱི༷ར་ན་འོ༷ད་གསལ་བ་ད༷ང༌། ཟེ༷ར་འཕྲོ་བ་དང༌། ཉི༷་མ༷འི་དཀྱི༷ལ་འཁོ༷ར་དག་པ་དང༌། དེ་གསུམ་ཐ་དད་མེད་པ་རྣ༷མས་ད༷ང་ཆོས་མཚུ༷ངས་སོ། །ཞེས་པའོ། ། སངས་རྒྱས་ལས་གཞན་པའི་མྱང་འདས་མེད་ཚུལ་ནི། ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་དོན་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ཅིང༌། དེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཐར་པ་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་པ་དེ༷ས་ན༷་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་མངའ་བ་རྫོགས་པའི་སང༷ས་རྒྱ༷ས་ཉིད་མ༷་ཐོ༷བ་པ༷ར་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མྱ༷་ང༷ན་ལས་འད༷ས་པ༷་མཐར་ཕྱིན་པ་མི༷་ཐོ༷བ་སྟེ༷། དཔེར་ན། འོ༷ད་གསལ་བ་ད༷ང་འོ༷ད་ཟེ༷ར་འཕྲོ་བཞིན་པ་སྤ༷ངས་ན༷ས་ནི༷་ཉི༷་མ༷འི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་ལྟ༷་བ༷ར་མི༷་ནུ༷ས་པ་བཞི༷ན། ཞེས་པའོ། ། བཤད་པའི་དོན་བསྡུས་ཏེ་མཚམས་སྦྱར་བ་ནི། གོང་དུ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཚུལ་དེ༷་ལྟ༷ར་ན་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུ་དང་མཚུངས་པར་རྟག་པའི་ཆོས་ཉིད་རྒྱ༷ལ་བ༷་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི༷་སྙི༷ང་པོ༷་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་ནི༷་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་ཚུལ་ལམ་རྣ༷མ་པར་བཞ༷ག་པ་ནི་ངོ་བོའི་དོན་ནས་ཡོན་ཏན་དབྱེར་མེད་པའི་དོན་གྱི་བར་རྣ༷མ་པ༷་བཅུ༷་ཞེ༷ས་བྱ་བས་ལེགས་པར་བརྗོ༷ད་ཅིང་གསལ་བར་བྱས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བ་ཡིན་ལ། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཉེ་བར་གནས་ཀྱང་མ་འབྲེལ་བའི་རང་བཞིན་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་ཉོ༷ན་མོ༷ངས་པའི་སྦུ༷བས་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པས་བསྟུམས་པའི་ན༷ང་ན་གན༷ས་པ༷་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་འབྲེལ་བའི་རང་བཞིན་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་སྙིང་པོ་དེ༷་རྣམ་པ་གསལ་བར་མཚོན་པ
Chinese
功德不能完全具足，从一切圆满中才能完全成就所有功德，与这些无别的解脱涅槃，是究竟的果，对一切都是相同的。这是它的意思。以太阳为例，如法一样显示与太阳相同，以及除了佛以外没有其他涅槃的道理。其中与太阳相同的是，四种功德和无别的ཤེ༷ས་ར༷བ་（藏文，智慧，she rab，智慧）是什么，ཡེ༷་ཤེ༷ས་（藏文，智慧，ye shes，智慧）是什么，རྣ༷མ་པར་གྲོ༷ལ་བ་（藏文，解脱，rnam par grol ba，解脱）是什么，这些按照顺序是使之གས༷ལ་བར་བྱེད་པ་（藏文，显现，gsal bar byed pa，显现），འཕྲོ༷་བར་བྱེད་པ་（藏文，放射，'phro bar byed pa，放射），ད༷ག་པར་བྱེད་པའི་（藏文，清净，dag par byed pa，清净）缘故，这三个也ཐ༷་ད༷ད་པ་མེ༷ད་པའི་（藏文，没有差别，tha dad pa med pa'i，没有差别）缘故，所以འོ༷ད་གསལ་བ་（藏文，光明，'od gsal ba，光明），ཟེ༷ར་འཕྲོ་བ་（藏文，光芒放射，zer 'phro ba，光芒放射），ཉི༷་མ༷འི་དཀྱི༷ལ་འཁོ༷ར་（藏文，太阳的坛城，nyi ma'i dkyil 'khor，太阳的坛城）清净，这三个没有差别，这些和法相同。这是它的意思。除了佛以外没有其他涅槃的道理是，从无始以来就近住的自性清净的界，如来藏具有力量等所有真实功德无别，这些显现就是究竟的解脱，因此，对于所知一切没有执著的智慧眼具足的圆满的སང༷ས་རྒྱ༷ས་（藏文，佛，sangs rgyas，佛）没有获得，就不能从一切障碍中解脱，获得究竟的མྱ༷་ང༷ན་ལས་འད༷ས་པ༷་（藏文，涅槃，mya ngan las 'das pa，涅槃）。例如，舍弃འོ༷ད་གསལ་བ་（藏文，光明，'od gsal ba，光明）和འོ༷ད་ཟེ༷ར་འཕྲོ་（藏文，光芒放射，'od zer 'phro，光芒放射）一样，就不能看到清净的ཉི༷་མ༷འི་དཀྱིལ་འཁོར་（藏文，太阳的坛城，nyi ma'i dkyil 'khor，太阳的坛城）一样。这是它的意思。归纳所说之义而作总结是，如上广说之理，如同后际的边际一样，常恒之法性རྒྱ༷ལ་བ༷་（藏文，胜者，rgyal ba，胜者）如来藏法界，确定之理或རྣ༷མ་པར་བཞ༷ག་པ་（藏文，安立，rnam par bzhag pa，安立）是从本体之义到功德无别之义之间的རྣ༷མ་པ༷་བཅུ༼་（藏文，十种，rnam pa bcu，十种）而善说并阐明的。这是归纳已说之义，从无始以来就近住，但与不相干的自性，被突如其来的垢染ཉོ༷ན་མོ༷ངས་པའི་（藏文，烦恼，nyon mongs pa'i，烦恼）无量无数的སྦུ༷བས་（藏文，胎藏，sbu babs，胎藏）所覆盖的ན༷ང་ན་གན༷ས་པ༷་（藏文，住在其中，nang na gnas pa，住在其中），从无始以来就近住并相关的自性清净的法性心髓，以各种方式清楚地象征
English
Qualities are not fully complete, and only from complete fullness can all qualities be fully accomplished. Liberation and Nirvana, which are inseparable from these, are the ultimate result, the same for all. That is its meaning. Taking the example of the sun, it shows similarity to the sun in accordance with the Dharma, and the principle that there is no other Nirvana apart from the Buddha. Among them, what is similar to the sun is that the four qualities and inseparable ཤེ༷ས་ར༷བ་ (Tibetan, wisdom, she rab, wisdom), what is ཡེ༷་ཤེ༷ས་ (Tibetan, wisdom, ye shes, wisdom), what is རྣ༷མ་པར་གྲོ༷ལ་བ་ (Tibetan, liberation, rnam par grol ba, liberation), these, in order, are to make them གས༷ལ་བར་བྱེད་པ་ (Tibetan, manifest, gsal bar byed pa, manifest), འཕྲོ༷་བར་བྱེད་པ་ (Tibetan, radiate, 'phro bar byed pa, radiate), ད༷ག་པར་བྱེད་པའི་ (Tibetan, purify, dag par byed pa, purify), because of these three also ཐ༷་ད༷ད་པ་མེ༷ད་པའི་ (Tibetan, without difference, tha dad pa med pa'i, without difference), therefore འོ༷ད་གསལ་བ་ (Tibetan, light, 'od gsal ba, light), ཟེ༷ར་འཕྲོ་བ་ (Tibetan, rays radiate, zer 'phro ba, rays radiate), ཉི༷་མ༷འི་དཀྱི༷ལ་འཁོ༷ར་ (Tibetan, mandala of the sun, nyi ma'i dkyil 'khor, mandala of the sun) is pure, these three are without difference, these are the same as the Dharma. That is its meaning. The principle that there is no other Nirvana apart from the Buddha is that the element of naturally pure essence, which has been close since beginningless time, the Tathagatagarbha, is inseparable from all the ultimate qualities such as power, and the manifestation of these is the ultimate liberation, therefore, the fully enlightened སང༷ས་རྒྱ༷ས་ (Tibetan, Buddha, sangs rgyas, Buddha) who possesses the wisdom eye that is unattached to all knowable things, without obtaining it, one cannot be liberated from all obscurations and attain the ultimate མྱ༷་ང༷ན་ལས་འད༷ས་པ༷་ (Tibetan, Nirvana, mya ngan las 'das pa, Nirvana). For example, just as one cannot see the pure ཉི༷་མ༷འི་དཀྱིལ་འཁོར་ (Tibetan, mandala of the sun, nyi ma'i dkyil 'khor, mandala of the sun) by abandoning འོ༷ད་གསལ་བ་ (Tibetan, light, 'od gsal ba, light) and འོ༷ད་ཟེ༷ར་འཕྲོ་ (Tibetan, rays radiate, 'od zer 'phro, rays radiate). That is its meaning. Summarizing the meaning of what has been said and making a conclusion is, as explained above in detail, like the edge of the final limit, the eternal Dharma nature རྒྱ༷ལ་བ༷་ (Tibetan, Victorious One, rgyal ba, Victorious One) Tathagatagarbha Dharmadhatu, the way of determining or རྣ༷མ་པར་བཞ༷ག་པ་ (Tibetan, establishment, rnam par bzhag pa, establishment) is well spoken and clarified by the རྣ༷མ་པ༷་བཅུ༼་ (Tibetan, ten kinds, rnam pa bcu, ten kinds) from the meaning of the essence to the meaning of inseparable qualities. This is a summary of the meanings that have been said, from the beginningless time, it has been close, but the unrelated nature, the sudden defilements ཉོ༷ན་མོ༷ངས་པའི་ (Tibetan, afflictions, nyon mongs pa'i, afflictions) countless སྦུ༷བས་ (Tibetan, womb, sbu babs, womb) covered ན༷ང་ན་གན༷ས་པ༷་ (Tibetan, residing within, nang na gnas pa, residing within), from the beginningless time, it has been close and related to the nature of the pure Dharma nature essence, symbolized clearly in various ways.