Tibetan
ད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ས༷འི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་རྡུ༷ལ་ཕྲན་གྱི་ཁྱད་པར་ཙམ་ད༷ང༌། རྒྱ༷་མཚོ༷་ཆེན་པོ་དང་བ༷་ལ༷ང་གི་རྨི༷ག་རྗེ༷ས་ཀྱི༷་ཆུའི་ཁྱ༷ད་པ༷ར་ག༷ང་ཡི༷ན་པ་དེ་ཙམ་དུ་རྫོགས་པའི་སང༷ས་རྒྱ༷ས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ད༷ང༌། བྱ༷ང་ཆུ༷བ་སེ༷མས་དཔ༷འ་ས་བཅུ་པའི་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱ༷ད་པར་ཡང་དེ༷་ཙམ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཉི༷ད་དོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་རིག་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་རྣམས་མ་སྤངས་ཤིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་དེ་དག་ཀྱང་སྤངས་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་གི་གནས་སྐབས་ནའང་འགྱུར་བ་མེད་ཚུལ་ལ། འགྱུར་མེད་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་མདོར་བསྟན་པ་དང༌། དེའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་མདོར་བསྟན་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་སྐབས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེ་ནི། ལུས་གཞན་དོར་ནས་གཞ༷ན་དུ་འགྱུ༷ར་བ་མི༷ན་པའི་བད༷ག་ཉིད་རྟག་པའི་དོན་ཅན་ཡིན་ཏེ། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡང་མི༷་ཟ༷ད་པས་དོན་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོ༷ས་ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་ལྡ༷ན་པའི་ཕྱི༷ར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ༷་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་བསླུ་བའི་སྐྱ༷བས་གནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བསྟན་པའི་དོན་ཅན་ཡིན་ཏེ། ཕྱི༷་མ༷འི་མཐ༷འ་མེ༷ད་པ་མུ༷ར་ཐུ༷ག་པ་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་སྐྱོབ་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱི༷ར་རོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་དེ༷་ནི༷་དུས་རྟ༷ག་ཏུ༷་འཁོར་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཉི༷ས་སུ་མེ༷ད་པའི་རང་བཞིན་ཞི་བའི་དོན་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་ཉེས་དམིགས་དང་ཕན་ཡོན་ལ་རྣམ་པར་མི༷་རྟོ༷ག་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱི༷ར་རོ། །གཏན་ཏུ་འཇི༷ག་པ་མེ༷ད་པའི་ཆོ༷ས་ཉིད་གཡུང་དྲུང་གི་དོན་ཅན་ཉིད་ཀྱ༷ང་ཡིན་ཏེ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་མངོན་པར་འདུས་མ༷་བྱ༷ས་པའི་ར༷ང་བཞི༷ན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱི༷ར་རོ། །ཞེས་པའོ། ། རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྐྱེ་སོགས་དང་བྲལ་བའི་དོན། དོན་བསྡུས་ཏེ་མཚམས་སྦྱར་བ། རྟག་སོགས་སུ་འཇོག་པའི་རྒྱུའོ། །སྐྱེ་སོགས་དང་བྲལ་བའི་དོན་ལ་གཉིས་ཏེ། སོ་སོར་བསྟན་པ། སྦྱར་ཏེ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། ། དེ་ལ་སོ་སོར་བསྟན་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་དང་པོར་སྐྱེ༷་བ༷་མེ༷ད
Chinese
现在非常巨大，例如，就像娑(藏文：ས༷)的巨大坛城和微尘的差别一样，就像大海(藏文：རྒྱ༷་མཚོ༷་)和牛(藏文：བ༷་ལ༷ང་)蹄(藏文：རྨི༷ག་རྗེ༷ས་)中的水的差别一样，圆满佛(藏文：སང༷ས་རྒྱ༷ས་)的究竟功德，和十地菩萨的道之功德的差别也是如此巨大。如是说。又，菩萨们没有断除无明习气的地等细微的障碍，如来却断除了这些，因此获得了具足四种功德波罗蜜多的法身。在非常清净的 अवस्था (梵文天城体：अवस्था，梵文罗马音：avasthā，汉语字面意思：状态)中，也没有改变的方式。简要说明了不变的理由，并详细解释了其含义。其中，简要说明是：法界非常清净的状态，如来的法身，是舍弃其他身体后，不(藏文：གཞ༷ན་དུ་འགྱུ༷ར་བ་མི༷ན་པའི་)改变的自性，具有常(藏文：རྟག་པའི་)的意义，因为在无余涅槃的界中也不(藏文：མི༷་ཟ༷ད་པས་)穷尽，所以具有真实(藏文：དོན་དམ་པའི་)功德的无量法。同样，也是为了显示一切众生不欺骗的救(藏文：སྐྱ༷བས་)护所，是至高无上的，因为具有救护直至轮回尽头(藏文：ཕྱི༷་མ༷འི་མཐ༷འ་མེ༷ད་པ་མུ༷ར་ཐུ༷ག་པ་)的功德。无垢的法界(藏文：ཆོས་དབྱིངས་དེ༷་ནི༷་)是永(藏文：རྟ༷ག་ཏུ༷་)时轮回和涅槃二(藏文：གཉི༷ས་སུ་མེ༷ད་པའི་)无自性的寂静意义，因为具有不(藏文：མི༷་རྟོ༷ག་པའི་)分别它们的过患和利益的功德。永(藏文：གཏན་ཏུ་)不(藏文：མེ༷ད་པའི་)坏灭的法性(藏文：ཆོ༷ས་ཉིད་)也是不变(藏文：གཡུང་དྲུང་)的意义，因为具有业和烦恼不(藏文：མ༷་བྱ༷ས་པའི་)显现的自性功德。如是说。详细解释分为三：远离生等的意义，总结意义并连接，作为安立为常等的理由。远离生等的意义分为二：分别显示，结合起来详细解释。其中，分别显示是：非常清净且自性光明的精华，最初不(藏文：སྐྱེ༷་བ༷་མེ༷ད)
English
Now it is very large, for example, just like the difference between the great mandala of Sa (Tibetan: ས༷) and a dust particle, just like the difference between the great ocean (Tibetan: རྒྱ༷་མཚོ༷་) and the water in an ox (Tibetan: བ༷་ལ༷ང་) hoofprint (Tibetan: རྨི༷ག་རྗེ༷ས་), the ultimate qualities of the complete Buddha (Tibetan: སང༷ས་རྒྱ༷ས་), and the difference in the qualities of the path of the tenth-ground Bodhisattva are also so great. So it is said. Moreover, the Bodhisattvas have not abandoned the subtle obscurations such as the ground of habitual tendencies of ignorance, but the Tathagata has abandoned these as well, therefore he has attained the Dharmakaya endowed with the four perfections of qualities. Even in the state of being extremely pure, there is no way of changing. Briefly explaining the reason for being unchanging, and explaining its meaning in detail. Among them, the brief explanation is: The state of the Dharmadhatu being extremely pure, the Dharmakaya of the Tathagata, is the nature of not (Tibetan: གཞ༷ན་དུ་འགྱུ༷ར་བ་མི༷ན་པའི་) changing after abandoning other bodies, having the meaning of permanence (Tibetan: རྟག་པའི་), because it is not (Tibetan: མི༷་ཟ༷ད་པས་) exhausted even in the realm of Nirvana without remainder, therefore it has immeasurable dharmas of true (Tibetan: དོན་དམ་པའི་) qualities. Similarly, it is also to show that the refuge (Tibetan: སྐྱ༷བས་) of all beings that is not deceiving is the supreme, because it has the qualities of protecting until the end of samsara (Tibetan: ཕྱི༷་མ༷འི་མཐ༷འ་མེ༷ད་པ་མུ༷ར་ཐུ༷ག་པ་). The stainless Dharmadhatu (Tibetan: ཆོས་དབྱིངས་དེ༷་ནི༷་) is the meaning of eternal (Tibetan: རྟ༷ག་ཏུ༷་) peace of the nature of being neither (Tibetan: གཉི༷ས་སུ་མེ༷ད་པའི་) samsara nor nirvana, because it has the quality of not (Tibetan: མི༷་རྟོ༷ག་པའི་) distinguishing their faults and benefits. The nature of dharma (Tibetan: ཆོ༷ས་ཉིད་) that is eternally (Tibetan: གཏན་ཏུ་) indestructible (Tibetan: མེ༷ད་པའི་) is also the meaning of unchanging (Tibetan: གཡུང་དྲུང་), because it has the quality of the nature of not (Tibetan: མ༷་བྱ༷ས་པའི་) being manifestly assembled by karma and afflictions. So it is said. The detailed explanation is divided into three: the meaning of being separated from birth etc., summarizing the meaning and connecting, as the reason for establishing as permanent etc. The meaning of being separated from birth etc. is divided into two: showing separately, combining and explaining in detail. Among them, showing separately is: This essence, which is extremely pure and naturally luminous, is initially not (Tibetan: སྐྱེ༷་བ༷་མེ༷ད)
Tibetan
་ཅི༷ང་མཐར་འཆི༷་བ༷་མེ༷ད་ལ་བར་དུ་ན་བའི་གནོ༷ད་པ་མེ༷ད་པ་དང༌། འགྱུར་བ་དང་རྒ༷་བ༷་མེ༷ད་པ༷་ཉིད་ཡིན་ཏེ༷་དེ༷་ནི༷་གོ་རིམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟ༷ག་པའི་ཕྱིར་ད༷ང་བརྟ༷ན་པའི་ཕྱི༷ར་ད༷ང་ཞི༷་བ༷འི་ཕྱི༷ར་ད༷ང་གཡུ༷ང་དྲུ༷ང་ཡིན་པའི་ཕྱི༷ར། ཞེས་པའོ། ། སྦྱར་ཏེ་བཤད་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁམས་དེ༷་ནི༷་ཐོག་མར་ཡི༷ད་ཀྱི༷་ར༷ང་བཞི༷ན་གྱི༷་ལུ༷ས་ཀྱི༷ས་ཀྱང་སྐྱེ༷་བ་མེ༷ད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། མི་འགྱུར་ཞིང་རྟ༷ག་པ༷འི་ཕྱི༷ར། དེ་བཞིན་དུ་ཐ་མར་བས༷མ་གྱིས་མི༷་ཁྱ༷བ་པར་ཡོངས་སུ་འགྱུ༷ར་བའི་འཆི༷་འཕོ༷་བ་ཡི༷ས་ཀྱང་དབྱིངས་དེ༷་ནི༷་མི༷་འཆི༷་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། མི་བསླུ་ཞིང་བརྟ༷ན་པའི༷་ཕྱི༷ར། བར་དུ་མ་རིག་པའི་བ༷ག་ཆ༷གས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཕྲ༷་མོ༷འི་ན༷ད་རྣ༷མས་ཀྱི༷ས་ཀྱང་གནོ༷ད་པ་མེ༷ད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཉིས་འཛིན་ལ་སོགས་ཞི༷་བ༷་ཉི༷ད་ཀྱི༷་ཕྱི༷ར་རོ། །ཟ༷ག་པ་མེ༷ད་པའི་ལས་མངོ༷ན་པ༷ར་འདུ༷་བྱེ༷ད་པ་རྣམས་ཀྱི༷ས་ཀྱང་རྒ༷་བ༷་མེ༷ད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། མི་འཇིག་ཅིང་གཡུ༷ང་དྲུ༷ང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི༷ར་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་འགྱུར་བ་མེད་ན། ཐ་མལ་པའི་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པས་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཞེས་པའོ། ། དོན་བསྡུས་ཏེ་མཚམས་སྦྱར་བ་ནི། རྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་དེ༷་ལ༷། གཞན་འགྱུར་མིན་བདག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚི༷ག་རྐང་རེ་རེས་མདོར་བསྟན་པའི་རྒྱས་བཤད། མི་ཟད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྐང་པ་གཉི༷ས་དང༌། དེ༷་བཞི༷ན་དུ་མཐའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྐང་པ་གཉི༷ས་དང༌། རྣམ་པར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྐང་པ་གཉི༷ས་ད༷ང༌། མ་བཅོས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྐང་པ་གཉི༷ས་ཀྱི༷་གོ༷་རི༷མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞི༷ན་དུ་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་མངོན་པར་འདུ༷ས་མ༷་བྱ༷ས་པ་ཟག་པ་མེད་པ༷འི་ཆོས་ཀྱི་དབྱི༷ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ༷་ནི༷་རྟ༷ག་པ༷འི་དོན་དང༌། ལ༷་སོ༷གས་པ་སྟེ་བརྟན་པའི་དོ༷ན་དང༌། ཞི་བའི་དོན་དང༌། གཡུང་དྲུང་གི་དོན་རྣམས་མདོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེ༷ས་པར་བྱ༷འོ། །ཞེས་པའོ། ། རྟག་སོགས་སུ་འཇོག་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་སྐུ་དེ་ནི། ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡང་མི༷་ཟ༷ད་པའི་ཡོ༷ན་ཏ༷ན་མཐའ་ཡས་པ་ད༷ང་ལྡ༷ན་པའི་ཕྱི༷ར་ནམ་ཡང་གཞ༷ན་དུ་འགྱུ༷ར་བ་མི༷ན་པའི་བད༷ག་ཉིད་རྟ༷
Chinese
而且最终没有死亡，中间没有生病的损害，没有变化和衰老，这才是，正如次第那样，因为是常，因为是稳固，因为是寂静，因为是不变的缘故。这是所说的。结合起来解释是：如来藏最初以意生身也没有出生，因为是不变和常的缘故。同样，最终以不可思议的完全转变的死亡迁变，那个界也是不死的，因为是不欺骗和稳固的缘故。中间以无明的习气之障细微的疾病等也没有损害，因为是二取等寂静的缘故。无漏的业显现聚合的那些也没有衰老，因为是不坏和不变的缘故。这样，以意生身的出生等也没有变化，那么对于凡夫的出生等不变化，更用说什么呢？这是所说的。意义归纳结合是：以常等理由成立没有出生等，对于那个，以“非他变是自”等每一句都是简要指示的广说。“不尽”等两句，以及“如是尽”等两句，以及“各别”等两句，以及“无造作”等两句，次第正如那样，以因缘显现聚合未造作的无漏法界如来藏，是常的意义，以及等字等是稳固的意义，寂静的意义，不变的意义，如经那样需要了解。这是所说的。安立为常等的理由是：界自性清净显现的法身，在无余涅槃的界中也是，因为具有不尽的无量功德，所以任何时候也不是转变为其他的自性常
English
And ultimately there is no death, in between there is no harm from sickness, there is no change and aging, that is, just as the order is, because it is permanent, because it is stable, because it is peaceful, and because it is unchanging. This is what is said. Combining and explaining it is: The Tathagatagarbha initially does not arise even with the mind-made body, because it is unchanging and permanent. Similarly, ultimately with the inconceivable complete transformation of death and transmigration, that realm is also immortal, because it is not deceiving and stable. In between, there is no harm from the subtle diseases etc. of the obscurations of the habitual tendencies of ignorance, because it is the peace of dualistic grasping etc. Those who manifest and gather the uncontaminated actions also have no aging, because they are indestructible and unchanging. Thus, if there is no change even with the birth etc. of the mind-made body, then what need is there to say about the non-change of the birth etc. of ordinary people? This is what is said. The meaning is summarized and combined as: With the reasons of permanence etc., establishing no birth etc., for that, each sentence such as "not changing from others is self" is a detailed explanation of the brief indication. The two sentences such as "inexhaustible", and the two sentences such as "thus the end", and the two sentences such as "distinct", and the two sentences such as "unfabricated", the order is just as it is, with the causes and conditions manifesting and gathering the unfabricated uncontaminated dharmadhatu Tathagatagarbha, it is the meaning of permanence, and the word "etc." is the meaning of stability, the meaning of peace, the meaning of immutability, it is necessary to understand as the sutra says. This is what is said. The reason for establishing it as permanent etc. is: The Dharmakaya, the self-nature of the realm, which is manifest and pure, is also in the realm of nirvana without remainder, because it possesses inexhaustible and infinite qualities, therefore it is always the self-nature of not transforming into another, permanent.