Tibetan
་བཞུགས་པའི་ལམ་གྱི་ཐབས་མཆོག་གིས། །སྤྲིན་དང་རྡུལ་སོགས་སངས་པའི་ནམ་མཁའ་བཞིན། །དྲི་མ་ཀུན་སྤངས་དྲི་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །མངོན་དུ་གྱུར་ཙམ་འབྲས་བུར་སྟོན་ལ་འདུད། །ཅེས་གསུངས། དེ་ལྟར་གཞི་ལ་བཞུགས་པའི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ནི། ཆོས་ཉིད། ཆོས་དབྱིངས། །ཆོས་སྐུ། དེ་བཞིན་ཉིད། ཡང་དག་པའི་མཐའ། གཞན་སྟོང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་མང་ངོ༌། །ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་མའི་མཐའ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཉིད་རང་གི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མདོ་ལས། དེ་ལ་གཞན་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱུང་ཡང་རུང༌། མ་བྱུང་ཡང་རུང༌། ཆོས་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དང༌། ཆོས་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་དང༌། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གནས་ཏེ། ཆོས་དེ་དག་གཞན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཞན་གྱིས་དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར། ཆོས་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་སོགས་མང་དུ་གསུངས་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ན་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་མཐར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །ཡུམ་ཉི་ཁྲི་པར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་གང་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲགས་པ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །ཞེས་དང༌། སོར་ཕྲེང་ལ་ཕན་པའི་མདོར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཐོས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུས་ནད་མེད་པ་དང༌། འཚེ་བ་མེད་པ་དང༌། ཚེ་རིང་བ་དང༌། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས། དབུ་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲོན་མར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད་དོ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་ནི། སྡིག་པའི་ལས་གྲངས་མེད་པར་བྱས་པ་རྣམས་ནི། ཀླད་པ་ན་བ་དང༌། རིམས་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང༌། ཟུག་རྔུ་དང་སྐུར་བ་བཏབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་མདོ
Chinese
以安住之道的殊胜方便，如乌云尘垢消散的虚空一般，完全舍弃垢染的无垢真如，仅仅显现便示现为果，我顶礼（此境界）。如是安住于基位的如来藏即是：法性，法界，法身，真如，真实之边，他空，如来藏，大乘，般若波罗蜜多等等。在《宝积经》中说：真如，空性，超越边际之空性，后边际之空性，法性自性为何，即是般若波罗蜜多。经中说：何为其他的空性？如来出世也好，不出世也好，法性，法的住性，法界性，法无过失性，无错乱之真如，非异体之真如，真实之边之真如是存在的，这些法由其他所空之空性，即是由其他事物所空之空性， 善现，这些法即是菩萨的大乘。等等说了许多。 获得如来藏的果位如何且不说，仅仅听闻也能圆满善根，最终获得成佛的授记。在《二万颂般若经》中说：此般若波罗蜜多传入谁的耳中，此人即是曾经承侍过去的诸佛，并积累了善根。在《能饶益指鬘经》中说：听闻如来藏的福德之因，能使人无病，无损害，长寿，一切众生皆欢喜。在《中观智慧灯论》中说：对于示现一切有情皆具有如来藏的有情，具有无量功德，这些希求正法的善男子，曾经造作无数罪业之人，头痛，瘟疫，痛苦和诽谤等等全部都会清净。《大圆满现证经》中
English
Through the supreme means of the path of abiding, like the sky where clouds and dust have cleared, the stainless Suchness that has completely abandoned all impurities, I bow to that which reveals the result merely by manifesting. Thus, the Tathagatagarbha abiding in the ground is: Dharmata, Dharmadhatu, Dharmakaya, Suchness, the ultimate reality, Other-emptiness, Tathagatagarbha, Mahayana, Prajnaparamita, and so on. In the Sutra of the Inexhaustible Treasury, it says: 'Suchness, emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness of the ultimate extreme, and whatever is the self-nature of Dharmata is called Prajnaparamita.' The Sutra says: 'What is the emptiness of other? Whether the Tathagatas appear or do not appear, Dharmata, the abiding nature of Dharma, the element of Dharma, the faultless nature of Dharma, the unconfused Suchness, the non-other Suchness, the ultimate reality Suchness remains. Whatever emptiness of these dharmas is empty of other, that is called emptiness of things by other. Subhuti, these dharmas are called the Great Vehicle of Bodhisattvas.' And so on, many are said. What need is there to say about attaining the state of the Tathagatagarbha? Merely hearing it completes the roots of virtue and ultimately attains Buddhahood. In the Twenty Thousand Verse Prajna Sutra, it says: 'Whoever hears this Prajnaparamita, that person has served the Buddhas of the past and accumulated roots of virtue.' In the Sutra Benefiting Angulimala, it says: 'Through the merit of hearing the Tathagatagarbha, one will be without illness, without harm, long-lived, and all beings will be joyful.' In the Lamp on the Wisdom of the Middle Way, it says: 'Those beings who show that all sentient beings have the Tathagatagarbha possess immeasurable qualities. Those sons of good family who desire the holy Dharma, those who have committed countless sinful deeds, all headaches, plagues, pains, and slanders will be purified.' In the Sutra of the Great Perfection of Manifest Realization
Tibetan
ར། ང་ནི་འདི་ནས་གཤེགས་ཕྱིན་ནས། །མི་ཡི་ནང་ནས་ལ་ལ་ཞིག །སེམས་ཅན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོད་དོ་ཞེས། །མོས་པ་རྣམ་དག་བྱེད་ནུས་ན། །སངས་རྒྱས་བཀའ་དྲིན་འཚོ་བ་ཡིན། །ཞེས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། ཐ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད། མཐར་གྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་ནས་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཞེས་སོགས་མདོ་རྒྱུད་མང་པོར་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་སོ།། མ་གུས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཅན་ལ་ཉེས་དམིགས་ཡང་གསུངས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བ་ལང་དང་འདྲ་སྟེ། དཔེར་ན་དྲིན་དུ་མི་བཟོ་བ་དག་གིས་བདག་བསད་པར་སེམས་པ་ལྟ་བུ་དེ་དག་མཆོག་ཏུ་མྱ་ངན་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་སྤངས་ནས། བདག་མེད་པར་སྟོན་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་མཆོག་ཏུ་མྱ་ངན་བྱ་བར་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས། འཕགས་པ་རྔ་བོ་ཆེའི་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་གཏམ་བསྟན་པ་ལ་སྨོད་པས། སངས་རྒྱས་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏམ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་སོགས་མང་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་ནམ་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྙིང་པོ་ལགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལགས་སོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྙིང་པོ་ལགས་སོ། །ཞེས་སོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པར་གསུངས་སོ། ། དེ་ཡང་བདག་གི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འདིས་ཀྱང་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསགས་པས་རང་དོན་དམ་པ་གཞི་གདོད་མ་ནས་བཞུགས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་ཅིང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང་གདུལ་བྱ་རང་གི་མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཞན་དོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྱུར་ནས་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱིས་ཐབས་ཚུལ
Chinese
ར། 我从这里逝去之后，如果有人在人中，对一切有情，能生起“具有如来藏”的清净信心，就是依靠了佛陀的恩德。如是，《如来藏经》中说：乃至仅仅听到“如来藏”这个名字的所有人，最终善根完全成熟，成为具足功德者，证得无上圆满正等觉。等等，诸多经续中都说了不可估量的利益。 对于不恭敬和怀疑者，也说了过患。在《大涅槃经》中说：凡是舍弃宣说如来藏者，就像牛一样。譬如不知恩图报者认为我被杀害一样，那些最应该悲悯的，就是舍弃如来藏，宣说无我的有情。应当了知他们是最应该悲悯的。如是说。《圣大鼓经》中说：诽谤宣说如来藏之语，就会舍弃佛陀常恒之语。他不会完全从痛苦中解脱。等等，说了许多。如来藏是未造作的一切法的种子或心髓。在《吉祥天女经》中说：世尊，如来藏超越了有为法的自性之境。世尊，如来藏是胜义法界的心髓。是法身的心髓。是超越世间之法的心髓。是自性清净的心髓。等等，说了如来藏具有无量功德。 而且我的具德上师法王一切智者，也因为积累了广大的二资粮的善根，获得了自利究竟从原始本初就安住的法性身，并通过愿力和所化众生各自的信心的力量，为了他利而转变成化身，以适合各种根器的方式。
English
RA. After I pass away from here, if someone among humans can generate pure faith in all sentient beings, saying, "They possess the Tathagatagarbha," they are living by the grace of the Buddha. As it is said in the Sutra of the Tathagatagarbha: Even those who merely hear the name "Tathagatagarbha" will eventually fully ripen their roots of virtue and, possessing such qualities, will manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. And so forth, many sutras and tantras speak of immeasurable benefits. Faults are also mentioned for those who are disrespectful and doubtful. In the Great Nirvana Sutra, it is said: Those who abandon the teaching of the Tathagatagarbha are like oxen. Just as those who are ungrateful think they are being killed, so too, those sentient beings who abandon the Tathagatagarbha and teach non-self are the most pitiable. It should be known that they are the most pitiable. Thus it is said. In the Noble Sutra of the Great Drum, it is said: By denigrating the teaching of the words of the Tathagatagarbha, one will abandon the words of the Buddha's permanence. They will not completely pass beyond sorrow. And so forth, much is said. The Tathagatagarbha is the seed or essence of all unconditioned dharmas. In the Sutra of the Goddess Shri, it is said: Blessed One, the Tathagatagarbha transcends the realm of the characteristics of conditioned phenomena. Blessed One, the Tathagatagarbha is the essence of the ultimate realm of dharma. It is the essence of the Dharmakaya. It is the essence of the dharma that transcends the world. It is the essence of self-existing purity. And so forth, the Tathagatagarbha is said to have limitless qualities. Moreover, my glorious Lama, the all-knowing Dharma Lord, has also, by accumulating vast merit from the two accumulations, attained the Dharmakaya, which is the ultimate benefit and abides from the very beginning, and through the power of aspiration and the faith of the beings to be tamed, has transformed into a Nirmanakaya for the benefit of others, using methods that are appropriate to each individual.