Tibetan
ས་ཚོགས་རྫོགས་པའི་ལུང་མང་དུ་མཐོང༌། ཡིན་ལུགས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཁྱད་པར་འཕགས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ནི་ཉུང༌། སེམས་ཅན་སྤྱིའི་གནས་ལུགས་ལ་བསམ་ན་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པ་སྐྱེ། མཆོད་རྟེན་འདི་གང་གིས་མཐོང་ཐོས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་བ་དང༌། ཐར་པའི་ས་བོན་ཐེབས་པ་དང༌། གཞན་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟ། ལོག་སྒྲུབ་ཅན་རྣམས་ཕྱིས་ནི་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་སོགས་ཞལ་ཏ་ཁྱད་པར་ཅན་མང་དུ་མཛད་ཅིང༌། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཕྱོགས་སོ་སོ་ནས་དགེ་བ་ལ་བག་ཆགས་སད་པའི་བུ་སློབ་ཡོན་བདག་མང་པོས། མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་དང༌། མི་ཟད་པའི་འབྱོར་བ་དང༌། མི་ཆུང་བའི་བློ་སྟོབས་བསྐྱེད་དེ། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་དར་ཟབ་ནས་བུ་རམ་ཇ་མར་ཐུད་ནོར་ཁྲབ་ཤིང་ལ་སོགས་འུར་ལངས་སུ་བསྡུའོ། །བྱའི་མཐིལ་ནས་བཞུགས་པའི་སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་ལ་སོགས་དང༌། ཞབས་རྡོའི་རི་ཁྲོད་དུ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱོན་ནས་གོ་ཆ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཁྲིའི་ཕྱོགས་རེ་ལ་ཁྲུ་ཉིས་བརྒྱ་བཅོ་ལྔའི་རྩིག་པ་བཏིང་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ཙམ་འགྲུབ་པ་གཤིས་ལ་མི་སྲིད་ཟེར་རོ། །ལ་ལས་དངོས་སུ་གྲོས་འདེབས། ལ་ལས་སྐུར་བ་བྱེད། ལ་ལས་འདི་འགྲུབ་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཟེར་ནས། ཀུན་གྱི་མཐོང་སྣང་དུ་ཆོས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་བཀོད་ནས། ལས་ཀ་བཙུགས་ཏེ། ལ་ལས་རྡོ་བླངས། ལ་ལས་ཆུ་ལེན། ལ་ལས་འདམ་བསྒྱུར་ནས། བུ་སློབ་ཡོན་བདག་གིས་ཡིད་ཆེས་ནས། རྩིག་རོགས་བྱས་ནས་འུར་ལངས་སུ་སེང་ཁྲི་ཚར་རོ། །ཕྱོགས་སོ་སོ་ནས་མི་མང་པོ་དང༌། དཀོན་མཆོག་འབུམ་དང༌། བྲ་བརྟན་དང༌། དཔོན་ལེགས་ལ་སོགས་ཤིང་བཟོ་མཁས་པ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་འདུས་སོ། །ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་ལ་སོགས་རྩིག་མཁན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའི་ཕྱོགས་རེ་ལ་ཁྲུ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་གདན་ཟླུམ་པོའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཁྲུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་གདན་གྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཁྲུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། རྨང་ནས་གསེར་ཐོག་གི་བར་གྱི་དཔངས་ལ་ཁྲུ་ཉིས་བརྒྱ་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པ་ཉིན་མོར་ལྷ་མིས་བརྩིགས་སོ། །མཚན་མོར་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེངས་སོ། །ལས་མི་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་ཉམས་འཕེལ་བ་བྱུང་ངོ༌། །དུས་རེ་ཞིག་ནས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་གྲོག་སྦུར་དུ་སྤྲུལ་ནས་ལས་མ་སྟེར་བས། ཆོས་རྗེ་ལ་ཞུས་ནས་ལྗགས་མཆིལ་བཏབ་ཅིང་སེ་གོལ་ཏོག་ཏོག་མཛད་པས། དེ་མ་ཐག་ཞི་བར་མཛད་ནས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་མོས་པར་གྱུར་ཏོ། ། དེ་ནས་གླང་མཚོ་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་བུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མན་དྷུ་ཛི་པ་ཀའི་མེ་ཏོག་དང་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ནས་ཆོས་རྗེའི་མདུན་དུ་ཕྱིན་ཏེ་སྨྲས་པ། བདག་གི་གནས་སུ་གསེར་ཕྱེ་གང་བའི་གཏེར། །སྐྱོགས་གང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཆ་རྐྱེན་ལ། །ཕུལ་ལགས་བདག་ཅག་རྟེན་འདི་བསྐལ་པའི་བར། །འབྱུང་བཞིའི་འཇིགས་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བགྱི། །ཞེས་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ཚར་ཅིག་ཉན་ཏོ། ། དེའི་སྔ་དྲོ་ཆོས་རྗེས་དངོས་གྲུབ་དཔལ་ལ་སྐྱོགས་ཉ་རྔ་མ་ཀླུ་ཁོ་རང་གིས་ཕུལ་བ་གཏད་ནས་གླང་མཚོར་བཏང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། མཚོའི་འགྲམ་དུ་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ཕྱེ་གྲམ་བུར་བདལ་བ་སྣང་ནས། སྐྱོགས་ཀྱི་ཁ་མ་ཆོད་པར་སྤུངས་ནས་སྦྲུལ་དཀར་པོ་ཞིག་འོང་སྟེ་ཁ་ཆོད་པར་བྱེད་དོ། ། དེའི་དུས་སུ་ཇཽ་གདན་རྒྱལ་བ་བྱང་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྟ་བུ་ཅིག་གིས། མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པའི་རྩིག་བཟོ་བ། ཤིང་བཟོ་བ། ལྕགས་མགར་བ། ཟངས་མགར་བ། བླུག་མཁན་པ། ལྷ་བཟོ་ལ་སོགས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བཟོ་བོ་རེ་རེའི་དྲུང་དུ་ཞལ་ཏ་མཛད་པའི་ཆོས་རྗེ་རེ་རེ་དང༌། ལ་ལར་ཚོགས་ཁང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། ནང་དུ་བལྟས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞུགས་པར་དུས་གཅིག་ཏུ་མཐོང་ངོ༌། །སྐུའི་བཀོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དུས་མཉམ་དུ་སྤྲུལ་ལོ། །རྒྱུད་ལས། བག་ཆགས་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོར་གནས་པ་གཅིག་ནི་དུ་མར་མཐོང་སྟེ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཐོང་ནས། ལས་མི་རྣམས་དང༌། བུ་སློབ་ཐམས་ཅད་ཨེ་མ་འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞེས་སོགས་ཕན་ཚུན་སྨྲས་སོ། ། དེ་ནས་སྲོག་ཤིང་ནི། ཨ་ཀ་རུ་ནག་པོའི་སྲོག་ཤིང་གཅིག །ཙན་དན་དཀར་དམར་གཉིས་གཙོར་བྱས་པའི་སྲོག་ཤིང་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ནང་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྲུང་དང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གཙོར་བྱས་པའི་རིང་བསྲེལ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ལྷག་པ་བཅུག་གོ །ཡང་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་མང་པོ་དང༌། གཏེར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མཆོད་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་མང་པོས་ཉེ་བར་སྤྲས་སོ། །དེ་ནས་སྲོག་ཤིང་བཙུགས་པའི་དུས་སུ། ལ་ལའི་མཐོང་སྣང་དུ། ཨོ་རྒྱན་པད་མས་བཙུགས་པར་གཟིགས་སོ། །འགའ་ཞིག་གིས་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིས་བཙུགས་པར་གཟིགས་སོ། །བཙུགས་མ་ཐག་ཏུ་སྲོག་ཤིང་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་པས་འཛམ་གླིང་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལ་སྒྲ་འདི་ལྟར་གྲ
Chinese
我看到了许多圆满的土地。以如实的方式修持禅定的善根特别殊胜，像这样的人很少。想到众生普遍的处境，就生起无量的慈悲心。这座佛塔，无论谁仅仅是见到、听到、触碰到，就能解脱，并且种下了解脱的种子，无疑会成就广大的利他事业。邪修者们后来都会后悔的。像这样说了许多特别的教诲。向喇嘛和三宝祈祷后，从各个方向来了许多对善法有觉醒的弟子和施主，生起了不退转的信心、用之不竭的财富和不小的智慧力量，于是黄金、白银、铜铁、丝绸，乃至红糖、茶、酥油、奶渣、财物、盔甲、木材等等，都蜂拥而至地聚集起来。从鸟巢（བྱའི་མཐིལ）中居住的导师月亮（ཟླ་བ）等，以及在夏多（ཞབས་རྡོ）的寂静处居住的所有人都来了，并且穿上了盔甲。之后，在每个宝座的侧面，都砌起了二百一十五肘的墙，所有人都说完成这么多是不可能的。有些人直接提出建议，有些人进行诽谤，有些人说如果这能完成就是佛了。在大家的视线中，法主的化身同时显现了成千上万个，然后就开始工作了，有些人搬石头，有些人取水，有些人搬运泥土，弟子和施主们都深信不疑，帮忙砌墙，于是蜂拥而至地完成了狮子宝座。从各个方向来了许多人，还有贡秋崩（དཀོན་མཆོག་འབུམ） 、扎旦（བྲ་བརྟན） 、顿列（དཔོན་ལེགས）等十六位精通木工的匠人聚集在一起。智慧光（ཤེས་རབ་འོད་ཟེར）等无数的砌墙工匠也聚集在一起。其上，每个宝座的侧面有一百八十二肘，其上，圆形日垫的周围有一百九十二肘，其上，月垫的周围有五百二十八肘，从地基到金顶的高度有二百一十五肘，白天由天人和人建造，夜晚由龙族建造。工人们的禅修体验得到了提升。一段时间后，黑色的一方化作蚂蚁和蛀虫，不让工作进行，于是向法主禀告后，法主吐了唾液并念诵了སེ་ག
English
I saw many lands with complete assemblies. The root of virtue of practicing Samadhi in the way it is, is particularly excellent, such people are few. Thinking of the general state of sentient beings, immeasurable compassion arises. This stupa, whoever merely sees, hears, or touches it, will be liberated, and the seed of liberation will be planted, undoubtedly great benefit for others will occur. Those who practice wrongly will later regret it. Like that, he gave many special instructions. After praying to the Lama and the Three Jewels, from various directions many disciples and patrons whose habitual tendencies towards virtue were awakened, generated unwavering faith, inexhaustible wealth, and no small strength of mind, so gold, silver, copper, iron, silk, and even brown sugar, tea, butter, curd, wealth, armor, wood, etc., were gathered in a rush. The teacher Zla-ba (Moon) and others residing in the Bird's Nest (Bya'i mthil), and all those residing in the hermitage of Zhab-do came and put on armor. Then, on each side of the throne, a wall of two hundred and fifteen cubits was laid, and everyone said that it was impossible to accomplish this much. Some directly offered advice, some slandered, some said that if this was accomplished, it would be Buddha. In everyone's sight, hundreds of thousands of emanations of the Dharma Lord appeared at once, and then the work began, some carried stones, some fetched water, some carried mud, the disciples and patrons believed deeply, helped to build the wall, and so the lion throne was completed in a rush. From various directions many people came, and Konchok Bum, Dra-tan, Don-lek, and sixteen skilled carpenters gathered. Countless wall builders such as Sherab Ozer (Wisdom Light) also gathered. On top of that, each side of the throne was one hundred and eighty-two cubits, on top of that, the circumference of the round sun cushion was one hundred and ninety-two cubits, on top of that, the circumference of the moon cushion was five hundred and twenty-eight cubits, the height from the foundation to the golden top was two hundred and fifteen cubits, built by gods and humans during the day, and built by nagas at night. The workers' meditative experience increased. After some time, the black side transformed into ants and weevils, not allowing the work to proceed, so after reporting to the Dharma Lord, he spat saliva and recited Se-g
Chinese
于是作了些许调伏，随即就寂静下来，所有人都变得非常信服。
English
Then, he made some slight adjustments, and immediately it became peaceful, and everyone became very devoted.
Tibetan
གས་སོ། །དགེ་བའི་སྲོག་ཤིང་བཙུགས་སོ་ཨཱ་ལ་ལ། །བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་བཙུགས་སོ་ཨཱ་ལ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་བཙུགས་སོ་ཨཱ་ལ་ལ། །ཐར་པའི་སྲོག་ཤིང་བཙུགས་སོ་ཨཱ་ལ་ལ། །ཞེས་སོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་ཚོགས་ཆོས་སུ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པའི་ཕན་ཡོན་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མདོ་ཚར་གཅིག་གསུངས་ཏེ། བོ་དོང་པ་ཀུན་སྤངས་ནམ་མཁའ་གྲགས་པ། སློབ་དཔོན་ཆོས་གྲགས་གསར་མ། ཆོས་རྗེ་ཐང་བོ་ཆེ་བ་ལ་སོགས་འབུམ་ཕྲག་ཙམ་ལ་སེམས་འགྲེལ་སྐོར་གསུམ་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་གསུངས་ནས། ཆོས་རྗེའི་ཐུགས་དགྱེས་ནས། ཀུན་རྫོབ་རང་སྟོང་དང་དོན་དམ་གཞན་སྟོང་གི་དབྱེ་གསལ་ཆེན་མོ་དང༌། བདེན་གཉིས་གཤག་རལ་གྱི་མགོ་བཙུགས། དེའི་དུས་སུ་བང་རིམ་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་བྱེད་པ་ལ། དད་ལྡན་མང་པོས་སུ་ཐོབ་ཐོབ་བྱས་ནས་ཞལ་ལ་བྱེད་དོ། ། དེའི་དགུན་དུ་ཐུགས་དམ་ལ་ཁྲིད་བཙུགས་ནས་ཐུགས་དམ་མཛད་དོ། །དེ་སོང་བའི་ལུག་ལོ་ཟླ་བ་གསུམ་པར་ལས་འཕྲོ་བཙུགས་ནས། བྲེའི་རྩིག་པ་ཐོག་ཕིབས་དང༌། གདུང་འདེགས་པད་མ་དང་བཅས་པ་མཛད་དོ། །མཆོད་རྟེན་ལ་ན་བཟའ་ས་རྩི་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱུད་འགྲེལ་གསུངས་པའི་མགོ་བཙུགས་སོ། །དེའི་ཞོར་ལ་སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་ལ་སོགས་ཁྲིད་པ་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་ལ་ཁྲིད་གནང་ངོ༌། །དེ་དུས་ནུབ་ཅིག་ཏུ་གཟིམས་ཁང་ནས་མཆོད་པ་མཛད་པའི་དུས་སུ་ཆར་ཆེན་ཅིག་བབ་ནས། མཆོད་རྟེན་ལ་ཆུས་གང་བར་འདུག་སྟེ་འགྲོ་གསུངས་ནས། སྟོན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་སེང་གེས་མར་མེ་བཟུང༌། ཆོས་རྗེ་ཐང་པོ་པས་ཞབས་ཏོག་བགྱིས་ནས་བྱོན་པས། བུམ་པའི་ནང་དུ་ཆུས་གང་ནས་ལྷ་བྲན་དུ་མས་ཆུ་འདོར་ནས་གཟིགས་རྟོགས་མཛད་དེ་ཕྱིར་བྱོན་དུས་སུ། དྲི་བཟང་ཁྱད་འཕགས་དང་མར་མེ་དཔག་མེད་བྱུང་ནས། ཆོས་རྗེས་ཁྱེད་རྣམ་པས་མཆོད་པ་དེ་དག་མཐོང་ངམ་གསུངས་ནས། མཐོང་ལགས་ཞུས་པས། ཆོས་རྗེས་སྐུ་འབུམ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནུབ་རེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ཡིན་ནོ་གསུངས། དེ་ནས་བང་རིམ་ལ་གཟིགས་པར་བྱོན་ནས། མུན་པ་དང་ཆར་དྲག་ཏུ་ཆེ་བས། བླ་མ་ཐང་པས། འོ་བརྒྱལ་ཏོག་ཡོད་ཞུས་པས། ཆོས་རྗེས་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་ལ་མུན་པ་མེད། མཆོད་རྟེན་འདི་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པར། མགོ་བོ་རྡོའི་བར་དུ་ཡང་ཡང་བརྡུངས་བྱས་ཀྱང༌། ཁོ་བོ་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་མེད། ཅེས་གསུངས་ནས། དེ་ནས་སང་གྷ་ཤྲཱི་ལ་སོགས་ལ་ཁྲིད་གནང་ཞིང་དབྱར་མཚམས་དྲག་ཏུ་བསྡམས་སོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་མྱང་འདས
Chinese
好的。 建立了善的命脉，阿拉拉！ 建立了教法的命脉，阿拉拉！ 建立了佛法的命脉，阿拉拉！ 建立了解脱的命脉，阿拉拉！ 诸如此类，众神发出了欢喜的声音。 那时，在法会上，宣讲了一部关于建造佛塔的利益的楼阁经。 博东巴·衮邦·南喀扎巴，导师确扎新玛，法王唐波切瓦等数十万人听闻了心性阐释三部，包括其所有部分。 法王心生欢喜，对世俗自空和胜义他空的区分做了详尽的阐释，并开始了二谛分析的先河。 那时，在建造各层神殿时，许多信徒争先恐后地获得机会。 那年冬天，通过设立闭关引导，进行了闭关修行。 之后，在羊年三月，开始了工程的延续，建造了砖墙和屋顶，以及支撑用的莲花柱。 还向佛塔供奉了各种各样的衣服和颜料。 之后，开始了宣讲续部注释。 与此同时，向包括导师月亮在内的约两百位引导者传授了引导。 那时，一天晚上，在寝宫进行供养时，下了一场大雨，佛塔里积满了水。 尊者楚臣僧格拿着灯，法王唐波巴服侍着前行。 发现瓶子里装满了水，一些侍女倒水并检查，当他们返回时，出现了奇妙的香气和无数的灯。 法王问道：“你们看到了那些供品吗？” 他们回答说：“看到了。” 法王说：“诸神每晚都会在昆本（སྐུ་འབུམ，塔尔寺）供养。” 之后，他们去视察各层，由于黑暗和大雨，喇嘛唐波说：“有点累了。” 法王说：“在法性光明中没有黑暗。 在这座佛塔完全建成之前，即使我的头被石头反复撞击，我也不会有死亡的恐惧。” 之后，向桑嘎西里等人传授了引导，并严格地进行了夏季闭关。 其原因是涅槃。
English
Okay. The lifeline of virtue is established, Alala! The lifeline of the doctrine is established, Alala! The lifeline of the Dharma is established, Alala! The lifeline of liberation is established, Alala! Thus, the gods proclaimed sounds of joy. At that time, in the Dharma assembly, a complete scripture on the benefits of building stupas was taught. Bodongpa Kunpang Namkha Drakpa, the teacher Chokdrak Sarma, Dharma Lord Tangbo Chewa, and hundreds of thousands of others heard the three cycles of mind explanation, including all its parts. The Dharma Lord was pleased and gave a detailed explanation of the distinction between conventional self-emptiness and ultimate other-emptiness, and initiated the analysis of the two truths. At that time, when building the temples of the various levels, many devotees competed to get the opportunity. That winter, a retreat was established and a retreat was performed. Afterwards, in the third month of the Sheep year, the continuation of the work was started, building brick walls and roofs, as well as supporting lotus pillars. Various kinds of clothes and paints were also offered to the stupa. After that, the teaching of the tantra commentary began. At the same time, guidance was given to about two hundred guides, including the teacher Moon. At that time, one night, while making offerings in the bedroom, a heavy rain fell, and the stupa was filled with water. The Venerable Tsultrim Senge held the lamp, and Dharma Lord Tangpo Pa served and went forward. Discovering that the vase was filled with water, some maids poured water and checked, and when they returned, wonderful fragrance and countless lamps appeared. The Dharma Lord asked, "Did you see those offerings?" They replied, "We saw them." The Dharma Lord said, "The gods make offerings to Kumbum (སྐུ་འབུམ, Ta'er Monastery) every night." After that, they went to inspect the levels, and because of the darkness and heavy rain, Lama Tangpo said, "It's a bit tiring." The Dharma Lord said, "There is no darkness in the light of Dharma. Until this stupa is completely completed, even if my head is repeatedly hit by stones, I will not have the fear of death." After that, guidance was given to Sangha Shri and others, and the summer retreat was strictly observed. The reason for this is Nirvana.