Tibetan
་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བྱོན་ནས། བསྐོར་བ་ལམ་གསུམ་གསུམ་དུ་མཛད་ནས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་མཐོང་ངོ༌། །ལ་ལས་ཁྲོ་བོ་མང་པོ་འདུས་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པའི་ལས་མཛད་དེ། མཆོད་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་གཟིགས་སོ། །ལ་ལས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་མཐོང་ངོ༌། །ལ་ལས་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་འབར་བར་གྱུར་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་པས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པར་མཐོང་ངོ༌། །ལ་ལས་རྨི་ལམ་དུ་རྒྱ་གར་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་མང་པོས་བོད་དུ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་རབ་གནས་མཛད་གསུངས་ནས། སྐུ་འབུམ་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་ནས་རབ་གནས་མཛད་པར་རྨིས་སོ། །ནམ་ལངས་ནས་མཚམས་བུག་ནས་བལྟས་ཏེ། ཆོས་རྗེའི་གདན་སར་ཨོ་རྒྱན་པད་མ་ཨ་ཙ་རའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཞིག་གིས་རབ་གནས་ཀྱི་དཔོན་པོ་མཛད་པར་མཐོང་ངོ༌། །ཁ་ཅིག་གིས་ཅུང་ཟད་སོང་ནས་ཆོས་རྗེ་ཉིད་དུ་མཐོང་ངོ༌། །ཁ་ཅིག་གིས་དགའ་ལྡན་ནས་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་བྱུང་ནས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་མཐོང་ངོ༌། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང༌། གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ། མི་འཁྲུགས་པ་འཁོར་བཅས་བྱོན་ནས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་མཐོང་ངོ༌། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གསེར་གྱི་སངས་རྒྱས་དྲུག་སྟོང་དང༌། གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་དྲུག་སྟོང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་མང་པོ། གསེར་གྱི་ཟ་མ་ཏོག །དངུལ་གྱི་གའུ། ཆོས་ཀྱི་དུང་ལ་སོགས་ངོ་མཚར་མང་པོ་བྱོན་ནས་ཐིམ་པར་གཟིགས་སོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ། ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ། གྲུབ་ཐོབ་རྨོག་ཅོག་པ། སྦྲུལ་སྐུ་དམར་པོ་ལ་སོགས་ཡ་མཚན་མང་པོ་བྱོན་ནས་ཐིམ་མོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་རང་བྱུང་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན། རང་བྱུང་རྡོའི་སྙིང་པོ། རང་བྱུང་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྐུད་པ། ཁ་ཆེ་ཟླ་མགོན་གྱི་རྒྱུད་འགྲེལ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ། གསེར་གྱི་མཆོད་རྫས་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བྱོན་ནས་ཐིམ་མོ། ། དེ་ནས་ཀླུ་ཁང་བཞེངས་ནས་དེའི་ནང་དུ་ཡིག་དྲུག་ཡིག་བརྒྱ་མཚན་བརྗོད་སྒྲོལ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་བྲིས་སོ། ། དེ་ནས་ཁྱི་ལོར་བདེ་བ་ཅན་དུ་བཞུགས་ནས། ལོ་ཙཱ་བ་བློ་གྲོས་རྣམ་གཉིས་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྱུར་གྱི་དག་པའི་གཞི་གྱིས་གསུངས་ནས། ཆོས་རྗེ་དང་ཁོ་བོ་གཉིས་དཔང་པོར་བཞག་ནས། སླར་ལེགས་པའི་ནང་ནས་ལེགས་པ
Chinese
十方一切诸佛降临，绕塔三匝后融入于佛塔中，人们如是见。 有些人看到众多忿怒尊聚集，行驱除邪魔之事，并融入于佛塔中。 有些人看到无数寂静与忿怒本尊降临，融入于佛塔中。 有些人看到珍宝佛塔光芒万丈，放射出各种光芒，遍布整个世界。 有些人在梦中听到许多印度成就者说，龙树在西藏为大佛塔举行开光仪式，他们安住在古本（སྐུ་འབུམ། ）上方的虚空中举行开光仪式。 天亮后，从封闭的房间的缝隙中看去，看到一位装扮成邬金莲花生阿阇黎的人在法王的座位上主持开光仪式。 有些人过了一会儿看到法王本人。 有些人看到从兜率天发出金色的光芒，融入于佛塔中。 在东方，八如来及其眷属，以及顶髻无垢、法鼓、不动佛及其眷属降临，融入于佛塔中。 在南方，六千金佛、六千金塔、许多佛舍利、金宝瓶、银嘎乌、法螺等诸多奇迹降临并融入其中。 在西方，菩提树、如来舍利、大弃绝者、成就者莫觉巴、红蛇身等诸多奇特之物降临并融入其中。 在北方，自生水晶塔、自生石之精华、自生喜旋、菩提心之线、喀且月护的续部注释、般若波罗蜜多经函、金制供品等无量之物降临并融入其中。 之后建造龙宫，并在其中书写六字真言、百字明、名号赞、度母、无量寿佛的陀罗尼等。 之后在狗年住在极乐世界，对两位译师洛哲南（བློ་གྲོས་རྣམ་གཉིས། ）说，做时轮金刚的翻译的校正基础，然后将法王和我两人作为见证人，再次从好中做到更好。
English
All the Buddhas of the ten directions came and circumambulated the stupa three times each, and then they were seen to dissolve into the stupa. Some saw many wrathful deities gathering and performing the act of dispelling obstacles, and they dissolved into the stupa. Some saw countless peaceful and wrathful deities coming and dissolving into the stupa. Some saw the precious stupa blazing with light, radiating various rays of light, pervading the entire world. Some dreamed that many Indian siddhas said that Nagarjuna was performing the consecration of the great stupa in Tibet, and they were dwelling in the sky above Kumbum (སྐུ་འབུམ།) and performing the consecration. After dawn, looking through the gap in the sealed room, they saw someone dressed as Orgyen Padmasambhava Acharya performing the consecration as the master of ceremonies on the throne of the Dharma Lord. Some saw the Dharma Lord himself after a while. Some saw golden rays of light coming from Tushita and dissolving into the stupa. In the east, the eight Sugatas with their retinues, as well as the Immaculate Ushnisha, the Great Drum of Dharma, and Akshobhya with his retinue, came and were seen to dissolve into the stupa. In the south, six thousand golden Buddhas, six thousand golden stupas, many relics of the Buddha, golden vases, silver amulets, Dharma conches, and many other wonders came and were seen to dissolve. In the west, the Bodhi tree, the relics of the Tathagatas, the Great Renunciate, the Siddha Mogchokpa, the red serpent body, and many other wonders came and dissolved. In the north, a self-arisen crystal stupa, the essence of self-arisen stone, a self-arisen swirling joy, a thread of Bodhicitta, the commentary on the tantra of Khache Zla Gon, the Prajnaparamita scriptures, golden offerings, and countless other things came and dissolved. Then a Naga temple was built, and inside it were written the six-syllable mantra, the hundred-syllable mantra, the Names of Manjushri, Tara, the dharani of Amitayus, and so on. Then, in the Dog year, he stayed in Sukhavati and said to the two translators Lodro Nam (བློ་གྲོས་རྣམ་གཉིས།), "Make the basis for the purification of the translation of the Kalachakra," and then he placed the Dharma Lord and myself as witnesses, and again from the good to do better.
Tibetan
་ཡང་དག་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བདག་གིས་བསྐུལ་ནས་ས་བཅད་དང་མཆན་བུ་མཛད་དོ། ། དེ་ནས་ཡུལ་དུ་སྲིང་མོ་གཉིས་དང་གཅུང་པོ་གསུམ་ག་འགྲོགས་ལ་འོང༌། སྲིང་མོ་གཉིས་ནི་སྔར་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོར་འཁྲུངས་པའི་དུས་སུ་བལ་ཟ་དང་རྒྱ་ཟ་གཉིས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་བཤད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པའི་དུས་སུ་སྣ་ཆེན་པོས་གཟོད་བོད་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བ་འཁྲུངས་སམ། འཁྲུངས་ན་ཅིའི་མིང་ཅན་དུ་འཁྲུངས། དེའི་ཚེ་ཅིའི་ཆོས་དར་ཞེས་སོགས་ཞིབ་ཏུ་ཞུས་ནས། འཕགས་པའི་སྐུ་སྟོད་དུ་གསུང་བྱོན་ནས་འདི་སྐད་དུ། ང་ནི་མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །ཀ་ཡོ་རི་ལ་གདུང་རྒྱུད་བརྟེན་ནས་ཀྱང༌། །དགེ་སློང་ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་པའི་མཚན་གྲགས་འབྱུང༌། །ད་ལྟ་ཁྲི་བཙུན་ཨོ་ཅུང་བསོད་ནམས་ལྕམ། །རིན་ཆེན་དབྱངས་ཞེས་དེ་ཚེ་སྲིང་མོར་འགྱུར། །སྨོན་ལས་དབང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས། །སྒྱུ་རྩལ་རོལ་པས་ལྟ་ངན་མཐར་རྒུད་དེ། །ངོ་མཚར་ཁྱད་འཕགས་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་དང༌། །གསུང་རབ་སྐུ་གཟུགས་ཀུན་དགའ་ར་བ་སོགས། །བཀྲ་ཤིས་གནས་མཆོག་གཙང་ནག་ཕུག་ཏུ་བཞེངས། །དུས་ཅིག་མཉམ་པར་ལྷ་ཀླུ་མི་གསུམ་ལ། །རྫོགས་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་དུང་འབུད་དར་འཕྱར་ནས། །གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཐེག་པ་གཙོ་བོར་སྟོན། །དེ་ཡི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་གཞན་དག་ནས་དར། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་གང་གཱའི་ཆུ་བས་རིང༌། །དེ་དག་ཅི་ཕྱིར་འཕགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཛད་པ་ཆེན་པོ་བྱས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཡང་འཕགས་པའི་གང་ཟག་གོ །དེ་ཡི་འཁོར་ནི་འཕགས་པའི་གང་ཟག་འབྱུང༌། ཞེས་གསུངས་ནས། དེ་ནས་ཞིང་ཁམས་ཤམ་བྷ་ལ་ཉེ་བར་གཟིགས་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡཿ ཞིང་མཆོག་དཔལ་ལྡན་ཤམ་བྷ་ལ་ནི། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ལས་སྤྲུལ་པ། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་གྲུབ་སླད། །དྲི་མེད་དག་པའི་ཞིང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ལས་ཀྱི་ས་འདིར་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུའི། །ཕྱེད་བཅས་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་བཅུ་གཉིས། །བྱང་གི་ཆ་ལ་ལྷ་ཡི་ལེགས་བཀོད། །རབ་གསལ་གངས་རིས་བསྐོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ནང་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་བརྒྱད་རབ་མཛེས། །དབུས་སུ་སུམ་ཆ་གེ་སར་སྙིང་པོ། །ཀེ་ལ་ཤ་ཡི་རི་བོ་ཆེན་པོ། །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་མང་ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཁེབས་ཞིང༌། །རིན་ཆེན་སྨན་མཆོག་གྲུབ་པའི་གཞི་ལ། །མཚོ་རྫིང་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་རབ་གཡོས། །རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་ཞིང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རབ་དཀར་ཟླུམ་ཞིང་མཐོ་བའི་སྟེང་ན། །ཐར་པའི་ཁང་བཟང་ཀ་ལ་པ་སྟེ། །
Chinese
也完全地完成了。之后我劝请他做了章节和注释。 之后，家乡的两个姐姐和三个弟弟都一起来了。据说，两个姐姐是以前松赞干布转世时尼泊尔妃子和汉妃的化身。国王父母融入观世音菩萨心间时，大鼻子是否真正转世到藏地？如果转世，会以什么名字转世？那时什么佛法会弘扬？等等，我详细地请教了。圣者上半身显现声音，这样说道：我于未来末世时，于卡约日依靠血脉，将出现名为“一切智比丘”的名声。如今的赤尊鄂炯索南拉姆，届时名为仁钦央，将转世为姐姐。以愿力的力量，那位菩萨，以艺术游戏使恶见衰败至极，建造了奇妙殊胜的扎西郭芒，以及经书佛像的僧众欢喜苑等，吉祥圣地建于藏纳普。一时之间，对天、龙、人三者，圆满吹响佛法的海螺，高扬法幢，主要宣说无上密法。他的教法将从其他地方兴盛。珍贵的教法比恒河之水还要长久。那些为何是圣者呢？因为他们对诸佛做了伟大的事业。因此，他们也是圣者。他的眷属也将是圣者。这样说道。之后，遥望香巴拉净土，赞颂道：那摩室利迦罗斫迦罗耶（藏文：ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡཿ，梵文天城体：नमः श्रीकालचक्राय，梵文罗马拟音：namaḥ śrīkālacakrāya，汉语字面意思：顶礼吉祥时轮）。殊胜净土吉祥香巴拉，由愿海之光芒所化现，由清净智慧界所成就，向无垢清净的净土顶礼。在此业力之地，小赡部洲的一半，十二俱胝的度量，北方之境，天神的善妙布置，向无比明亮的雪山环绕顶礼。其中莲花八瓣无比美丽，中央三分之一是花蕊的精华，凯拉什山的大山，向具有香气扑鼻的鲜花顶礼。各种各样的树木覆盖的土地，珍宝妙药成就的基础，湖泊水池具备八功德水，向奇妙稀有的净土顶礼。无比洁白圆润高耸之上，解脱的楼阁卡拉巴，
English
Also made it perfect. Then, at my urging, he made chapters and annotations. Then, two sisters and three younger brothers from the homeland all came together. It is said that the two sisters were the incarnations of the Nepalese and Chinese consorts during the time when Songtsen Gampo was born. When the royal parents merged into the heart of Avalokiteśvara, did the big-nosed one truly take birth in Tibet? If so, under what name would he be born? At that time, what Dharma would flourish? And so on, I inquired in detail. The upper part of the Holy One's body spoke, saying: "In the last of future times, relying on the lineage of Kayo Ri, the name 'Omniscient Monk' will arise. The current Tritsun Ochung Sonam Lhamo, at that time named Rinchen Yang, will be reborn as a sister. By the power of aspiration, that Bodhisattva, through artistic play, will cause evil views to utterly decline, and will build the wondrous and extraordinary Tashi Gomang, as well as the Sangha's Joyful Garden of scriptures and statues, etc., the auspicious sacred site in Tsang Nakphuk. At one time, for the gods, nagas, and humans, the conch of the complete Dharma will be blown, the banner of Dharma will be raised high, and the supreme secret mantra vehicle will be mainly taught. His teachings will flourish from other directions. The precious teachings will be longer than the waters of the Ganges. Why are those beings holy? Because they have done great deeds for the Buddhas. Therefore, they are also holy beings. His retinue will also be holy beings." Thus he spoke. Then, gazing near at the pure land of Shambhala, he praised: namaḥ śrīkālacakrāya (Tibetan: ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡཿ, Devanagari: नमः श्रीकालचक्राय, Romanized Sanskrit: namaḥ śrīkālacakrāya, Literal Chinese meaning: Homage to glorious Kalachakra). The supreme pure land, glorious Shambhala, emanated from the splendor of the ocean of aspirations, accomplished from the realm of pure wisdom, I prostrate to the immaculate pure land. In this land of karma, half of the small Jambudvipa, a measure of twelve kotis, in the northern part, the gods' excellent arrangement, I prostrate to the surrounding, exceedingly bright snow mountains. Within it, the lotus with eight petals is exceedingly beautiful, in the center, one-third is the essence of the stamen, the great mountain of Mount Kailash, I prostrate to it, possessing fragrant and pleasing flowers. A land covered with various kinds of trees, the basis for the accomplishment of precious medicinal herbs, lakes and ponds stirred by the eight qualities, I prostrate to the wondrous and amazing pure land. Above the exceedingly white, round, and high ground, the liberation mansion, Kalapa,
Tibetan
ཆུ་ཞེང་ཐ་གྲུར་དཔག་ཚད་བཅུ་དྲུག །འཕགས་པའི་ཕོ་བྲང་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་མ་ལཱ་ཡ་ཡི་དབུས་སུ། །རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་མཛད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་ཡོངས་རྫོགས། །ཁྲུ་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱར་ཡང༌། ཁྲུ་ཏོ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཁང་བཟང༌། །དྲི་མེད་འོད་འཕྲོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ཡི་ཤར་དུ་ཉེ་བའི་ཡིད་དང༌། །ནུབ་ཏུ་པད་མ་དཀར་པོའི་མཚོ་ཆེན། །དྲི་ཞིམ་བསིལ་ཆུས་རབ་ཏུ་གང་བ། ཁ་ཚོན་འཇའ་འོད་འཁྱིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཚོ་འགྲམ་གཉིས་སུ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས། །ཨ་ཀར་ཙན་དན་སྤོས་ཤིང་རབ་མཛེས། །སྨན་ཤིང་ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དཔག་མེད། །སྤོས་སྨན་མེ་ཏོག་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཁལ་ཁོལ་དག་ན་རྨ་བྱ་ངང་པ། །ངུར་བ་བྱ་རྒོད་ཤང་ཤང་ལ་སོགས། །མཛེས་ལྡན་བྱ་ཚོགས་སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས། །བཀྲ་ཤིས་ཉམས་དགའི་ཞིང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་རོལ་པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་མཚུངས་པར། །ཕལ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར། །བྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་མཉམ་པར་ལེགས་བཀོད། །བྱེ་བ་དགུ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན་མི་བདག་ཆེན་པོ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་འདས་པའི་ཆོས་རྒྱལ། །བགེགས་ཀུན་མཐར་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དེ་སྲས་རྒྱལ་བའི་སྙན་མཆོག་གསང་བདག །རྩ་རྒྱུད་གསོལ་བ་འདེབས་མཛད་ཆོས་རྒྱལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ། །དཔལ་ལྡན་ཟླ་བཟང་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་ཆོས་རྒྱལ་ལྷ་དབང༌། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་གཟི་བརྗིད་ཅན་དང༌། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་མི་དབང་ཟླས་བྱིན། །ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག །པད་མ་མཐར་བྱེད་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང༌། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལྷ་ཡི་དབང་ལྡན། །མི་བདག་ཆེན་པོ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐམས་ཅད་མཚུངས་པར་ལོ་བརྒྱ་ཀུན་ཏུ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ། །རྩ་རྒྱུད་སྟོན་མཛད་ཡོན་ཏན་གཏེར་མངའ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རིགས་ཀུན་ཅིག་མཛད་ཀླ་ཀློ་མཐར་བྱེད། །རྩ་རྒྱུད་བསྡུས་མཛད་རིགས་ལྡན་ཆེན་པོ། །དཔལ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ། །མི་བདག་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དེ་སྲས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྲུལ་པའི་རིགས་ལྡན། །རྒྱས་འགྲེལ་མཛད་པ་ལྷ་མིའི་སྐྱབས་མཆོག །དཔལ་ལྡན་པད་མ་དཀར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ག