Tibetan
ན། །དེ་ཡི་བྱ་བ་གང་མི་བརྟན། །དབུལ་འགོང་ཤི་ཆད་ནག་མོ་གདོན། །མགྲོན་པོ་ལ་སོགས་ཀུན་ལ་ངན། །དུང་དཀར་དག་ལ་རེག་གྱུར་ན། །ནོར་དང་གྲགས་པ་དབང་ཕྱུག་ཐོབ། །རྟ་ལ་བཟང་སྟེ་རེ་སྨོན་འགྲུབ། །འགྲོ་འདུག་ལ་སོགས་ཀུན་ལ་བཟང༌། །ཕུར་བུ་དག་ལ་བབ་གྱུར་ན། །ཡུན་རིང་ན་སྟེ་བྱད་མ་གདོན། །དགྲ་སོགས་ཕུང་ཁྲོལ་འབྱུང་བ་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་སྤང་བར་བྱ། །པོ་ཏི་ཉིད་ལ་རེག་གྱུར་ན། །སློབ་གཉེར་ལ་སོགས་ཀུན་ལ་བཟང༌། །ཚོང་ལ་རྒྱལ་ཏེ་མགྲོན་ལ་བཟང༌། །མཐུ་དང་གྲོགས་ཕྱྭ་ཀུན་ལ་བཟང༌། །ཌ་མ་རུ་ལ་བབ་གྱུར་ན། །རྐུན་པོས་འཇིགས་ཏེ་སྙིང་ནོར་སྟོར། །ཀླུ་ནད་བཏབ་སྟེ་མགྲོན་ལ་སོགས། །བྱ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ངན། །ནོར་བུ་དག་ལ་རེག་གྱུར་ན། །ནོར་མང་རྙེད་དང་མགྲོན་ཕྱྭ་དང༌། །དཔལ་འབྱོར་ཇག་པ་ནོར་ཐོབ་བོ། །ཡིད་ལ་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ལྷུང་བཟེད་དག་ལ་བབ་གྱུར་ན། །ཁང་ཁྱིམ་མེས་ཚིག་འཇིགས་པ་འོང༌། །ནད་བྱ་དག་ལ་རྫས་ནག་གདོན། །ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ཀུན་ལ་ངན། །སོག་དམར་ཁ་ཆིངས་བསམ་རྩིས་བརྒྱད། །འདི་དག་ཐེངས་གསུམ་བཏབ་པར་བྱ། །བཟང་ངན་འདྲེས་པར་སྟོན་ན་ཡང༌། །བབ་ལེན་ཉིད་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །ཆོས་པ་རི་ཁྲོད་མ་གཏོགས་པར། །སྡིག་ཕྱོགས་གཞན་ལ་གནང་བ་མེད། །སོག་དམར་ཁ་ཆིངས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །ཁྱོད་ཀྱི་དོན་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྒྱས་པར་འདོད་ན་ཆོས་རྗེ་མ་ཏི་པཎ་ཆེན་གྱི་དོན་འགྲེལ་རབ་གསལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་གཟིམས་ཁང་བདེ་བ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པ་དང༌། དབྱུ་གུ་མ་སྤུན་གསུམ་ཞལ་གཟིགས་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་བསྐངས་རེ་རེ་མཛད་དོ། །ཙན་དན་གྱི་ཤིང་མདུད་པ་ལ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་མ་མཛད་དོ། ། དེ་ནས་ཛྭ་ལ་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྒྱ་ནག་གི་མཁས་པ་གཅིག་དབུས་གཙང་གཉིས་ལ་གནས་སྐོར་དུ་ཕྱིན་ནས། ལྷ་སར་ཆོས་རྗེ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐོས་པས། ཇོ་ནང་དུ་འོང་ནས། འཁར་རྔ་སྐུ་འབྲས་གསེར་དངུལ་མང་དུ་ཕུལ་ལོ། །ཆོས་རྗེས་ཀྱང༌། རྒྱའི་སྐད་ཀྱིས་ཆོས་དང་དྲི་བ་མང་དུ་མཛད་ནས། ཁོང་གིས་ཀྱང་ཆོས་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་སུ་ཡང་མཐོང་ནས་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཐོབ་ནས། སླར་རྒྱ་ནག་ཏུ་བཞུད་དེ། ཕོ་བྲང་ཀེ་ཤཾ་ཀ་རར་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་པོས་བོས་ནས། རྒྱལ་པོ་འཇམ་པའི་འཁོར་ལོ་ན་རེ། དབུས་གཙང་གཉིས་ལ་མཁས་པར་གྲགས་པ་སུ་ཞིག་མཆིས། ཞེས་སོགས་དྲི་བ་ཞིབ་ཞིབ་བྱས་ནས། ཛྭ་ལ་ཀ་རས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་ཕུལ་ནས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དབུས་གཙང་གཉིས་ལ་ལར་མཁས་པ་མང་སྟེ། ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་རྒྱན། སྔགས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ། སེམས་ཅན་རང་རང་གི་སྐད་ལ་གསུང་གླེང་མཛད་པ། དབུས་གཙང་གཉིས་ལ་མཁས་པར་གྲགས་པ་ཞིག་མཆིས་ལགས། ཞེས་ཞུས་ནས། རྒྱལ་པོའི་སྤུ་ཟང་ཟིང་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཆོས་རྗེ་དེ་སྤྱན་དྲངས་པ་ཨེ་ཐུབ་ལན་ཅིག་མི་མཇལ་ཁ་མེད་བྱས་པས། ཛྭ་ལ་ཀ་རས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྗེ་འདིར་མི་འོང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་པ་ལ་བཞུགས་པས་དབུས་གཙང་གཉིས་སུ་ཉི་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་བོད་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་མི་སྟེར་ལགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། རྒྱལ་པོ་བཤུམས་ནས་དུས་རྟག་ཏུ་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱེད་དོ། །ཞག་གཅིག་ནས་ལྔའི་བར་གྲོས་བྱས་ནས། གཞན་སུས་མ་ཚོར་བར་གདན་དྲངས་པར་འཆམ་སྟེ། ཛྭ་ལ་ཀ་ར་དང༌། བློན་པོ་ཙ་ཀ་ར་ལ་སོགས་དྲུག །གླང་ཆེན་པད་མ་ལ་སོགས་གྱད་བཞི། ཛ་ཀ་ཏ་ལ་སོགས་འབངས་ལྔ་བཅུ་ལ། དུས་འཁོར་ཕྱག་མང་ལ་སོགས་གསེར་སྐུ་བཅུ་གཉིས། མཆོད་རྟེན་གསུམ། གོས་ཆེན་སེར་པོ་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་རི་མོ་ཅན་དང༌། དམར་པོ་ལ་རི་མོ་ལྗང་གུ་ཅན་དང༌། ཟ་འོག་གི་འབོལ་ཁྱད་ཅན་གསུམ། གསེར་ནག་གི་བདུན་ཚར་ཆ་གཅིག་ལ་སོགས་འབོད་སྟབ་དུ་མ་དང་ཆས་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕྱིན་ནས། གཞན་ཐམས་ཅད་སྦས་ནས་ཛྭ་ལ་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བས་ཉེ་གནས་ལ་ཞུ་བ་ཕུལ་ནས་ནང་ཕྱིན་ཏེ། ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ནས། སི་ལ་ལ་སོགས་སྤོས་སྣ་ཚོགས་བདུག་ཅིང༌། རྒྱའི་སྐད་ལ་རྒྱལ་པོས་ཇི་ལྟར་བསྒོས་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་རྗེ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུས་ནས། ཆོས་རྗེས་ཀྱང་རྒྱ་ནག་གི་སྐད་ཀྱིས་ལན་འདེབས་པར་མཛད་པས་ཉེ་གནས་མ་གོ་བར་འདུག་ནས། དེའི་ནམ་ཕྱེད་ཙམ་ན་རྒྱ་མི་ཐམས་ཅད་ཆོས་རྗེའི་དྲུང་དུ་འདུས་ཏེ་ཕྱག་དང་བྱིན་རླབས་ཞུས་པས་མི་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་དང་པོ་ཐོབ་པ་ཙམ་དུ་དགའ་བའམ། ཡང་ན་བྱིས་པས་ཕ་མ་མཐོང་བའི་དགའ་བའམ། རྔ་མོས་ཕྲུ་གུ་སྟོར་ནས་རྙེད་པའི་དགའ་བ་ཙམ་སྐྱེས་སོ། །མི་ཐམས་ཅད་སྨྲ་མ་ནུས་ཏེ་སྤུ་ཟང་ཟིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཕྱག་རྟེན་རྣམས་ཆོས་རྗེ་ལ་ཕུལ་ནས། ཆོས་རྗེས་རྟེན་འབྲེལ་མི་འགྲིག་པར་འདུག་གསུངས་ནས། ཛྭ་ལ་ཀ་རས་ཅི་ལགས་ཞེས་པས། ཆོས་རྗེས་རྒྱ་ནག་གི་སྐད་དུ་གསུངས་པ། རིག་པ་གསལ་བའི་ཛྭ་ལ་ཀ་ར་ཁྱོད། །གསེར་སྐུ་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ནི་འགྲོ་འོང་བྲལ།
Chinese
那，那样的行为什么都不稳固，贫穷、鬼怪、死亡、黑色的邪魔，对客人等等一切都不利。如果接触到海螺，就能获得财富、名声和权力。对马有好处，愿望能够实现，出行等等一切都好。如果落在木星上，就会长期生病，受到诅咒和邪魔的侵害，敌人等会遭遇不幸，应当避免吉祥的事情。如果接触到经书，学习等等一切都好，经商会胜利，对客人有好处，威力、朋友、福运一切都好。如果落在手鼓上，会受到盗贼的恐吓，丢失心爱的财物，会染上龙病，对客人等等，一切行为都非常不利。如果接触到宝珠，就能获得许多财富和客人的福运，财富、强盗、获得财物，心中所想的事情将会实现。如果落在钵上，房屋会被火烧毁，会发生可怕的事情，疾病、鸟类会带来黑色的邪魔，寿命短、疾病多，一切都不利。蒙古红书契约和八种占算法，这些要念诵三次。即使显示好坏参半，也要了解落点本身。除了修行人和住在寂静地方的人以外，不允许其他作恶的人使用。蒙古红书契约赐予你，你的殊胜愿望将会实现。如果想了解更多，就从法主玛帝班智达的意义解释《极明》中了解。 之后，前往寝宫极乐世界安住时，拜见了金刚怖畏、马头明王甚深忿怒尊、以及三位瑜伽母姐妹，分别对它们进行了朵玛供养。用旃檀木打结等等，示现了许多神变。 之后，有一个名叫扎瓦拉卡拉的汉地学者，前往卫藏两地朝圣，在拉萨听说了法主伟大的功德，于是来到觉囊，供养了手鼓、佛像、金银等许多财物。法主也用汉语问了许多佛法问题，而他也亲眼见到了法主就是观世音菩萨，获得了不可动摇的信心，之后返回汉地，前往王宫凯尚卡拉，国王召见了他。国王问道：“卫藏两地，谁是名声最响的学者？”等等，详细地询问了许多问题，扎瓦拉卡拉向国王顶礼，然后
English
Then, such actions are all unstable. Poverty, ghosts, death, and black demons are all bad for guests and everything else. If you touch the conch shell, you will gain wealth, fame, and power. It is good for horses, and wishes will be fulfilled. It is good for going, staying, and everything else. If it falls on Jupiter, you will be sick for a long time, and be harmed by curses and demons. Enemies and others will encounter misfortune, and auspicious deeds should be avoided. If you touch the scriptures, learning and everything else will be good. Business will be victorious, and it will be good for guests. Power, friends, and good fortune will all be good. If it falls on the hand drum, you will be frightened by thieves and lose your beloved possessions. You will be infected with Naga diseases, and for guests and everything else, all actions will be very bad. If you touch the jewels, you will gain much wealth and good fortune for guests, wealth, robbers, and gain possessions. The thoughts in your mind will be fulfilled. If it falls on the begging bowl, houses will be burned down, and terrible things will happen. Diseases and birds will bring black demons, short life, many diseases, and everything will be bad. Mongolian Red Book Covenant and eight calculation methods, these should be recited three times. Even if it shows a mixture of good and bad, you should understand the point of fall itself. Except for practitioners and those who live in secluded places, other evildoers are not allowed to use it. The Mongolian Red Book Covenant is given to you, and your supreme wishes will be fulfilled. If you want to know more, you should learn from the meaning explanation "Utmost Clarity" by Dharma Lord Mati Panchen. After that, when he went to the sleeping quarters of Sukhavati and stayed there, he saw Vajrabhairava, Hayagriva Yangsang Krodha, and the three sisters of Dbyu Gu Ma, and made individual torma offerings to each of them. He made many miracles, such as tying knots with sandalwood wood. After that, a Chinese scholar named Dzwa La Ka Ra went on a pilgrimage to U and Tsang. In Lhasa, he heard of the great qualities of the Dharma Lord, so he came to Jonang and offered many hand drums, Buddha statues, gold, and silver. The Dharma Lord also asked many Dharma questions in Chinese, and he also saw the Dharma Lord as Avalokiteshvara himself, and gained unwavering faith. Then he returned to China and went to the palace of Keshamkara. The king summoned him and asked, "Who is the most famous scholar in U and Tsang?" and so on, asking many detailed questions. Dzwa La Ka Ra prostrated to the king, and then
Chinese
说道：大王啊，卫藏两地确实有很多智者，其中有位名叫“一切智法王”的，是所有智者的顶饰。他转动密咒和般若等一切佛法的法轮，在神通和现量方面特别殊胜，能用每个众生各自的语言交谈。卫藏两地都盛传他的贤名。说完后，国王激动地说道：我能迎请到那位法王吗？无论如何也要见他一面。 扎拉嘎拉说道：大王，法王不会来的。他安住在广大的禅定中，如同卫藏两地的太阳，藏人百姓不会放他走的。说完后，国王哭泣着，时时忆念着他。经过一到五天的商议，他们决定在不惊动任何人的情况下迎请法王。于是，扎拉嘎拉和大臣匝嘎拉等六人，大象莲花等四位勇士，匝嘎达等五十位百姓，时轮金刚像等十二尊金像，三座佛塔，黄色丝绸上绘有白色花朵图案的，红色丝绸上绘有绿色图案的，以及三件特殊的丝绸垫子，一套黑金七珍等许多供品，启程前往觉囊（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县）。他们将其他人隐藏起来，扎拉嘎拉向侍者禀报后进入，在帷幕外顶礼，焚烧苏合香等各种香，用法王所熟悉的汉语，如实禀告了国王的旨意。法王也用汉语回答，侍者听不懂。当天半夜，所有汉人都聚集在法王面前，祈求顶礼和加持，所有人都感到如同获得初禅般的喜悦，又如同孩子见到父母般的喜悦，又如同老妇丢失孩子后又找回来的喜悦。所有人都说不出话来，激动万分。他们将礼物献给法王后，法王说供养的缘起不太吉祥。扎拉嘎拉问为什么，法王用汉语说道：智慧明亮的扎拉嘎拉啊！金像佛塔等是不能移动的。
English
It was said: Oh great king, there are indeed many wise men in Ü and Tsang. Among them, there is one called "Omniscient Dharma King," who is the crown ornament of all wise men. He turns the wheel of all Dharmas, such as mantras and prajna, and is particularly outstanding in terms of magical powers and direct perception. He can converse in the languages of each sentient being. His virtuous name is widely known in both Ü and Tsang. After saying this, the king said excitedly: Can I invite that Dharma King? I must see him no matter what. Zala Kara said: Great King, the Dharma King will not come here. He abides in great samadhi, and like the sun in Ü and Tsang, the Tibetan people will not let him go. After saying this, the king wept and constantly remembered him. After one to five days of discussion, they decided to invite the Dharma King without alarming anyone. Thus, Zala Kara and Minister Tsakala and six others, the elephant Lotus and four warriors, Tsakata and fifty subjects, twelve golden statues including the Kalachakra statue, three stupas, yellow silk with white flower patterns, red silk with green patterns, and three special silk cushions, a set of black gold seven treasures, and many other offerings, set off for Jonang (present-day Rangtang County, Aba Tibetan and Qiang Autonomous Prefecture, Sichuan Province). They hid the others, and Zala Kara reported to the attendant and entered, prostrating outside the curtain, burning various incenses such as benzoin, and truthfully reported the king's intentions to the Dharma King in Chinese, which the Dharma King was familiar with. The Dharma King also replied in Chinese, which the attendant did not understand. That midnight, all the Chinese gathered in front of the Dharma King, seeking prostrations and blessings, and everyone felt joy like attaining the first dhyana, or joy like a child seeing their parents, or joy like an old woman finding her child after losing it. Everyone was speechless and extremely excited. After they offered gifts to the Dharma King, the Dharma King said that the auspiciousness of the offerings was not very good. Zala Kara asked why, and the Dharma King said in Chinese: O wise and bright Zala Kara! Golden statues and stupas are not meant to be moved.