Back to the library

JKD001 0032.32. The Rebirth Story of Kunkhyen Chökyi Gyalpo 32. The Rebirth Story of Kunkhyen Chökyi Gyalpo.g2.0f

Tibetan

འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུངས་ལེའུ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབས་ཀྱིས་ལེའུར་བསྡུས་པ་འདི་གནང་བས། ཐོག་སེར་གྱི་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ། དེ་ནས་ས་སྐྱར་ཞལ་ཏ་བ་ཞིག་འཆི་བས་སེང་ཆེན་བྲག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་གཟིགས་ནས། དེའི་རྩར་བྱོན་ནས་བདེ་བར་བཀོད་པའི་ཚེ། དངོས་གྲུབ་དཔལ་གྱིས་དཀོར་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་ཞུས་ནས་འདི་ཉིད་གནང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཧྲཱིཿལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྡོ་རྗེ་རབ་འཇོམས་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པ། ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང༌། རྩ་ཞལ་སྔོན་པོ། གཡས་དཀར་བ། གཡོན་དམར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཁར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ན་རྡོ་རྗེ། བགྲང་ཕྲེང༌། ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་ན་པད་མ་དམར་པོ། འཁོར་ལོ། མདའ་གཞུ། མེ་དཔུང་འཛིན་པ། མེ་དཔུང་གི་ནང་དུ་བཞུགས་པ། རྩ་ཞལ་མ་གཏོགས་པ་སྤྱི་དང་མཐུན། ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿའི་མཐའ་བསྐོར་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་མ་ཎི་པད་མེ་ཧཱུཾ། ན་མོ་རཏྣ་དྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། བཛྲ་སཱ་རེ་པྲ་མར་ཏ་ནི། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨ་ར་ཧ་ཏེ། སམྱཀྶཾ་བྷུདྡྷ་ཡཱ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨི་ཊི་ཝི་ཊི། ཙ་ལེ་ཙ་ལེ། པྲ་ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། སརྦ་ཀ་ལེ་ཤ །སརྦ་ཨ་ཝ་ར་ཎ། ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ། ག་ག་ན། སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། མཐར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞག་ནས། རྣམ་རྟོག་རང་གྲོལ་དུ་སོང་སྟེ། གཞི་གདོད་མ་ནས་བཞུགས་པའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་མངའ་རིས་པ་འགའ་ཞིག་ཕ་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ། ཆོས་རྗེ་ལ་ཞུས་པས། སྤྱིར་ཆོས་པ་རབ་དང་ཁྱད་པར་དུ་རི་ཁྲོད་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། བདུད་སོག་དམར་ཉམས་པའི་དོན་དུ་མོ་ཅིག་མཛད་པར་ཞུ། ཞེས་དང༌། ཆོས་རྗེས་གསུངས་པས། རི་ཁྲོད་པ་དང་ཆོས་པ་རབ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ལེགས་ཉེས་དང༌། །སོག་དམར་ཁ་ཆིངས་བསམ་རྩིས་བརྒྱད། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་འཚལ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བདེན་པ་བདར། །སརྦ་བྷུདྡྷ་ཨཱ་བྷི་ཛྙཱ་མེ་དན་དཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་ནས་ལ་བསྔགས་ཏེ་གཏོར། །དྲིལ་བུ་ལ་ནི་རེག་གྱུར་ན། །ཇི་ལྟར་ལྷུན་པོ་བརྟན་པ་ལྟར། །ས་གཞི་ཡུལ་མཁར་བསྐྱོད་པ་མེད། །གཏམ་སྙན་ཐོས་ཏེ་ཀུན་ལ་བཟང༌། །རླུང་རས་དག་ལ་བབ་གྱུར་

Chinese

完成了。这样,通过赐予从观世音自在的陀罗尼七十二品中,以救脱八怖畏合集成的这一品,便能从冰雹的怖畏中解脱。 之后,萨迦一位名叫夏达瓦的人去世,观见到他将转生到森钦扎(狮子大岩)中,于是前往那里安顿了他。当时,功德吉祥请求作供养仪轨,并赐予了这个。 嗡,修涅达嘉纳班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。(藏文:ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།,梵文天城体:ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्,梵文罗马拟音:oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham,汉语字面意思:嗡,空性智慧金刚自性,我即是)。 从空性中,自己从啥(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:啥)中显现,是殊胜的十一面观世音金刚摧破。千手千眼。根本面是蓝色的,右边是白色的,左边是红色的。最初的两只手在胸前合掌,右边拿着金刚杵、念珠、铁钩,左边拿着红莲花、法轮、弓箭、火焰。安住在火焰之中。除了根本面之外,其余的都一样。在心间,啥(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:啥)的周围是:嗡 阿 吽。嗡 嘛呢 贝美 吽。那摩 惹纳 扎雅雅。那摩 巴嘎瓦德。玛哈 嘎如尼嘎雅。达地雅他。班杂 萨热 扎玛达尼。达塔嘎达雅。阿热哈德。桑雅桑布达雅。达地雅他。嗡 达热 达热。迪热 迪热。度热 度热。伊地 威地。杂列 杂列。扎杂列 扎杂列。萨瓦 嘎列夏。萨瓦 阿瓦热纳。效达 效达。梭巴瓦 效达。嘎嘎纳。梭巴瓦 效达 梭哈。 这样念诵,最后安住在三摩地中,使分别念自然解脱,显现出从原始以来就存在的法性等等,宣说了无量的利益。 之后,一些来自阿里地区的人要回故乡时,向法王请教说:总的来说,作为修行人和特别是隐居者的助缘,以及为了使魔和红肉衰败,请您作一个占卜。法王说:隐居者和修行人,对于一切众生的好坏,以及红肉盟誓的八种想法,应该按照顺序讲述。上师、本尊、三宝,空行母、护法,请衡量真谛。萨瓦 布达 阿比嘉 麦丹 当 吽 啪。(藏文:སརྦ་བྷུདྡྷ་ཨཱ་བྷི་ཛྙཱ་མེ་དན་དཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།,梵文天城体:सर्व बुद्ध आभिज्ञा मेदन दं हुं फट्,梵文罗马拟音:sarva buddha ābhijñā medana daṃ hūṃ phaṭ,汉语字面意思:一切佛,神通,切割,当,吽,啪。)这样加持青稞并抛洒。如果接触到铃铛,就像须弥山一样稳固,土地和城市不会动摇。听到美妙的声音,对一切都有好处。如果落在风幡上

English

Completed. Thus, by bestowing this chapter compiled from the seventy-two chapters of the Dharani of Avalokiteśvara, which saves from eight fears, one is liberated from the fear of hailstorms. Then, when a person named Zhaltawa in Sakya passed away, having seen that he would be reborn in Sengchen Drak (Lion Great Rock), he went there and settled him. At that time, Dondrup Pal requested a ritual of offering purification and bestowed this. Om Shunyatajnana Vajra Svabhava Atmako Ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, emptiness wisdom vajra nature, I am). From emptiness, oneself arises from Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih), is the supreme Eleven-faced Avalokiteśvara Vajra Destroyer. Thousand hands, thousand eyes. The root face is blue, the right is white, the left is red. The first two hands are joined in prayer at the chest, the right holds a vajra, rosary, and iron hook, the left holds a red lotus, wheel, bow and arrow, and flames. Abiding in flames. Except for the root face, the rest is the same. At the heart, surrounded by Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) are: Om Ah Hum. Om Mani Padme Hum. Namo Ratna Trayaya. Namo Bhagavate. Maha Karunikaya. Tadyatha. Vajra Sare Pramardani. Tathagataya. Arhate. Samyaksambuddhaya. Tadyatha. Om Dhara Dhara. Dhiri Dhiri. Dhuru Dhuru. Iti Viti. Chale Chale. Prachale Prachale. Sarva Kalesha. Sarva Avarana. Shuddhe Shuddhe. Svabhava Vishuddhe. Gagana. Svabhava Vishuddhe Svaha. Having recited this, finally abide in samadhi, causing conceptual thoughts to naturally liberate, manifesting the Dharmata that has existed from the beginning, and so on, he spoke of immeasurable benefits. Then, when some people from the Ngari region were about to return to their homeland, they asked the Dharma Lord, saying: In general, as an aid for practitioners and especially hermits, and in order to weaken demons and red meat, please perform a divination. The Dharma Lord said: Hermits and practitioners, for the good and bad of all sentient beings, and the eight thoughts of the red meat oath, should be explained in order. Lama, Yidam, Three Jewels, Dakini, Dharma Protectors, please measure the truth. Sarva Buddha Abhijna Medana Dam Hum Phat. (Tibetan: སརྦ་བྷུདྡྷ་ཨཱ་བྷི་ཛྙཱ་མེ་དན་དཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: सर्व बुद्ध आभिज्ञा मेदन दं हुं फट्, Sanskrit Romanization: sarva buddha ābhijñā medana daṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: All Buddhas,神通,切割,当,吽,啪。) Thus, bless the barley and scatter it. If the bell is touched, like Mount Sumeru, the land and city will not move. Hearing pleasant words is good for everything. If it falls on the wind banner