Tibetan
རྒྱན་གཅིག་པོ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་འཛིན་སྐྱོང་བར་མི་མཛད་པར། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་སྲོང་བཙན་གང་དུ་གཤེགས། །ཞེས་སོགས་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཞལ་བསྟན་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཨ་ཙ་མ་མི་ཤི་བྱ་བ་ག་ལ་ཡོད། །འདུས་བྱས་སྐད་ཅིག་མི་སྡོད་མྱུར་དུ་འཇིག །ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པས་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཡིན། །ད་ལྟ་གཟུགས་ཕུང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་རྟོགས། །ཞེས་དང༌། ནུ་མ་གཡས་སུ་ཁྲི་བཙུན་གྱི་ཞལ་བསྟན་ནས། ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད། །འཆི་བའི་རྐྱེན་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་གྱུར་ན། །རིང་གནས་བྱ་བ་དེ་ནི་ག་ལ་རུང༌། །ད་ལྟ་གཟུགས་ཕུང་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས། ནུ་མ་གཡོན་དུ་ཨོ་ཅུང་གི་ཞལ་བསྟན་ནས། འཆི་བ་བསོགས་པའི་ནོར་གྱིས་མི་སྟོང་ལ། །ཚེ་འདི་གཉེན་དང་འབྲེལ་བས་མི་སྟོང་སྟེ། །རང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་སྟོང་འཆི་འགྱུར་ན། །ལུས་འདི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་ནས། མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དྲུང་དུ། ལོ་ཙཱ་བ་སཾ་བྷོ་ཊས་སྨྲེ་སྔགས་བྱས་པ་ནི། སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀ་ཐུབ་ཀྱིས། །ཞིང་ཁམས་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་འདིར། །ཁྱད་པར་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས། །བཀྲ་ཤིས་ཉམས་དགའ་ལྷ་ས་རུ། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལྟར་གྲགས་པ། །སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་ཕོ་བྲང་དུ། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མི་བཞུགས་པར། །ཕ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་གང་དུ་གཤེགས། །རྗེ་བཙུན་མྱ་ངན་འདས་པ་ལ། །བློན་འབངས་འཁང་ར་ཅུང་ཟད་མཆིས། །བལ་པོར་ཁྲི་བཙུན་བླངས་པའི་དུས། །ཁོ་བོས་སྡུག་བསྔལ་ཅི་ཙམ་ཁུར། །ཕ་རིན་པོ་ཆེ་དེས་མི་དགོངས་སམ། །ཁྲོ་གཏུམ་རྒྱལ་པོ་ཞེ་སྡང་ཅན། །ཁྱེད་ཞལ་མཐོང་ཙམ་བྱམས་སེམས་ལྡན། །རོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ཅན། །ཁྱེད་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པ་བརྙེས། །ལྷུན་པོ་ཙམ་གྱིས་སྒྲོན་མེ་ཐོགས། །ཞིང་ཁམས་དཔག་མེད་བཙལ་གྱུར་ཀྱང༌། །ཁྱེད་འདྲའི་རྒྱལ་པོ་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེ་རིང་གདུགས་ཀྱི་སྔ་དྲོ་ལ། །སྒྲ་དང་རོལ་མོ་འཇའ་དང་གུར། །བློན་པོ་ཕྲད་ནས་འོང་ཙམ་ན། །རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་པར་ཐལ། །ཀྱི་ཧུད་དྲིན་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཀྱི་ཧུད་བློན་འབངས་སྟོང་བར་བཞག །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །མ་འོངས་དུས་སུ་ལྷ་ས་འདིར། །རྒྱལ་པོ་བཟང་ངན་ཅི་འདྲ་འབྱུང༌། །བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་དང༌། །རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་དང༌། །དམ་ཆོས་དར་ནུབ་ཇི་ལྟར་འབྱུང༌། །གབ་སྒྲིབ་མེད་
Chinese
唯一的庄严啊！ 不弘扬佛陀的教法， 释迦牟尼的继承者松赞（松赞干布）去了哪里？ 等等。大悲尊在心中显现，说道： “唉呀，难道没有不死之法吗？ 有为法瞬间不住，迅速坏灭。 身体没有实义，何时死亡无法确定。 现在要了悟色身如影像一般。” 等等。在右乳显现赤尊（墀尊公主）之面容，说道： “何时死亡无法确定，生命没有定数。 死亡的因缘非常多， 长久住世之事怎么可能呢？ 现在要将色身视为声音的回响。” 说道。在左乳显现沃姜（文成公主）之面容，说道： “死亡不会因积攒的财富而停止， 此生不会因亲友的牵绊而停止， 也不会因自己的力量而停止，终将死亡， 要了知此身如幻术一般。” 说完，便隐没了。 之后，译师桑布扎（吞弥·桑布扎）在观世音菩萨前悲叹道： “化身之王请垂听！ 佛陀世尊释迦牟尼， 在娑婆世界这个世间， 尤其在雪域藏地， 吉祥欢乐的拉萨， 如第二佛陀般著名， 松赞干布化身之身， 在拉萨幻化宫殿中， 不住留为利益众生， 我的父亲仁波切去了哪里？ 至尊逝世之后， 臣民略有怨言。 在尼泊尔迎娶赤尊之时， 我承受了多少痛苦？ 我的父亲仁波切难道不顾及吗？ 愤怒暴戾的国王，嗔恨者， 仅仅见到您的面容就充满慈爱。 享乐的国王，光芒四射者， 对您生起不退转的信心。 用须弥山般的灯来供养， 即使寻遍无量佛土， 也找不到像您一样的国王。 今天在华盖的早晨， 声音和音乐，彩虹和帷幔， 大臣们相遇刚要前来， 国王父母就已逝世。 唉呀，恩德深重的法王啊！ 唉呀，留下空虚的臣民。 我在您逝世之后， 在未来的时代里，拉萨这里， 会出现怎样的好坏国王呢？ 护持教法的人们， 以及佛像和寺庙， 正法兴衰将会如何呢？ 没有隐瞒
English
O Solemn One! Instead of upholding the Buddha's teachings, Where has Songtsen, the successor of Thubpa (Shakyamuni), gone? Etc. The Great Compassionate One appeared in his heart and said: "Alas, is there no way to avoid death? Conditioned things do not stay for a moment, they quickly perish. The body has no essence, when death will come is uncertain. Now realize that the physical body is like an image." Etc. On the right breast appeared the face of Tritsun (Princess Bhrikuti), saying: "When death will come is uncertain, life is not definite. The causes of death are very many, How can the task of staying long be possible? Now regard the physical body as an echo of sound." He said. On the left breast appeared the face of Oechung (Princess Wencheng), saying: "Death will not stop with accumulated wealth, This life will not stop with the attachment of relatives and friends, Nor will it stop with one's own strength, it will eventually die, Know this body to be like an illusion." Having said this, he disappeared. Then, the translator Sambhota (Thonmi Sambhota) lamented before Avalokiteshvara: "King of Emanation, please listen! The Buddha, the Bhagavan Shakyamuni, In this world, the Saha realm, Especially in the snowy land of Tibet, In the auspicious and delightful Lhasa, Known as the second Buddha, The emanation body of Songtsen Gampo, In the Lhasa Miraculous Palace, Not staying to benefit beings, Where has my father Rinpoche gone? After the passing of the Lord, The ministers and subjects have some complaints. At the time of taking Tritsun in Nepal, How much suffering did I endure? Does my father Rinpoche not consider this? Fierce and wrathful king, hater, Just seeing your face is filled with love. Joyful king, radiant one, I have gained unwavering faith in you. Offering lamps as big as Mount Sumeru, Even if I searched countless Buddha lands, I would not find a king like you. Today, on the morning of the parasol, The sounds and music, rainbows and canopies, Just as the ministers met and were about to come, The king and queen have passed away. Alas, kind Dharma King! Alas, leaving behind empty ministers and subjects. After your passing, In the future, here in Lhasa, What kind of good or bad kings will appear? The individuals who uphold the teachings, As well as the sacred objects and monasteries, How will the rise and fall of the Dharma be? Without concealment