Tibetan
་པར་ལྟ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་བཟུང་ནས། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད། །དུས་ངན་ཐ་མའི་མགོ་བོ་ཟུག་པའི་ཚེ། །དགེ་སློང་གཟུགས་ཅན་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཞིག །ཙོང་གི་མིང་ཅན་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འོང༌། །ང་ཡི་རྟེན་ལ་ལོག་པའི་རྒྱན་ཆ་འདོགས། །དམ་སྲི་ཟིལ་གནོན་གནས་སུ་བཏོན་ནས་ཀྱང༌། །བོད་ཁམས་ལོ་ཏོག་སྐྱེ་འཁྲུངས་ཞན་པར་འགྱུར། །ཆར་ཆུ་མི་སྙོམས་རྩི་ཤིང་ཕྱུག་རྣམས་སྐམ། །ས་རྡོ་རི་རྙིལ་ངམ་གྲོག་ཚེར་མ་རྩུབ། །བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ལྟས་རྣམས་འབྱུང་བར་བྱེད། །ལུང་མ་བསྟན་གྱི་ལྟ་བ་མང་དུ་འབྱུང༌། །ཕྱོགས་མེད་རིས་མེད་ཟེར་བ་སེར་གྱོན་པ། །རྩིང་ཞྭ་རེ་བ་གྱོན་པ་བེ་རྒ་ཐོགས། །བསོད་སྙོམས་པ་ཞེས་གྲུབ་ཐོབ་ཆ་འཛིན་འབྱུང༌། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་ར་ས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དུ་མ་ཡིས། །ལོ་ནི་གཉིས་བརྒྱར་བསྟི་སྟང་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཁྱད་པར་ལྷ་ས་འདི་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤར་ཕྱོགས་སྐུར་བལྟམས་པ། །གསང་སྔགས་འཛིན་པ་གྲགས་པའི་མཚན་འཆང་བ། །སྙིང་པོའི་མཐའ་སྟོན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཞིག །ཞལ་ཡང་བསྒྱུར་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་མཛད་པར་འགྱུར། །བསྟན་པ་འཛིན་པ་མང་དུ་འབྱུང་བ་ལགས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། མགར་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཡོད་པའི་སྙིང་གིས་ཚོར་ནས་དེ་མ་ཐག་འོང་ནས་སྨྲེ་སྔགས་བྱས་པ་ནི། རྗེ་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ཁྱོད། །མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་སྙན་གསན་འཚལ། །ཕྱི་སྐོར་ལྷོ་རྒྱལ་འཛམ་བུ་གླིང༌། །ནང་སྐོར་སྐུ་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་དབུས། །དགའ་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་ས་རུ། །རྗེ་རྒྱལ་དངོས་ཅིག་བཞུགས་པ་ནི། །མཚན་ཡང་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ཞེས། །སྙན་པ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་གྲགས། །བྷ་རའི་རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་ཅན། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཛྲ་སཏྭ་བརྗོད། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས། །རྒྱ་ནག་མཐའ་དབུས་མེད་པར་གྲགས། །ཁྲིམས་སྒོ་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་གིས། །ཕྱོགས་སུ་ཞལ་གཟིགས་འདུད་པར་བྱེད། །མུ་ཉག་ཙ་མིའི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང༌། །ཁྱེད་ཀྱི་མཚན་ཐོས་རྒྱང་ནས་གསན། །མཚན་བརྗོད་མཁན་ལ་བྱ་དགའ་སྟེར། །གེ་སར་དམག་གི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང༌། །ཞབས་དྲུང་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་འདེབས། །ཁོང་དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དེ། །སྐུ་འཁྲུངས་པ་དབུས་ཀྱི་ལུང་པར་འཁྲུངས། །དགུང་ལོ་གྱ་བཞིར་འགྲོ་དོན་མཛད། །དེང་སང་མྱ་ངན་འདས་པ་ལ། །བློན་པོ་འཁང་ར་ཅུང་ཟད་མཆིས། །རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་ཨོ་ཅུང་འདི། །བླངས་ཚེ་ཁོ་བོའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས། །བཤད་ན་དགྲ་ཡི་མཆི་མ་ཤོར། །ད་ལྟར་ཞི་བར་གཤེགས་པ་ལ། །བློན་པོ་མ་བསྒུག་ཇི་ལྟར་ཡིན། །གྱི་ལིང་ཐེར་གྱི་ན་བཟའ་དེ། །ཟུང་ཅུ་རྒྱ་ཡི་ཚོང་འདུས་སུ། །ཁོ་བོས་དཀའ་བ་སྣ་ཚོགས་བྱས། །རྒྱ་དར་གཞན་བས་རིན་ཐང་ཆེ། །ཐག་རིང་འགྲོ་ཚེ་མི་གསོལ་བར། །བུང་དེར་འཇོག་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅིབས་རྟ་ནག་པོ་ཁྱུང་ཆེན་འདི། །བྱང་ཕྱོགས་ཙ་མིའི་ཡུལ་ནས་བཏོན། །བྱོལ་སོང་ལུས་ལ་མི་སེམས་ཅན། །གྱི་ལིང་ཡིག་ཚང་ཁོང་ལ་རྫོགས། །ཤུལ་རིང་ལམ་དུ་གཤེགས་པའི་ཚེ། །མི་བཅིབས་འཇོག་པ་ཇི་ལྟར་ཡིན། །རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་རྨི་ལམ་ངན། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སེམས་ལ་དྲན། །མཐོང་བར་འདོད་ནས་ཡར་ཡར་འོང༌། །དགྲ་ཡུལ་ས་མཚམས་གེ་ཤང་གེ་ཤོད་ནས། །ཤ་སྤུ་དྭངས་མ་ཁོང་ཁྲག་སྐམ། །ལམ་དུ་ཞུགས་ཚེ་འོང་ཙམ་ན། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་དགུང་དུ་གཤེགས། །སྐུ་མྱ་ངན་ལས་ནི་འདས་སོ་སྐད། །སུ་ལ་དྲིས་ཀྱང་བདེན་ནོ་ཟེར། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་གློ་སྙིང་འདར། །ཁ་རྩང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སླེབས། །གནས་མཆོག་ལྷ་ས་ཡེར་གྱིས་མཐོང༌། །རྒྱལ་པོ་སེམས་ལ་དྲན་པའི་ཚེ། །སྐམ་ལ་བསྒྱུར་བའི་ཉ་བཞིན་དུ། །བློན་པོ་བདག་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱལ། །རང་དབང་མེད་པར་མཆི་མ་ཤོར། །ལུས་ཀྱང་བྱ་ཕྲུག་བཞིན་དུ་འདར། །ཀྱི་ཧུད་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ། །མཐའ་འཁོབ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ། །གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་ཀ་གདུང་འགྱེལ། །མུན་པའི་གླིང་དུ་མར་མེ་རྒས། །འཇིགས་པའི་འཕྲང་ལ་སྐྱེལ་མི་བོར། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གདུང་རྒྱུད་ཆད། །མགོན་པོ་བྱམས་པའི་གདན་ས་སྟོང༌། །ཇི་ལྟར་བསམས་ཀྱང་ཆོས་རྒྱལ་དྲན། །འཆི་བ་མི་སྔར་ཤི་ན་དགའ། །གདོང་ལ་མཆི་མ་རྒྱུན་ཆད་མེད། །སྨྲེ་སྔགས་བརྗོད་པས་གྲེ་བ་འཛེར། །ཀྱི་ཧུད་དྲིན་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཕྱི་སྐོར་འཛམ་གླིང་སྨག་རུམ་ཁེངས། །དབུས་རུ་ལྷ་ས་མགོན་དང་བྲལ། །ད་སྔ་བདག་ལ་གདུང་བའི་སེམས། །ཅི་ཙམ་ཆེ་བ་མཛད་པ་ལ། །དེ་རིང་དུས་ན་མི་གཟིགས་སམ། །སྐུ་ཞལ་དངོས་སུ་ལན་ཅིག་སྟོན། །གསུང་མཆོག་ཚིག་ཅིག་བྱོན་པར་ཞུ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་འོག་རོལ་ཏུ། །ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར། །ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་བཞེངས་སམ། །མཚན་དང་ས་ཕྱོགས་གང་དུ་འབྱུང༌། །བདག་ཅག་ནང་བློན་བཅུ་གསུམ་ཀྱང༌། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་ལུང་བསྟན་གསོལ། །ཆོས་རྒྱལ་བཞུགས་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །མཛེས་པའི་སྤྱོད་ལམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་ཞབས་ཏོག་བྱེད་པར་ཤོག །ཅེས་དང༌། འཕགས་པའི་ཐུགས་ཀར་རྒྱལ་པོས་ཞལ་བསྟན་ནས་མགར་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ང་ནི་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ་མ་ཡིན་
Chinese
从执着于宗派偏见的一面来看，会特别贬低法性真理。当末世的开端到来之时，一个外表像僧侣，实则是魔鬼化身的家伙，名叫“葱”的人会来到东方。他会把邪恶的装饰品戴在我的圣像上，把降伏邪魔的地方变成鬼屋，导致藏地庄稼歉收，雨水不调，肥沃的植物干枯，土地崩塌，山石滚落，险峻的峡谷里布满带刺的灌木，出现种种不祥之兆，许多未被预言的观点涌现。那些自称无宗派偏见，身穿黄袍，头戴粗糙的帽子，手持木棍的托钵僧，会被认为是成就者。那时，许多具有菩提心的人会用两百年的时间来尊敬我（拉萨）的圣像和所依之物，特别是会特别崇敬拉萨。一位在东方化身的菩萨，一位持咒者，一位拥有名声的圣人，会阐明精要的终极意义，他也会改变容貌，并给予尊敬。将会涌现许多佛法的持有者。说完这些之后，当时在中国的噶尔感到心痛，立刻赶来哀叹道：至尊松赞干布，请您在无形的空间里倾听。外圈是南赡部洲，内圈是身之国度藏地的中心，快乐吉祥的拉萨，至尊真实的国王就住在这里，他的名字也叫松赞干布，他的名声传遍印度。婆罗门的国王，拥有木马的人，合掌念诵班杂萨埵（藏文：བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）。您的伟大功德，传遍中国各地。那些法律之门的国王们，都向您瞻仰致敬。木雅杂弥的国王也从远方听到了您的名字，奖赏那些说出您名字的人。格萨尔王的军队，也祈祷能生在您的脚下。像他那样的国王，出生在卫藏的中心地带，以八十四岁的高龄利益众生，如今已经圆寂，大臣们略有不满。如果能从中国取来“哦琼”，我的痛苦，说出来会使敌人落泪。
English
From holding onto the side of sectarian bias, one will especially denigrate the truth of Dharma. When the beginning of the degenerate age arrives, a fellow who looks like a monk but is actually an emanation of a demon, named "Tsong," will come to the east. He will put perverse ornaments on my image, turn the place of subduing demons into a haunted house, causing crops in Tibet to fail, rain to be uneven, fertile plants to dry up, land to collapse, rocks to fall, thorny bushes to fill the steep ravines, inauspicious omens to appear, and many unpredicted views to emerge. Those who call themselves non-sectarian, wear yellow robes, wear rough hats, and carry wooden sticks, will be considered accomplished ones. At that time, many beings with bodhicitta will spend two hundred years honoring my (Lhasa's) image and support, especially paying special reverence to Lhasa. A bodhisattva incarnated in the east, a mantra holder, a holy person with a famous name, will elucidate the ultimate meaning of the essence, he will also change his appearance and give reverence. Many holders of the teachings will emerge. After saying this, Gar, who was in China at the time, felt pain in his heart and immediately came and lamented: O Lord King Songtsen Gampo, please listen from the invisible space. The outer circle is the southern continent of Jambudvipa, the inner circle is the center of the body kingdom of Tibet, happy and auspicious Lhasa, the true king resides here, his name is also Songtsen Gampo, his fame is known in India. The Brahmin king, the one with the wooden horse, joins his palms and recites Vajrasattva (藏文：བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵). Your great qualities are known throughout China. Those kings of the gate of law all look up to you and pay homage. The king of Muya Tsa Mi also heard your name from afar and rewards those who speak your name. The army of King Gesar also prays to be born at your feet. Such a king was born in the central region of U-Tsang, benefited beings at the age of eighty-four, and has now passed away, with the ministers having some dissatisfaction. If "O Chung" could be brought from China, my sufferings, if spoken, would make the enemy weep.
Chinese
哦！现在已经寂灭了，不等待大臣怎么可以呢？那件吉灵特的衣服，在宗楚（地名）汉地的集市上，我费尽了各种辛苦才得到。比其他的汉地丝绸更有价值。远行的时候不穿，放在箱子里怎么可以呢？这匹黑色的骏马，是从北方匝弥的地方带回来的。虽然是畜生，却有人的心思，吉灵的文字它都明白。在漫长的道路上行走的时候，不骑乘怎么可以呢？在汉地做了不好的梦，心中思念着伟大的国王。想要见到他，所以一路赶来。从敌人的国境格桑格肖出发，精疲力竭，血都干了。刚一踏上归途，护法神国王就驾崩了。据说已经进入了涅槃。问了谁都说是真的。仅仅听到这些，肝胆俱裂。昨天到达了国王的都城。圣地拉萨显得格外高耸。当心中思念国王的时候，就像被放在旱地里的鱼一样，我这个大臣非常惊慌。不由自主地流下了眼泪，身体也像小鸟一样颤抖。唉！珍贵的国王啊！在边陲的藏地，天地之间的栋梁倒塌了，黑暗的洲变成了衰老的酥油灯，在恐怖的悬崖边失去了护送的人，释迦牟尼的血脉断绝了，慈氏怙主的宝座空空荡荡。无论怎么想都思念着法王，宁愿死在死亡之前。脸上泪水流淌不断，哭喊着声音嘶哑。唉！恩德深重的法王啊！外面的世界充满了黑暗，中央的卫藏拉萨失去了怙主。至今我对您的思念是多么的强烈啊！今天您却看不见了吗？请您亲自显现一次尊容，请您说一句金玉良言。在涅槃之后，在这雪域的国土上，法王父母会转世吗？名号和地点会在哪里出现呢？我们十三位内臣，也请您按照顺序给予预言。在法王居住的脚下，用各种美丽的仪轨，永远侍奉着您！如此说道。圣者心中，国王显现，对噶尔说道：我不是完全逝去。
English
Oh! Now that you have passed away into peace, how can we not wait for the ministers? That garment of Giling Ther, I obtained it with all sorts of hardships in the market of Zongchu (place name) in Han China. It is more valuable than other Han silks. When traveling far, how can you not wear it and leave it in the box? This black steed, the great Garuda, was brought from the land of Tsami in the north. Although it is an animal, it has the mind of a human, and it understands the writings of Giling. When traveling on a long road, how can you not ride it? I had bad dreams in Han China, and I missed the great king in my heart. Wanting to see him, I came all the way. From the enemy's border of Geshang Gesho, my flesh and hair were exhausted, and my blood dried up. Just as I was about to embark on the return journey, the Dharma-protecting king passed away to the heavens. It is said that he has entered Nirvana. Everyone I asked said it was true. Just hearing this, my liver and heart trembled. Yesterday I arrived at the king's capital. The sacred place Lhasa appeared particularly high. When I missed the king in my heart, like a fish placed on dry land, I, the minister, was very frightened. Tears flowed uncontrollably, and my body trembled like a small bird. Alas! Precious king! In the borderland of Tibet, the pillars of heaven and earth have collapsed, the dark continent has become an aging butter lamp, and the escort has been lost on the terrifying cliff. The lineage of Shakyamuni has been cut off, and the seat of Maitreya, the protector, is empty. No matter how I think, I miss the Dharma king. I would rather die before death. Tears flow continuously on my face, and my voice is hoarse from crying. Alas! Kind and gracious Dharma king! The outer world is filled with darkness, and Central Ü-Tsang Lhasa has lost its protector. How great is my longing for you even now! Can you not see it today? Please show your face once in person, please say a word of golden advice. After Nirvana, in this snowy land, will the Dharma king and queen be reborn? Where will their names and places appear? We thirteen inner ministers, please give us prophecies in order. At the feet of the Dharma king, with all kinds of beautiful rituals, may we always serve you! Thus he spoke. In the heart of the Holy One, the king appeared and said to Gar: I have not completely passed away.