Chinese
在某年（未明确指出具体年份）的射月（藏历十一月）初现之时，至尊圣救度母和护法神猛力炽燃等，在禅观和梦境中显现并授记说：在度母圣地的邬金莲花生大师的宝座前，有空行母甚深精要的噶举大法修法仪轨，去取用吧！如果缘起极佳，会出现三处地伏藏和八函典籍；中等的话，会出现八种修法仪轨；最差也会出现八种身坛城，看来时机已经成熟。说完，那位地神便以愤怒威猛的姿态，伴随着冰雹和夏雷之声，消失在天空之中。之后，在初十邬金第二佛陀降生纪念日，举行百供和百赎时，一切都显现为无实幻化的戏耍，以能将有碍转为无碍，无碍转为有碍的显现，在念诵一遍七句祈请文时，将三根长香打结。之后，在空行母会供的二十五日吉祥日到来之际，前往度母不变喜乐之地，自己的弟子们展现出信仰的青春活力，进行讲修，佛法和财富双运，献上吉祥的祝愿，天神和护法神加持显现出吉兆，天空中显现出三重彩虹，香巴地方的统治者圣者前来行礼，说了吉祥的祝愿，明妃乐空智慧献上了吉祥的供品。同样地，在那条路上，当地的农牧民全都顶礼膜拜，身语意三门都归于自在，献上了天物白色的触感和各种宝石。开启伏藏之门的时机成熟之际，政教两方面都非常兴盛的香巴地方统治者圣者格西国王等许多官员前来朝拜圣地，他们对我等生起了极大的信心和敬仰，给予了很多美好的语言赞颂，并献上了一些吉祥的物品。我也将伏藏品让他们瞻仰，消除了国王的寿命障碍。之后，将所有的伏藏品都交给了年幼译师化身，掌握佛法的殊胜者手中，出现了稀有罕见的奇妙征兆。
English
When the new moon of the Sagittarius month (Tibetan November) appeared, Jetsun Arya Tara and the powerful guardian deity Rabbar Tsal and others appeared in visions and dreams, prophesying, "At the seat of Orgyen Padmasambhava in Tara's abode, there is a sadhana of the profound essence of the Dakini's Kagye Great Assembly. Take it! If the auspicious connections are excellent, three earth treasures and eight volumes of texts will appear. If they are moderate, eight sadhanas will appear. Even if they are the least, eight body mandalas will appear, so it seems the time has come." Having said this, the local deity, in a wrathful and terrifying manner, accompanied by hail and the sound of summer thunder, vanished into the expanse of the sky. Then, on the tenth day, the anniversary of the birth of the Second Buddha of Orgyen, when offering a hundred feasts and a hundred redemptions, everything appeared as an unreal, illusory play, with the appearance of being able to transform the obstructed into the unobstructed and the unobstructed into the obstructed. While reciting the Seven-Line Prayer once, three long incense sticks were knotted. Then, when the twenty-fifth auspicious day of the Dakini gathering arrived, they went to the unchanging joyful place of Tara, where their own disciples displayed the youthful vigor of faith, engaging in teaching and practice. Dharma and wealth were united, auspicious wishes were offered, and the gods and guardians blessed them with auspicious signs. A triple rainbow appeared in the sky, and the holy ruler of the Shangpa region paid homage. Auspicious wishes were spoken, and the consort, the wisdom of bliss and emptiness, offered auspicious substances. Similarly, on that road, all the local Rong and Drog people prostrated and brought their three doors under control, offering divine substances, white tactile objects, and many kinds of jewels. When the time came to open the treasure door, the holy ruler of the Shangpa region, whose glory was high in both temporal and spiritual affairs, Geshe Gyalpo, and many officials came to visit the sacred site. They developed great faith and devotion in us, gave many beautiful words of praise, and offered some auspicious substances. I also showed them the treasure objects, which removed obstacles to the king's life. Then, all the treasure objects were entrusted to the young translator's incarnation, the supreme being who had power over the Dharma, and amazing and wonderful signs appeared.
Tibetan
་དེའི་རྟེན་འབྲེལ་རབ་འགྲིགས་ནས་སྐུ་ཚེ་ལོ་གསུམ་ལ་བསྲིང་བའི་ནུས་པ་ཡོད་ཀྱང་ཉམས་སུ་མ་བླངས་བས་དེ་ཙམ་མ་ནུས་སོ། །གཏེར་སྒྲོམ་རིན་ཆེན་རྡོའི་སྙིང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་སྒྲོམ་བུ་ཁྱིམ་བྱའི་སྒོ་ང་ཙམ་པ་གཅིག་དང་། ཤོག་སེར་སོར་བརྒྱད་པ། སྨན་སྒྲུབ་ཏུ་བཞེད་པའི་དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་དུ་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྟེར། ཅིག་ཤོས་ལས་ལྡན་འགའ་མ་གཏོགས་གསང་རྒྱ་མཛད་ནས་བཀའ་སྲུང་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྟེན་འབྲེལ་བརྡ་དང་བསྟུན་ནས་ཆོས་དབང་གི་གང་ཟག་ཀརྨ་ཆོས་སྐྱོང་གིས་ཕབ་ཅིང་། སློབ་བུ་རིག་གྲོལ་སོགས་ལ་གཏད། བཀའ་འདུས་ཀྱི་ལུས་དཀྱིལ་འགའ་ཁུ་བོ་དམ་ལུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་སོག་པོ་དཔལ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟློས་གར་མདོ་མང་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སོགས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་འགའ་ལ་སྤྲད། ཉམས་སྣང་ངོ་མཚར་བ་དང་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་རྒྱུད་ལ་རང་འཁྲུངས་སུ་བྱུང་། དེའི་དབྱར་གནས་པའི་དུས་སུ་སྐུ་བླ་ར་ཁང་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་འགའ་གདན་འདྲེན་ལ་ཐོན་པས་ཡུལ་དེར་འབྱོན་པར་ཁས་བླངས། ཁོང་ཚོས་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བསལ་ནས་མཐུན་རྐྱེན་ཀུན་བསྒྲུབ་བོ་ཞེས་དམ་བཅས་ནས། དབྱར་གནས་གྲོལ་བ་དང་མཉམ་དུ་འོ་བཟི་ཕྱོགས་ལ་ཕེབས་ནས་མི་དང་མི་མིན་ཀུན་ལ་ཆོས་གསུངས་ནས་རང་རང་ལས་སྐལ་དང་མཐུན་པར་འཕྲལ་ཕུགས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་བཀོད། དེ་ནས་རང་ལོ་སོ་བདུན་སྲེག་བྱེད་གར་གྱི་མཁན་པོས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ངོམས་པའི་ཚེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང་གནས་བདག་ཆེན་པོ་གནོད་སྦྱིན་བྲག་བཙན་དམར་པོས་ཤོག་སེར་ཞིག་ཐོ་རངས་སྟག་གི་དུས་ཚོད་ལ་སྤྲད་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལ་ལེགས་པར་ལྟོས་དང་དགོས་པ་འདུག་གསུངས་པས། དེར་བལྟས་ཙ་ན་གནས་ལུང་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་གནས་ཡིག་དང་། མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ལུང་བསྟན་བསྡུས་པ། གཏེར་འདོན་པའི་དུས་རྟགས། ཁ་བྱང་ཡང་བྱང་སྐོར་གྱི་ཤོག་དྲིལ་ཡིན་པར་འདུག་པས་དེ་རྣམས་དཔེ་ཐོག་ལ་ཕབ་ནས་ལས་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་ལ་གཟིགས་སུ་བཅུག་ནས་བསྩལ། གར་མཁན་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དམར་པོས་ཞལ་གཟིགས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་ཞིང་འདོད་དོན་འགའ་ཡང་འགྲུབ། ཉམས་རྟོགས་ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་ཡང་སྐྱེས། དབྱི་མཁར་ཐེག་ཆེན་ཆོས་འཁོར་གླིང་དུ། ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་གྱི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ནས་སྦྱོང་བའི་སྐབས། སྙིང་ཐིག་གི་སྲུང་མ་འགས་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་རྣམས་ལེགས་པར་བསྒྲུབ། རྒྱལ་དབང་པདྨའི་ཡང་སྤྲུལ་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་འབོགས་པའི་སྐབས་གཏེར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེས་ཞལ་མང་དུ་གཟིགས་ཤིང་། ནགས་རི་བཀྲ་ཤིས་འོད་འབར་སོགས། ལྷོ་ཀོང་དང་བྱང་ཀོང་གི་གཏེར་གནས་དང་ས་ཆ་ཐམས་ཅད་དུ་སྔར་འཇའ་ཚོན་པའི་སློབ་མ་པདྨ་བསྟན་འཛིན་ཡིན་པའི་དུས་ཀྱི་སྔོན་སྦྱངས་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་མང་པོ་སད་ཅིང་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁར་ཉིན་མཐོང་བ་ལྟར་སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་འགའ་ཞིག་མངོན་པ་དང་། མེ་སྤྲེལ་ལོའི་དབྱར་ལི་རྩང་ཕྱོགས་སུ་འབུལ་སྡུད་ལ་སོང་བས། མདོ་མང་བླ་བྲང་གི་བུམ་སྒྲུབ་ལ་བཞུགས་ནས་ལས་སྦྱོར་དམ་སྲི་མནན་པའི་དུས་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་འགོང་། འཁྲུགས་པའི་སྣ་འདྲེན་རལ་པ་ཅན་གཅིག་འདུག་པ་དམིགས་པས་གཟིར་བའི་ཚེ་དེ་མ་ཐག་པར་འཚུབ་མ་དང་བཅས་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བཞིན་ཧོམ་ནང་དུ་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ལྷུང་བ་དང་། རི་ཤུལ་སྤྱི་གཏོ་ལ་སོང་བའི་དུས། ཤ་ནང་ནོར་བུ་ཟེར་བའི་ཡུལ་ལྷ་ཕོ་མོ་གཉིས་བསུ་མ་ལ་འོང་། འགྲོ་བ་ཡུལ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་དབང་དུ་འདུས་ནས་དད་པའི་མྱུ་གུ་འཁྲུངས། མ་ཎི་ཀ་ཆེན་ལ་ཕྱག་ནས་འཐོར་བས་ནས་འགའ་ཞིག་རྡོ་ལ་མདུང་ཚུགས་སུ་ཟུག་ནས་ཀུན་གྱིས་ངོ་མཚར་སྐྱེས། ཡུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཀུན་ལ་ཕན་ཐོགས། ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཕལ་ཆེར་གྱིས་ལུང་བསྟན། བདག་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཅུང་ཟད་རེ་ཡོད་པ། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀརྨ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ་བས་དེ་ལ་རང་གིས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་རྡོར་དྲིལ་སོགས་ཅུང་ཟད་ཕུལ། དད་པ་བླ་ལྷག་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་ཁོང་གིས་ཀྱང་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་གསུང་བཟང་ཞེ་བཟང་མཛད། ཡང་མཚུངས་མེད་དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་། དབྱི་རོང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐུགས་ཆེན་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་ལས་འཕྲོའི་སྨོན་ལམ་ཡོད་པས་སྐུ་བླའི་རྒྱུད་དུ་ཆོས་བདག་འགའ་འབྱུང་བ་དང་གཙུག་ལག་རྟེན་བཞེངས་རྒྱ་མི་ཆུང་བ་ཞིག་བསྒྲུབས་ཤིང་བར་ཆད་དམ་སྲིའི་སྡང་མིག་མ་ངོམས་ཤིང་། བན་བོན་སྲུང་མའི་འཐབ་འཁོན་མ་ཤོར་ན་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་ཡོན་ལན་གཅིག་འབྱུང་བར་དབུགས་དབྱུང་ལུང་བསྟན། རང་ལོ་སོ་བརྒྱད་ལ་མ་ཐུག་ཡན་གྱི་བར་དེར་ལྷ་དང་བླ་མས་ལུང་བསྟན་པ་རང་གི་རྒྱུད་ལ་དགེ་བའི་བག་ཆགས་སད་པ་སོགས་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་ཕར་ཆེར་ནི་ཕྱི་བཤོལ་དང་བདུད་དབང་དུ་ལུས། ཅུང་ཟད་རེ་དང་དུ་བླ
Chinese
由于那（事物）的缘起非常殊胜，本有能力将寿命延长三年，但他没有修持，所以没能做到。一个由珍贵宝石的精华制成的宝箧，大小如家禽的鸡蛋；一张八指长的黄色纸张；被认为是药物修持的誓言物，被制成解脱丸，给予所有众生。另一个（宝箧）除了少数有缘者外，都加以保密，并根据护法真松钦波的修持方法和缘起标志，由法王化身噶玛曲炯取出，传给弟子仁卓等。噶举派的一些身坛城，则交给了叔父丹隆祖古仁波切和蒙古巴吉益西的戏剧多芒祖古贝玛嘎吉旺秋等几位法主。体验和觉受非常奇妙，空性和慈悲在心中自然生起。在那年的夏季安居期间，一些八部众，如古拉康等，前来邀请，他答应前往那个地方。他们承诺消除一切过失，成办一切顺缘。夏季安居结束后，他前往沃孜地区，为所有人类和非人类宣讲佛法，并根据他们各自的业力，使他们获得暂时和究竟的安乐。之后，在他三十七岁时，当焚烧舞的堪布展示幻术时，智慧空行母和大护法诺布赞玛波在黎明时分的虎时，交给他一张黄纸，说：“你好好看看这个，会有用的。”当他看的时候，发现那是关于圣地巴吉山的地方志，以及未来事件的简要预言，取出宝藏的时间标志，以及关于卡江扬江的纸卷。他将这些抄录下来，给一些有缘人看，并赐予他们。在噶玛巴月的上半月十日，至尊大悲观世音菩萨现身，他祈祷后，在他心中生起了特殊的菩提心，一些愿望也得以实现。证悟的道地功德也增长了。在益卡特钦确科林，当他修持密宗空行母的心血脉、气脉明点三者的法轮时，
English
Because the interdependence of that (thing) was very auspicious, it had the power to extend life for three years, but he did not practice it, so he could not do so much. A treasure box made of the essence of precious stones, about the size of a domestic bird's egg; a yellow paper eight fingers long; the vow substance considered to be medicine practice, made into a liberation pill, was given to all beings. The other (treasure box) was kept secret except for a few fortunate ones, and according to the practice method and auspicious signs of the Dharma Protector Drangsong Chenpo, it was taken out by the Dharma King's incarnation Karma Chokyong and given to disciples such as Rigdrol. Some of the Kagyu school's body mandalas were given to a few Dharma masters such as Uncle Damlung Tulku Rinpoche and the Mongolian Palgyi Yeshe's drama Domang Tulku Pema Garkyi Wangchuk. Experiences and perceptions were very wonderful, and emptiness and compassion arose naturally in the mind. During the summer retreat of that year, some of the eight classes of gods and demons, such as Gula Khang, came to invite him, and he promised to go to that place. They promised to eliminate all faults and accomplish all favorable conditions. After the summer retreat, he went to the Wozi area, preached the Dharma to all human and non-human beings, and according to their respective karma, made them attain temporary and ultimate happiness. Later, when he was thirty-seven years old, when the Khenpo of the cremation dance was showing illusions, the wisdom dakini and the great protector Nobu Tsen Marpo gave him a yellow paper at the time of the tiger at dawn, saying, "Take a good look at this, it will be useful." When he looked at it, he found that it was a gazetteer about the sacred site of Mount Palgyi, as well as a brief prophecy of future events, the time signs for taking out the treasure, and a scroll about Kajang Yangjang. He copied these down, showed them to some fortunate people, and bestowed them upon them. On the tenth day of the waxing half of the Karma month, the Supreme Compassionate Avalokiteshvara appeared, and after he prayed, a special bodhicitta arose in his mind, and some wishes were also fulfilled. The good qualities of the paths and bhumis of realization also increased. In Yikhar Tekchen Chokhor Ling, when he was practicing the Dharma wheel of the secret dakini's heart blood vessels, energy channels, and three drops,
Chinese
盈地的护法神保护所有的导师和弟子，并圆满成办一切顺缘。在嘉瓦莲花生大师的转世化身，持明虹光心髓的甚深法类灌顶传承时，掘藏师仁波切亲眼见到了许多景象。如纳瑞扎西沃巴等，在南康和北康的所有伏藏地和地方，以前作为虹光者的弟子莲花丹增时的前世修习的业习苏醒了很多，所有的外境都像白天看到的一样，显现了一些前世的记忆。火猴年（1956）的夏天，去理塘方向募集供养时，住在多芒拉章的瓶修中，在进行事业诛法压制邪魔时，当地的土地神，一个引起纷争的带发者，被指定为加害者，随即带着旋风，在众人眼前带着声音掉进了火供炉中。去日修举行共同朵玛时，名为夏囊诺布的当地男女神前来迎接。所有当地的众生都被聚集起来，生起了信心的苗芽。从玛尼卡钦手中撒出一些青稞，一些青稞像矛一样插在石头上，大家都觉得很神奇。利益了当地所有的神鬼。大多数神和护法都作了授记。我有一些不顺的方面，与掘藏大法王噶玛仁波切见面，自己也向他供养了缘起物金刚铃杵等。更加生起了极大的信心，他也以极大的慈悲说了许多善语和好话。此外，无与伦比的恩德根本上师仁波切以智慧幻身摄受了我。因为在义隆方向的图钦身旁有业缘的愿力，所以在昆拉的传承中会出现一些法主，并且会建造一个不小的寺庙，如果没有障碍和邪魔的仇恨，没有苯教和苯教护法的争斗，那么教法和众生的繁荣将会出现一次，并给予了鼓励和授记。在未满三十八岁之前，神和上师的授记，以及自己相续中苏醒的善的习气等等有很多，但大多数都被推迟和落入了魔掌。接受了一点点。
English
The protectors of Ying protect all teachers and disciples, and perfectly accomplish all favorable conditions. During the empowerment and transmission of the profound Dharma of Rigdzin Jatsön Nyingpo, the reincarnation of Gyalwang Pema, Terton Rinpoche saw many visions. Such as Nakri Tashi Woebar, etc. In all the treasure places and places of South Kong and North Kong, many karmic imprints of previous practice from the time when he was a student of Jatsönpa, Pema Tenzin, awakened, and all the appearances of the environment were like seeing them in the daytime, and some memories of previous lives manifested. In the summer of the Fire Monkey year (1956), when I went to Lithang to collect offerings, I stayed in the vase practice of Domang Labrang. When I was performing the activity of suppressing evil spirits, the local deity, a long-haired person who caused disputes, was designated as the perpetrator, and immediately with a whirlwind, it fell into the homa oven with a sound in front of everyone. When I went to Rishul for the common Torma, the local male and female deities named Shana Norbu came to greet me. All the beings of the area were gathered together, and the sprout of faith was born. Some barley was scattered from the hands of Mani Kachen, and some barley stuck into the stone like a spear, which everyone found amazing. It benefited all the local gods and demons. Most of the gods and protectors gave prophecies. I had some unfavorable aspects. When I met Terton Chen Chökyi Gyalpo Karma Rinpoche, I offered him some auspicious objects such as vajra and bell. I developed even greater faith, and he also spoke many kind and good words with great compassion. Furthermore, the incomparable and kind root guru Rinpoche took care of me with the wisdom illusory body. Because there is a karmic aspiration near Thukchen in the direction of Yilong, some Dharma lords will appear in the lineage of Kunla, and a not small temple will be built. If there is no hatred of obstacles and evil spirits, and no conflict between Bon and Bon protectors, then the prosperity of the teachings and beings will occur once, and he gave encouragement and prophecy. Before the age of thirty-eight, there were many prophecies from gods and lamas, and the awakening of good habits in my own mind, but most of them were postponed and fell into the hands of demons. I accepted a little bit.