Tibetan
བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པའི་རང་རྣམ། བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པའི་རང་རྣམ། ༄༅། གཏེར་ཆེན་ལུང་རིག་གླིང་པའི་ཆོས་བདག་རིག་འཛིན་གཞན་ཕན་བཟང་པོའི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གསང་ཚིག་སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་རྒྱུད་གྲོལ་བི་ཧ་ར་ཏིཥྨ། ༄༅། སྐུ་གསུམ་རང་རིག་ངོ་བོ་དྲིན་ཆེན་གྱི། །བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་དང་སྒྲོལ་མ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །རང་གི་སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོའི་རྣམ་ཐར་འབྲི། །ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་ཨ་དརྴ། །སྟོང་པ་རྣམ་ཀུན་ལུས་ཕྲ་མས། །འཇའ་ཚོན་སྣང་བའི་རི་མོ་འདི། །བདེ་སྟོང་གླུ་ཡི་ཚུལ་དུ་བླངས། །ཀྱེ་ཀྱེ་རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་ལགས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཟློས་པའི་གར། །ཨ་ཙར་ས་ལེའི་དངོས་སྤྲུལ་པ། །བྱང་སེམས་གཞན་ལ་ཕན་དེ་ཡི། །རྣམ་པར་ཐར་བའི་ཚུལ་འདི་ངོམས། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། དང་པོ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་དུ་སྟོན་པ་རང་ཤེས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་གཅིག་པའི་དབང་ཐོབ། གཉིས་པ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་ངེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་སྣང་བའི་དཔལ་གྱིས་འགྲོ་ལ་དགོངས་པར་མཛད་ཅིང་། གསུམ་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འགགས་མེད་བསྟན་འགྲོའི་རྩ་ལག་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་འགྲོ་ལ་སྨན་པའི་མགོན་དུ་མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་མཛད་ནས་ཟློས་གར་སྲིད་པའི་ལམ་དུ་ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པ་མངོན་ཚེ། དྲིན་ཆེན་མ་ཡི་ལྷུམས་སུ་སྒྱུ་མའི་འཇའ་སྐུར་ཞུགས་པའི་ཉམས་ལ་ལྷ་སའི་ཇོ་བོ་མཐོང་ཞིང་སྐྱེ་བའི་ལམ་རྒྱུད་གྲོལ་ཞིང་། ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་མེལ་ཚེ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་སྐུ་བལྟམས་པའི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་ན་གནམ་སྟོང་སངས་རྒྱས་དུས་ཆེན་སྤྲེའུ་ཟླ་བའི་མཇུག་ཏུ་དགེ་བའི་བག་ཆགས་སད་པའི་སྐྱེ་བའི་མྱུ་གུ་འཁྲུངས་ཚེ། མཁའ་སྤྲིན་དང་འཇའ་དཀྱུས་སོགས་ལེགས་པའི་མཚན་མ་བཟང་པོ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་རྒྱུད་ལ་སྙིང་རྗེ་རང་འཁྲུངས་སོགས་ཡ་མཚན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལྟས་མང་དུ་མངོན་ཡང་རགས་རིམ་ཙམ་གླེང་ན། ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་དུས་ཆེན་ལ། སྣང་མིན་ཉིང་འཁྲུལ་དུ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མི་མོའི་ཚུལ་དུ་བྱོན་ནས་དར་ལྗང་གུའི་བསྲུང་མདུད་དང་། བྱིན་རླབས་རྟེན་འདུས་རིལ་བུ་བདུན་གནང་བ་ཕྱི་ཉིན་སྔས་ཐོག་ཏུ་མངོན་པ་དང་། ཡང་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཞིག་ལ་བྱིས་པའི་ཉམས་འུར་ནས་སོག་པའི་
Chinese
བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པའི་རང་རྣམ། བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པའི་རང་རྣམ། ༄༅། གཏེར་ཆེན་ལུང་རིག་གླིང་པའི་ཆོས་བདག་རིག་འཛིན་གཞན་ཕན་བཟང་པོའི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གསང་ཚིག་སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་རྒྱུད་གྲོལ་བི་ཧ་ར་ཏིཥྨ། ༄༅། 具三身自明之体性的恩重如山的，上师邬金仁波切与度母，以三门恭敬祈请，赐予成熟解脱。书写自己的前世串习业缘之传记。法界大乐阿达夏。空性诸相以细微身，彩虹显现之图画，以乐空之歌的方式唱诵。嗟！嗟！觉性之童子，智慧空行之舞姿，阿杂热萨莱之真化身，菩萨利益他者之，此解脱之行状展示。阿拉拉霍！首先在法身刹土中，获得导师自证智慧之王与导师眷属意旨相同之灌顶。其次在报身刹土中，以具足五决定的方便智慧双运显现之光辉利益有情。第三在化身刹土中，无碍教法命脉邬金海生金刚作为利益有情之怙主所派遣的使者，在戏剧轮回之路上慈悲之行显现之时。进入恩重如母之子宫，如幻彩虹身之相，见到拉萨的觉沃，解脱了出生的道路。橛护法誓言海日夜都作护卫。之后降生之时已到，在天降佛陀节日猴月的月末，觉醒善业串习的出生之苗芽诞生之时。天空云彩和彩虹等吉祥的征兆，诸多稀有奇妙的景象，以色身显现，七年之中相续生起慈悲等，虽然显现诸多稀有罕见的景象，但只说粗略的部分。在上弦初八度母如意轮的节日里。在非实有迷乱中，智慧空行母益西措嘉以女人的形象降临，给予绿色的护身结，以及加持总集丸七颗，第二天出现在枕头上。又在上弦初十的某一天，以孩童的姿态喧闹着，蒙古的
English
Samten Yeshe Lingpa's Autobiography Samten Yeshe Lingpa's Autobiography ༄༅། The secret biography of Rigdzin Zhenphen Zangpo, the Dharma Lord of Tertön Lungrik Lingpa, the secret words of Yeshe Khandro, the liberation of the lineage of fortunate students, Biharatishma. ༄༅། To the kind Lama Orgyen Rinpoche and Dolma, the essence of the three kayas' self-awareness, I pray with reverence through the three doors, grant maturity and liberation. I write the biography of my own past practice and karmic connections. Dharmadhatu Great Bliss Adarsha. Emptiness, all aspects, with the subtle body. This rainbow appearance picture. Taken in the form of a bliss-emptiness song. Hey, hey, young boy of awareness. The dance of Yeshe Khandro's drama. The true incarnation of Atsara Salé. The Bodhisattva who benefits others. This is the way to show liberation. Alala Ho! First, in the realm of Dharmakaya, he obtained the empowerment of the king of self-knowing wisdom, the teacher, and the retinue of the teacher, with the same intention. Secondly, in the realm of Sambhogakaya, he contemplated beings with the splendor of the union of skillful means and wisdom, endowed with five certainties. Thirdly, in the realm of Nirmanakaya, when the compassion of the uninterrupted root of the teachings and beings, Orgyen Tsochye Dorje, manifested as the messenger sent by the protector who benefits beings, on the path of dramatic existence. When he entered the womb of his kind mother as an illusory rainbow body, he saw the Jowo of Lhasa and liberated the path of birth. The Phurba protector Damchen Gyatso always protected him day and night. Then, when the time came for his birth, at the end of the Monkey Month, the great festival of the Buddha's Descent from Heaven, when the sprout of birth awakened by the good karmic imprints was born. Sky clouds and rainbows, etc., auspicious signs, many wonderful omens, and he took physical form, and for seven years, compassion arose in his lineage, etc., although many wonderful and amazing signs appeared, I will only mention the rough outline. On the eighth day of the waxing moon, the festival of White Tara Wish-Fulfilling Wheel. In the unreal delusion, the wisdom Dakini Yeshe Tsogyal came in the form of a woman and gave a green protection knot. And seven blessed pills of accumulated blessings appeared on the pillow the next day. Again, on the tenth day of the waxing moon, he made a childish noise and Mongolian
Tibetan
ཌཱ་མ་རུ་དཀྲོལ་ཏེ་ཁྱིམ་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་གར་འཆམས་གླུ་བླངས། ཅི་བྱས་གཏད་སོས་དབེན་པ་ལ། མ་རྒན་གྱིས་ཁྲོ་འཁྲུགས་དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་བརྡེག་པར་བརྩམས་ཏེ་བདས་པ་ན། སྒོ་གདན་རྡོ་རིང་གི་རྩེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་ཡ་མཚན་རྨད་དུ་བྱུང་ཞིང་གསང་རྒྱ་བྱས། ཡང་ཉིན་གཅིག་རུ་བཀལ་ཏེ་མེས་པོ་རྒན་འཁོག་དེས་ཤ་ལ་བཅར་ཞིང་གཡག་གཅིག་ཞོན་ནས་ཆུ་བྲག་འཐབ་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་ལས། བྱིས་པ་དེས་ལག་ཡ་གནམ་ལ་བསྒྲེངས་ནས་སེ་གོལ་རེ་གཏོགས་བཞིན་ལྟ་སྟངས་མཛད་ནས་ཉེས་སྐྱོན་མེད་ཅེས་བསྒྲགས་ཏེ་བདེ་བར་སླེབས་པ་དང་། དེ་ནས་རང་ལོ་བཅུ་གསུམ་ཆུ་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ་ལ་སླེབ་པའི་དུས་སུ། སློབ་དཔོན་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཟློས་གར་མཆོག་སྤྲུལ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་དེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་པར་དམ་པའི་གསུང་གིས་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ནས་རིགས་བཟང་པོ་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་མི་དང་མི་མིན་ཀུན་གྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྒྲགས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེ་འབྲི་བ་སོགས་འདྲེན་པའི་སློབ་དཔོན་མཛད། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་གསང་སྔགས་གླིང་པ་དང་རྩེད་མོ་འགའ་བྱས་སྐབས། ཡུལ་གྱི་ཟོ་དོར་དང་སྔར་མེད་པའི་སྡེ་བརྒྱད་དུ་མ་མཐོང་ཞིང་གཏམ་གླེང་མང་པོ་བྱས་པའང་སྣང་། བགྲང་བྱ་ལྔ་གསུམ་རྫོགས་པ་ནོར་སྐྱོང་གི་ལོ་ལ། སྔོན་སྦྱངས་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ལས་འཕྲོ་སད་པའི་དུས། མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་དང་། ཉམས་སྣང་ངོ་མཚར་བ་འགའ་དང་། དག་པའི་སྣང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐོང་ན་ཡང་བར་ཆད་བདུད་སྲིན་དམ་འགོང་གིས་བར་ཆད་བསླངས་པས་རེ་ཞིག་བསྒྲིབ་པ་ལ། རང་ལོ་བཅུ་དགུ་སྡེར་ཆགས་གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོས་ངར་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་མིའི་ཟོལ་དུ་བསྟན་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་དམ་པ་གཏེར་ཆེན་རིག་འཛིན་ལུང་རིག་གླིང་པ་ཞེས་མཚན་སྙན་དབྱར་རྔ་ཕྱོགས་བརྒྱར་ལྡིར་བའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྐལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོའི་མིང་གི་ཅོད་པཎ་བཏགས་ཏེ་རྒྱལ་ཚབ་འཁྲུལ་བ་མེད་པར་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་དབུགས་དབྱུང་ལུང་བསྟན། ཡིད་ཆེས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཡ་མཚན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་མང་པོ་བསྟན། རང་ལ་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དད་པ་བླ་ལྷག་ཏུ་བྱུང་ཞིང་། དུས་རྒྱུན
Chinese
他敲着手鼓，在房屋内外跳舞唱歌。由于他所做的一切都出乎意料且与众不同，老妇人开始用愤怒的力量殴打并驱赶他。但他却以金刚跏趺坐姿坐在门槛石柱的顶端。所有人都对此感到惊奇，并保守秘密。又有一天，当他被带去见他的老祖父，而老祖父正忙着处理肉，并骑着一头牦牛前往水石战斗的地方时，这个孩子举起一只手指向天空，一边摇着响板，一边观察着，并宣布没有错误，然后安然无恙地回来了。之后，当他十三岁，到达水阳猴年时，贝若扎那大师的化身，至尊化身蒋秋多吉，赞扬他是化身，并以神圣的言辞撒下赞美的鲜花。然后，所有人类和非人类都向四面八方宣告“他是一个高贵的种姓”。那位化身担任教导读写等的老师，以极大的慈爱关怀着他。此外，当他和金刚兄弟桑阿林巴玩耍时，他似乎看到了当地的恶作剧和前所未有的八部众，并进行了许多交谈。当五十三年过去，到了诺琼年时，由于过去修习的愿力，空行母益西措嘉关怀了他，并唤醒了他的业缘。虽然他看到了一些空行母的象征、奇妙的体验和无数的清净显现，但由于障碍、魔鬼、邪魔和食肉鬼制造障碍，这些显现暂时被遮蔽了。在他十九岁，当爪牙猛兽之王发出吼声时，空行母益西措嘉亲自显现为世间人的形象，那位被誉为大掘藏师持明隆日林巴的至尊化身，授予他吉祥的法主之名，并立为无误的摄政王。他以金刚语给予鼓励和预言，展示了许多令人惊叹的、令人信服的成就标志，并且他自己也对他产生了无与伦比的坚定信仰。并且经常。
English
He played the damaru, dancing and singing throughout the house, inside and out. Because everything he did was unexpected and different, the old woman began to beat and drive him away with angry force. But he sat in the vajra posture on top of the door-stone pillar. Everyone was amazed by this and kept it a secret. Again, one day, when he was taken to see his old grandfather, who was busy processing meat, and rode a yak to the place where water and stone fought, the child raised one hand to the sky, shaking a rattle, observing, and announced that there was no fault, and then returned safely. Thereafter, when he was thirteen years old, reaching the Water Male Monkey year, the supreme incarnation of Vairochana, Changchub Dorje, praised him as an incarnation, scattering flowers of praise with sacred words. Then, all humans and non-humans proclaimed in all directions, "He is a noble lineage." That incarnation served as a teacher, teaching reading and writing, and cared for him with great compassion. Furthermore, when he played with his vajra brother Sangngak Lingpa, he seemed to see local mischief and unprecedented assemblies of eight classes of gods and demons, and had many conversations. When fifty-three years had passed, in the year of Nor Kyong, due to the power of past aspirations, the dakini Yeshe Tsogyal cared for him and awakened his karmic connections. Although he saw some dakini symbols, wonderful experiences, and countless pure appearances, these appearances were temporarily obscured because obstacles, demons, and ghouls created obstacles. At the age of nineteen, when the clawed beast king roared, the dakini Yeshe Tsogyal herself appeared in the guise of a worldly person, and that supreme incarnation, the great tertön Rigdzin Lungrik Lingpa, bestowed upon him the auspicious name of the lord of Dharma and installed him as the infallible regent. He gave encouragement and prophecy with vajra words, displayed many amazing and convincing signs of accomplishment, and he himself developed unparalleled unwavering faith in him. And constantly.