Tibetan
་ཏུ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་མཐོང་ཞིང་དམ་པ་གང་གི་གསུང་ཆོས་གཏེར་གསར་ཁོ་ན་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལ་མ་ཅིག་དུད་སོལ་ལྷ་མོས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ལུང་བསྟན། དེ་ནས་ལེགས་པའི་མཚན་མ་འགའ་ཞིག་གིས་བརྒྱན། མི་རྟག་པ་དང་། ངེས་འབྱུང་ཟབ་མོས་རྒྱུད་བརླན་ཅིང་། དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་ཞལ་རྒྱུན་མང་པོས་སེམས་ལ་གསོས་བཏབ་པས་ཉམས་རྟོགས་ལ་བོགས་མང་དུ་ཐོན། ཡང་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་དཀོན་མཆོག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྒྲ་སྐྱོར་སྦྱོང་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་སྐབས། ནམ་མཁའ་ལ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་ཤར་བ་དང་། ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལྷ་མཐོང་བའི་ལྟས་ཤར་ཞིང་ཀྲིཏ་ཀུན་བཤད་ལ་ཐུག་སྐབས་ཉིན་རེར་སྤར་ལྡེབ་བརྒྱད་རེ་མ་བསླབ་བཞིན་སེམས་ལ་ཆུབ། ཡོངས་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་ངོ་མཚར་ཏེ་ཁྱོད་ལ་སྔོན་སྦྱངས་ཀྱི་ལས་འཕྲོ་འདུག འོན་ཀྱང་ང་རྒྱལ་མ་སྐྱེད་ཅིག་གསུངས། དེ་ནས་སྔོན་སྦྱངས་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་པའི་རྨད་བྱུང་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་གླིང་པས་བརྒྱུད་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པར་ལུང་བསྟན། ཟབ་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངོ་སྤྲད། ཟླ་བ་བརྒྱད་དུ་བསྒོམ་པའི་ཚེ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཡར་དག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དང་། མར་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་སོགས་བཟང་ངན་གྱི་རྟོག་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐོང་ཡང་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་ཤེས་ཤིང་འཁོར་འདས་མཉམ་པར་བརྡལ་བའི་ཡེ་གནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཉམས་སྣང་དུ་མ་ཤར། ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་ས་ལ་སླེབ་ལ་ཁད་དུ་སོང་། མཚན་མོ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྡ་གླུ་དང་མགུར་བྱང་མང་པོ་བཀྲོལ། ཉིན་མོ་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་དམ་པས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། དེ་ལ་སོགས་པའི་༼རིག་འཛིན་གསང་སྔགས་གླིང་པ་དང་། ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་གླིང་པ། པདྨ་དྲག་རྩལ་གླིང་པ། རིག་འཛིན་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་པ། དབང་ཆེན་སྔགས་བདག་གླིང་པ།༽དུས་བབ་རྩོད་བྲལ་གྱི་གཏེར་སྟོན་སྐྱེས་བུ་བདུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྔགས་པ་སོགས་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་ཡི་གེའི་འཇིགས་ནས་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ནས་རང་ལོ་ཉེར་ལྔ་ལ་སླེབ་པའི་དུས། དམར་རྒྱན་གྱི་སྤྲུལ་པ་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ་རཱ་ག་སྲིད་པའི་ཉེར་ལེན་མང་པོས་བསླུ་བྲིད་བྱུང་བའི་ཚེ། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་། བསམ་ལྷུན་འབུམ་གྱི་རི
Chinese
当真正见到佛陀，并且仅仅修持那位圣者的伏藏新法时，玛吉•杜梭佛母显现，并作了未来的授记。之后，以一些吉祥的征兆来庄严。以无常和深刻的出离心来滋润相续，以许多恩德上师的口头教导来滋养内心，因此证悟得到了很大的提升。此外，当永增（yongs 'dzin，上师名号）圣者堪布仁波切衮却•楚臣让我练习语音时，天空中七日内同时出现日月星辰。一夜，梦中显现智慧本尊的征兆。当学习克热根说（kri ta kun bshad）时，每天不学习八页就能理解。永增仁波切感到惊奇，说：“你具有前世修习的业力，但是不要生起傲慢。”之后，大伏藏师杜炯•林巴以奇妙的金刚橛的幻化，预言我是继承法统的法主。介绍了甚深秘密的大圆满。在八个月的禅修中，每天都向上看到清净的佛刹，向下看到三恶道的景象等等，虽然见到无数好坏的分别念，但了知一切皆是无实的幻化，并且在轮回与涅槃平等扩展的原始状态中，显现出并非造作的大圆满光明自生觉性。几乎到达了修证增长的阶段。夜晚，智慧自显的空行母们唱诵许多象征性的歌曲和道歌。白天，大伏藏师上师以大慈悲摄受。诸如此类的（持明•桑阿•林巴，邬金•卡乔•林巴，莲花•扎擦•林巴，持明•伦珠•林巴，旺钦•阿旺•林巴）七位应时无诤的伏藏师圣者以金刚语赞扬我是法主等等，虽然有很多，但因为害怕文字繁多而没有写下来。之后，当到达二十五岁时，当与红面的化身相遇时，由于贪欲世间的许多近取因的迷惑，修持大威力金刚的念修，以及三摩地任运十万之...
English
When I truly saw the Buddha and practiced only the new terma teachings of that holy being, Machig Dudsol Lhamo appeared and gave prophecies about the future. After that, I was adorned with some auspicious signs. My mind was moistened by impermanence and profound renunciation. Many oral instructions from kind lamas nourished my mind, so my realization greatly improved. Also, when the venerable Yongdzin Khen Rinpoche Konchok Tsultrim had me practice pronunciation, the sun, moon, and stars appeared in the sky at the same time for seven days. One night, a sign of seeing the deity of wisdom appeared in a dream. When I came to the Kri Ta Kun She (a text), I understood eight folios a day without having to study them. Yongdzin Rinpoche was amazed and said, "You have the karmic residue of previous practice, but do not become arrogant." Then, the great tertön Dudjom Lingpa, through the miraculous vajra kila, prophesied that I would be the master of the Dharma lineage. He introduced the profound and secret Great Perfection. During eight months of meditation, each day I saw pure Buddha-fields above and the sights of the three lower realms below, etc. Although I saw countless good and bad thoughts, I knew that all were unreal illusions, and in the primordial state where samsara and nirvana are equally expanded, the uncreated Great Perfection, the luminosity of self-arising awareness, arose as an experience. I almost reached the stage of increasing realization. At night, the wisdom self-manifesting dakinis sang many symbolic songs and dohas. During the day, the great tertön lama took care of me with great compassion. Like that, (Rigdzin Sang-ngak Lingpa, Orgyen Khakhyö Lingpa, Pema Draktsal Lingpa, Rigdzin Lhundrup Lingpa, Wangchen Ngakdak Lingpa,) seven tertöns of the time, free from contention, praised me as the master of the Dharma with vajra words, but I did not write them down for fear of too many words. Then, when I reached the age of twenty-five, when I met the incarnation of the red-faced one, due to the delusion of many grasping causes of desire, I practiced the recitation and accomplishment of Palchen Dorje Zhönnu, and the Samlhun Bum of...
Tibetan
མ་གྲོ་ལ་བརྩོན་ཞིང་། ཉིང་འཁྲུལ་དུ་པཎ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ནས་ཞལ་གཟིགས་ནས་འདི་ལྟར་གསུང་བྱུང་། ང་ཡི་ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པ་དང༔ སྣ་ནམ་བདུད་འཇོམས་ཡོན་ཏན་སྤྲུལ༔ རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་བྱ་བ་ནི༔ དགེ་བཤེས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ ཡང་སྲིད་ཁྱོད་ཀྱི་གདུང་རྒྱུད་ནི༔ ཀུ་ཀུའི་གདོང་ལ་འཁོར་ཡང་སྲིད༔ རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོས་མཚམས་སྦྱར་ན༔ བསྟན་འགྲོའི་གཉེན་དུ་ལན་གཅིག་འགྱུར༔ མ་འདའ་རིགས་ལྡན་ཐོད་པ་རྩལ༔ ཞེས་གསུངས་རང་བྱུང་མཁའ་ལ་ཐིམ། སད་ནས་ཅི་ཡིན་གྱི་བརྟགས་དཔྱད་བྱས་ཀྱང་ཆེར་མ་མངོན་ཡང་བདེན་རྫུན་གྱི་འཇའ་སྤྲིན་མཁའ་ལ་ཤར་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར། ཡང་གནས་མཆོག་ཏཱ་རེའི་ཞོལ་དུ་གུ་རུ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་ཚོགས་མཆོད་ཅིག་ཕུལ་བའི་དུས་བདག་གི་བསམ་པ་ལ། རིག་འཛིན་གསང་སྔགས་གླིང་པའི་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་དམ་པོ་ཞིག་མ་ཐོབ་པས། ད་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སྒོམ་པ་མ་གཏོགས་བློ་ཐབས་བྲལ་བསམ་ནས། ཆོ་ག་རྗེས་ཆོག་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། སྲོད་འཁོར་དགོང་མོ་རྨི་ལམ་ལ་བཞུགས་སྐབས། གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱིས་ཅང་ཤེས་རག་དཀར་རིན་པོ་ཆེའི་ཆས་ལྡན་ཞིག་བཅིབས་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ནས་རྒྱ་བོད་པཎ་གྲུབ་འགའ་དང་། བཙུན་པ་པཎ་ཞུ་ཅན་མང་པོའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་ལྔས་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཐོགས་ནས་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་ནས་ཕ་གིའི་མདུན་མཁར་བྱོན་ཏེ། ངའི་ཟབ་གཏེར་དགོངས་མཛོད་གསང་བ་ཡང་ཏིག་གི་དབང་ལུང་དང་བཀའ་གཏད་ཁྱོད་ལ་གནང་། ང་ཡི་བརྒྱུད་པ་ཟུངས་དང་། ལུང་རིག་གླིང་པ་དང་ངེད་ཅག་སྤྲུལ་གཞི་གཅིག་ལ་ཆ་ལུགས་ཅུང་ཟད་སྣང་ཚུལ་ལགས་གསུངས་ནས། གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་དང་པོ་ཏི་དམར་པོ་ཞིག་མགོ་ལ་བཞག་ནས་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བདེན་བརྗོད་ཀྱི་བཀའ་ལུང་དང་དབང་གཏད་བྱས་ནས་བདག་ལ་གནང་། ཁོང་རྣམས་བྱ་ལམ་རྗེས་མེད་དུ་རང་ལ་ཐིམ་མམ་གཞན་དུ་གཤེགས་པའི་མཚན་མ་ཅང་མ་ཤེས་སོ། །རྨི་ལམ་ལས་ལྡང་བ་ན་དག་སྣང་ཝ་ལེ་བ་ཤར་འདུག དེ་ནས་བགྲང་བྱ་ཉེར་བདུན་མེ་ཕོ་ཁྱིའི་ལོ་ལ། ལི་རྩང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ལྷ་འགའ་ཞིག་གིས་མཚམས་ཞུ་དང་ཞབས་ཏོག་ཕུལ་བའི་ཉམས་མང་པོ་ཤར་ནས་ཡུལ་དེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་པ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། དམ་པའི་གདུང་རྒྱུད་མ་ཆད་པའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་གདོང་ལྔའི་མིང་གིས་སྤྲས་པའི་དགོན་ཏུ་སྙིང་ཐིག་གི་བསྟན་པའི་སྲོལ་བཏོད། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་དུ་བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་མངོན། རྗེ་བཙུན་མས་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་ལི་སྨད་ཚང་ལ
Chinese
在玛卓精进修行时，于净相中班禅贝若扎那显现真容，并如此说道：我的事业化身是，纳南降魔功德化身，名为鹫之幻变者是，格西楚臣南嘉。你的转世血脉是，亦将转世于库库之面容。若以甚深缘起相联结，则将成为一次利益教法与众生之友。勿违越具种姓之颅鬘力。说完便自然融入虚空。醒来后虽对这是什么进行了考察，但大多未能显现，然真假之虹彩云霞于空中显现，成为众人之所见。又在胜地达热山脚下供养了一次莲师长寿佛之会供，当时我心中想到，由于尚未获得持明密咒洲之伏藏法的殊胜灌顶，如今除了祈祷并修行外，已无其他办法，如此思索后，仪轨及后续仪轨等圆满完成后，在夜晚入睡时，伏藏师亲自骑着一匹具足珍宝装饰的白色骡子，从西南方铜色吉祥山，与一些汉藏班智达，以及众多戴着班智达帽子的僧众眷属一同，五位空行母手持供品，从虹光之中来到我面前的虚空中，说道：我的甚深伏藏《意藏秘密扬提》之灌顶、传承与咐嘱都已赐予你。我是赞，隆日林巴和我们是化身之本体相同，只是装束稍微有些不同而已。说完，将一个伏藏匣子和一本红色的经书放在我的头上，以传承上师的真实语加持和灌顶后赐予了我。他们是融入我自身，还是前往他处，我一点迹象都不知道。从梦中醒来时，清净显现豁然开朗。之后，在第二十七个火阳狗年（1946年），一些来自理塘方向的土地神显现了前来拜见和供养的景象，于是便摄受了该地区的所有众生，在以圣者血脉未断绝的大型经堂，以五面之名装饰的寺庙中，开创了心髓教法的传统。之后逐渐显现了利益教法和众生的功德。受到至尊者慈爱的理麦家族。
English
While diligently practicing in Magro, Panchen Vairotsana appeared in a pure vision and said: My activity emanation is, The emanation of Yonten who subdues demons of Nanam, The one called the playful transformation of the Garuda is, Geshe Tsultrim Namgyal. Your reincarnation lineage is, Will also reincarnate with the face of Kuku. If connected by profound dependent origination, Then you will become a friend to the teachings and beings once. Do not transgress the skull power of the lineage holder. Having said this, he naturally dissolved into the sky. Although I examined what it was after waking up, it didn't become very clear, but the rainbow clouds of truth and falsehood appeared in the sky and became the object of everyone's experience. Again, at the foot of the sacred place Tare, I offered a Ganachakra of Guru Amitayus, and at that time I thought, since I have not received the sacred empowerment of the treasure teachings of Rigdzin Sangngak Lingpa, now I have no other choice but to pray and meditate. After thinking this, after the ritual and subsequent rituals were completed well, while sleeping in a dream at night, the Terton himself rode a white mule adorned with precious jewels, and from the southwest Copper-Colored Mountain of Glory, with some Tibetan and Chinese Panditas, and many monks with Pandita hats, with five Dakinis holding offerings, came from the realm of rainbow light to the space in front of me, and said: The empowerment, transmission, and entrustment of my profound treasure, the Mind Treasure Secret Yangtik, have been given to you. I am Zung, Lungrik Lingpa and we are the same essence of emanation, only the attire is slightly different. Having said this, he placed a treasure box and a red book on my head, and after blessing and empowering me with the true words of the lineage lamas, he gave them to me. I don't know any signs of whether they dissolved into me or went elsewhere. When I woke up from the dream, a clear pure appearance arose. Then, in the twenty-seventh Fire Male Dog year (1946), some local deities from the Lithang area showed many signs of offering greetings and services, and then subdued all the beings in that area, and in the monastery decorated with the name of the Five Faces, a large Dharma school with the lineage of the holy ones unbroken, established the tradition of the Nyingthig teachings. After that, the qualities of benefiting the teachings and beings gradually manifested. The Li family of Lower Li, cherished by the venerable one.