Tibetan
་བརྒྱུད་ཀྱི༔ བྱིན་ཆེན་གནས་ལ་བསྒྲུབ་འབྲེལ་འཕྱུག་མེད་ན༔ ཅི་བསམ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་ལ་སོམ་ཉི་བྲལ༔ ལྷ་དང་སྲུང་མས་ལེགས་པའི་དཔལ་ཁ་སྟོན༔ བསུ་མ་ཆེ་མཆོག་བཞག་བྲ་ང་ཡིས་བྱེད༔ སྐྱེས་མཆོག་པདྨའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐུགས་ལ་ཆོངས༔ ཞེས་སོགས་ལུང་མང་དུ་བསྟན་པ་ཡོད་ཀྱང་དེ་ཙམ་མོ། །སྐབས་འགར་རི་བྲོ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོའི་ལུང་པ་དྲི་མེད་ཟླ་ཚེས་གསར་བའི་གནས་དབེན་རི་ཙན་དན་ཕུག་ནས་ཚོགས་འཁོར་སྐབས་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་པ་མེད་པ་མཉམ་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་འགྲོ་འདུལ་ལུང་རིག་གླིང་པས་བཞིན་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲག་པོའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཤངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་རླུང་སྒྲ་འབྱིན་པའི་ལྟ་སྟངས་ཧུ་རེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ནས་མ་འདུག་པར་ཕྱོགས་གཞན་དུ་ཕྱིན་ཅིག མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་གྱི་འཚུབ་མ་སྤྲིན་ནག་གི་རྦ་ཀློང་ལྟ་བུ་འཁྲུགས་ཉེན་གདའ། ངེས་མེད་དུ་ཕྱིན་ན་འགྲོ་དོན་ཉི་ལྟར་མངོན་གསུངས། དེའི་ལན་དུ་ཞུས་པ། རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལྔའི་བདག༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ༔ འགགས་མེད་གསལ་དག་མཚུངས་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་བླ་མར་འདུད༔ ཆགས་མེད་ཆགས་པའི་སྒྱུ་ཐབས་རྟེན་འབྲེལ་ལས༔ ཤེས་རབ་སྟོང་པའི་རང་གཟུགས་སྨིན་ལེགས་མ༔ བདེ་ནས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྩོལ་དེ་ཕམ༔ སྒྲ་དབྱངས་དེ་ཝིའི་ཆ་དེ་འདོར་རམ་ཅི༔ ཞེས་ཞུས་པས་ཁྱབ་བདག་དྲིན་ཆེན་གུ་རུའི་གསུང་གདངས་ལས། དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བྱེད་པའི་མུ་ཏྲ་སྟེ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེ༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་དང་དུ་ལོངས༔ དེ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་ཚེ་ཡི་འཕྲང་གེགས་སེལ༔ ཕུན་ཚོགས་ཕན་བདེ་ལྷ་མིའི་མཆོད་སྡོང་མཇལ༔ རྟེན་འབྲེལ་མཆོག་ལྡན་གཏན་གྱི་སྐྱབས་འོག་ཚུད༔ ལྷ་དང་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་སྙིང་ལ་སིམ༔ ཞེས་ལྷ་དང་བླ་མས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་གཏེར་གྱི་སྲུང་མ་རྡོ་རྗེ་དབྱི་ཁྲོམ་གྱི་བསྟི་གནས་སྦ་རོང་བྲག་དཀར་ལ་སླེབ་པའི་དུས་སུ། སྒྱུ་མའི་ནོར་རྫས་འགའ་སྤོང་དག་བྱས་ནས་མཆོད་སྦྱིན་རྣམ་དག་ཏུ་སོང་བས་སྣང་བ་བདེ། བྱ་ཁྱུང་རི་ཅོའི་ཁ་ལ་ཡུལ་ལྷ་མང་པོ་བསུ་མ་ལ་ཐོན། ལྷག་ལྷ་འགས་ཞལ་གཟིགས། རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཐོབ། ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་གུར་ཟླུམ་འཁྱིལ་དང་། འཇའ་དམ་དུམ་མང་པོས་བར་སྣང་གང་། བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ་ཡ་མཚན་གྱི་སྣང་བ་ཐོབ། ཤིང་ཉག་དཔོན་མན་ཆད་ཡུལ་མི་ཀུན་གྱིས་ལེགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཕུལ་བྱུང་མཛད། རབ་བྲོ་སྐུ་ཞོག་དང་ཉི་མཚོ་ཆོས་གྲྭའི་སྤྱི་གཉེར་ཚོས་ཞལ་བཟང་གསུང་སྙན་གནང་། སྦ་རོང་གནས་ནང་ལ་སླེབ་སྐབས། གཞི་བདག་གིས་སྟོན་མོ་མཛད། བསུ་ཆང་གིས་སྣ་དྲངས། སྙན་པའི་འབྲུག་སྒྲས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་བཀང་། རང་གཞན་ཀུན་གྱིས་ལེགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་བརྩིས། ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་གྱི་རི་མོ་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་སམ། གདུགས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཚུལ་སོགས་དག་པའི་ཞིང་ལ་འགྲན་འོས་མང་པོ་སྣང་བ་ཀུན་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱུར། དེ་ནས་རྩ་གསུམ་ལྷ་དང་སྲུང་མ་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཁྲོམ་འཚོགས་པ་ལྟར་འདུས། གནས་མདུན་གྱི་བྲག་གདོང་ལ་འབྲུ་དྲུག་སྨིན་པ་སོགས་མཛེས་པའི་ལྟད་མོ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཅིང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐ་གྲུ་མཆོག་དམན་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅུང་ཟད་རེ་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་བྱུང་། དེ་ནས་སྨུག་རོང་དུ་ཕེབས་གྲབས་བྱས་པས་ཡུལ་མི་ཀུན་གྱིས་སྐྱེལ་ཐུང་བྱས་ནས་ཆུའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་སྨུག་རོང་ཡུལ་མི་ཀུན་གྱིས་ལེགས་པའི་དཔལ་ཁ་མང་པོའི་སྒོ་ཕྱེ། ཀ་ཆ་དགོན་གྱི་བླ་སེར་མང་པོས་རྔ་རོལ་དབྱངས་ཀྱིས་བསུས་ཏེ་བསྟོད་བསྔགས་མཛད་ཅིང་ལྷ་ཁང་སོགས་སུ་གདན་དྲངས། ཀུན་གྱིས་ཆོས་འབྲེལ་ཞུས་ཤིང་ཡོངས་ལ་ཆོས་བཤད་གནང་། ཟླ་བ་གཉིས་ལྷག་ཙམ་བསྡད། དེ་ནས་མི་ཉག་ཕྱོགས་ལ་ཕྱིན་པས་ཡུལ་གྱི་ཟོ་དོར་ཆེན་པོས་ཀྱང་མགོན་སྐྱབས་མཛད། བཞག་མོ་ཀུན་དྷེ་ལྷ་མོས་ཀྱང་བདེ་ལེགས་སྣང་བའི་དཔལ་ཁ་ཕྱེས། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྷ་མིའི་འདུ་བ་ཡང་སེམས་མ་ཁེངས་པ་མེད་པ་བྱུང་། གནས་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་གདན་སར་ཕེབས་ཏེ་རྟེན་གསུམ་མཇལ་སྐབས་རྒྱུད་ལ་ཉམས་རྟོགས་བཟང་པོ་དུ་མ་ཤར། སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་དག་པའི་ལྟས་བཟང་པོ་མཐོང་། འབོ་གངས་དཀར་ལ་ཕེབས། རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་། དགྲ་བཅོམ་བྱང་སེམས་མང་པོའི་ཞལ་མཇལ། གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི་དང་ཡུལ་ལྷ་མང་པོས་རང་གཟུགས་བསྟན། ཨོ་རྒྱན་སྐུ་ཚབ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བདོག་གཅིག་ཡ་མཚན་མཛེས་པའི་ལྟད་མོར་དགེ་བའི་སྣང་བ་དང་བཅས་གཏེར་ནས་བཏོན། ཕོ་བྲང་ལྔ་བརྩེགས་ལ་སོགས་གནས་ལེགས་པར་མཇལ། ཉམས་སྣང་དུ་མ་བྱུང་། ཡུལ་མི་འགས་བཀུར། དེ་ནས་ཡར་ཕེབས་སྐབས་དགོན་སྡེ་མང་པོ་མཇལ། གནས་མགོ་ལ་ཕེབས་སྐབས་དགེ་བཤེས་ཚོས་ལྷ་རེག་དང་བཅས་ཕེབས་བསུ་ལ་བྱོན། གནས་ནང་ནས་མི་དཀར་རྟ་དཀར་ཅན་གྱིས་དར་བཏང་།
Chinese
传承的，加持大处若修持关联无错谬，则心想事成无疑虑。 诸神护法示吉祥之兆，迎请大尊者由扎昂来做，殊胜莲师之幻化铭刻于心。 如是等等诸多授记，仅此而已。 有时在山舞香象谷，无垢新月之寂静处，檀香山洞中会供时，蒙受恩德无与伦比的无等金刚持，调伏众生龙智洲，面容显现忿怒之相，从鼻中发出金刚风声，呼喊：嘿！种姓之子，你不要待在此处，前往他方吧！不顺缘起的风暴，如乌云之巨浪般，有扰乱之险。若不定处去，则利生事业如日般显现。 回答说： 自生任运智慧五身之主，界智无别莲花生，无碍清净无等金刚持，遍主轮之怙主我顶礼。 无染著之染著幻化缘起中，智慧空性之自性成熟妙，乐复乐之智慧赐予彼，音声天女之分舍弃耶？ 如是请问后，遍主大恩古汝之音声中说： 行持四喜智慧之印母，无离无合之俱生大乐，一切圆满你当受用，以此之缘可消除寿命之险阻，圆满利乐人天之供养境，值遇殊胜缘起恒常之救护处，诸神与上师之教言铭刻于心。 如诸神与上师所授记般，到达伏藏护法金刚伊仲之所在，巴绒白岩之时。 舍弃一些幻化财物，成为清净之供养，故而显现安乐。 在鹏鸟山顶，众多地方神出来迎接，一些余神也现身，对根本上师与三宝获得不退转之信心。 天空中出现彩虹圆帐，诸多彩虹片段充满虚空，我们眷属都获得稀有之景象。 从树聂首领以下，所有当地人都做了极好的善妙缘起。 绕卓
English
Of the lineage, if the blessings are great and the practice is connected without error, then whatever is thought of will be accomplished as desired, without doubt. Gods and guardians will show auspicious omens, and the great welcoming will be done by Zhang. May the magical manifestations of the supreme Padmasambhava be etched in your heart. Thus, many prophecies were given, and that is all. Sometimes, in the valley of the incense elephant of Riwoche, in the secluded place of the immaculate new moon, from the sandalwood cave, during the Tsokhor, the unequaled kindness of the peerless Vajradhara, the tamer of beings, Longrig Lingpa, with a fierce expression on his face, emitting the sound of the vajra wind from his nose, shouted: Hey! Son of noble family, do not stay here, go elsewhere! There is a danger of disturbance, like a storm of unfavorable conditions, like a turbulent wave of black clouds. If you go without certainty, the benefit of beings will appear like the sun. In response, I said: The lord of the spontaneously accomplished five wisdom bodies, inseparable space and wisdom, Padmasambhava, unobstructed, clear, and unequaled Vajradhara, I prostrate to the all-pervading lord of the mandala, the Lama. From the interdependent magical means of attachment without attachment, may the self-nature of wisdom and emptiness ripen perfectly. Grant the wisdom of bliss upon bliss, will you abandon the part of the sound goddess? After asking thus, from the voice of the all-pervading, kind Guru, he said: This is the mudra that performs the wisdom of the four joys, the great innate bliss of inseparable union, you should accept all perfections, by this cause, eliminate the obstacles to life, meet the abundant benefit and happiness, the offering tree of gods and humans, enter the supreme interdependent, permanent refuge, may the prophecies of gods and lamas sink into your heart. As prophesied by the gods and lamas, when arriving at Barong Drakkar, the abode of the treasure guardian Dorje Yikhrom. By abandoning some illusory wealth and becoming a pure offering, happiness arises. On the peak of the Garuda Mountain, many local deities came out to welcome, and some remaining deities also appeared, gaining unwavering faith in the root lama and the Three Jewels. A circular rainbow tent appeared in the sky, and many fragments of rainbows filled the space, we and our entourage gained a wondrous vision. From the leader of Shingnyak downwards, all the local people performed excellent auspicious connections. Rabdro
Chinese
玉秀（地名）和尼措寺的管家们说了许多悦耳动听的话。到达巴戎神山内部时，地方神做了宴请，用迎宾酒来款待，美妙的雷声响彻天空，大家认为这是吉祥的征兆。天空中彩虹的图案，呈现出动物的形状，或者伞和胜幢等，许多景象堪比净土，成为众人感官体验的对象。之后，三根本的本尊和护法，以及护持白法的八部众等，像赶集一样聚集。神山前方的岩石上，长出六种谷物等，美丽的景象和奇妙的景象，成为众人感官体验的对象，各地的所有人都赞美，人和非人全部聚集，没有一个人的心中没有生起丝毫善良的念头。之后，准备前往斯姆荣（地名）时，当地人送行，过了河之后，斯姆荣的当地人开启了许多吉祥的大门。嘎查寺的许多僧人以鼓乐之声迎接，并赞颂，迎请到寺庙等处。大家都请求佛法，并为大众说法，住了两个多月。之后，前往米娘（地名）地区，当地的大施主也给予了庇护。扎姆贡德女神也开启了幸福安乐的景象。受用和天人的聚会，也达到了心满意足的程度。前往大圣堂东嘉波的驻锡地，朝拜三宝时，心中生起了许多良好的证悟，看到了罪障和违犯戒律得以净化的吉祥之兆。前往俄冈嘎瓦（地名），亲眼看到了五部佛的净土，见到了许多阿罗汉和菩萨。金刚眷属四部和许多地方神显现了身形。从伏藏中取出了一件具有乌金（莲花生大师）代表的加持品，这是一个奇妙而美丽的景象，伴随着吉祥的景象。很好地朝拜了五层宫殿等圣地，生起了许多体验，一些当地人表达了敬意。之后，在返回的路上，朝拜了许多寺庙。到达神山山顶时，格西们带着哈达前来迎接。神山内部，一位骑着白马的白人献上了哈达。
English
The stewards of Yushok (place name) and Nitso Monastery spoke many pleasant and melodious words. Upon arriving inside Barong Holy Mountain, the local deity hosted a feast, welcoming with ceremonial drinks. The beautiful sound of thunder filled the sky, and everyone considered it an auspicious omen. Rainbow patterns in the sky appeared in the shapes of animals, or umbrellas and victory banners, and many scenes rivaled pure lands, becoming objects of sensory experience for all. Then, the three roots, deities and protectors, and the eight classes of protectors of the white dharma, gathered like a fair. On the rock face in front of the holy mountain, six kinds of grains grew, and the beautiful and wondrous scenes became objects of sensory experience for all. Everyone from all corners praised, and humans and non-humans all gathered, with not a single person who did not have even a slight thought of virtue arising in their minds. Afterwards, as they prepared to go to Smugrong (place name), the locals saw them off, and after crossing the river, the locals of Smugrong opened many doors of auspiciousness. Many monks from Gacha Monastery greeted them with the sound of drums and music, praised them, and invited them to temples and other places. Everyone requested Dharma, and Dharma was taught to the masses, and they stayed for more than two months. Afterwards, they went to the Minyak (place name) area, and the local great benefactor also gave protection. The goddess Zhamgo Kunde also opened the scene of happiness and well-being. The enjoyment and the gathering of gods and humans also reached a state of contentment. They went to the seat of the great saint Thangtong Gyalpo, and when they visited the three supports, many good realizations arose in their minds, and they saw auspicious signs of the purification of sins and broken vows. They went to Ogang Garwa (place name) and directly saw the pure lands of the five Buddha families, and met many Arhats and Bodhisattvas. The four classes of Vajra family and many local deities showed their forms. A blessed object representing Orgyen (Padmasambhava) was taken from the treasure, which was a wondrous and beautiful sight, accompanied by auspicious visions. They visited the five-storied palace and other holy places well, and many experiences arose, and some locals expressed their respect. Afterwards, on the way back, they visited many monasteries. When they arrived at the top of the holy mountain, the Geshes came to greet them with khatas. Inside the holy mountain, a white man on a white horse offered a khata.