Tibetan
་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། གངས་ལྗོངས་ཕན་བདེའི་དཔྱིད་དུ་ཉེར་དྲངས་རྣམ་གསུམ་ཡོ་གའི་གསར་བཟང་ལས། གསང་ཆེན་ཆོས་ཚུལ་རྩིབ་སྟོང་རབ་བཀྲ་ཆོས་གཞན་བརྟན་པ་འཕྲོག་བྱེད་ཅིང། སྲིད་པའི་འཇིག་ཚོགས་དྲ་བ་གཅོད་བྱེད་སྐུ་བཞིའི་རྒྱལ་སར་དབང་གཞུའི་ཁེངས་འཕྲོག་དུ་ཀླུ་ལར། ངོ་མཚར་ཆོས་འབྱུང་ནོར་བུའི་དབང་སྦྲས་པས་ལོག་རྟོག་ལྷ་མིན་རིང་དུ་བྲོས། གཟུར་གནས་དཔྱོད་ལྡན་ལྷ་བརྒྱའི་དགའ་སྟོན་བསྟན་པའི་བླ་ན་བསྒྲེང་འོས་པའི། སྔོན་མེད་ལེགས་བཤད་རྒྱལ་མཚན་ཆེ་འདི་ཁོ་བོས་རྣམ་དཔྱོད་ཕྲག་ནས་ངོམ། འགའ་ཞིག་རང་གིས་ཐིག་པ་མ་མྱོང་གཞན་ལ་བསྙད་འདོད་སྐྱུག་པར་བརྩམས། བབ་ཅོལ་ཡལ་གའི་རི་དཱགས་ཇི་བཞིན་རྫུན་ཚིག་མི་གཙང་འཐོར་ལ་བྲེལ། ཁོ་བོས་གྲོས་དཱངས་ཤེལ་དྲི་མེད་ཐོས་མང་ཉི་འོད་དང་འགྲོགས་པའི། རྣམ་དཔྱོད་ཚོན་རིས་དབང་གཞུ་གསར་པས་ཀུན་ཡིད་འཕྲོག་པའི་དགའ་སྟོན་བྱེད། དེ་ཕྱིར་གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་ལོ་རྒྱུས་དོན་མཐུན་ཡིད་ལ་སྦྲོ་བསྐྱེད་ཕྱིར། ལེགས་བཤད་སྲོང་པོའི་ཚིག་དོན་ཟབ་བརླིང་ཉམས་འགྱུར་བཻ་ཌཱུ)འི་རྒྱུད་མང། རྣམ་དཔྱོད་མཛེས་མའི་(སྨད་ཆ།༨༦༧)སོར་རྩེས་བསྐུལ་ཚེ་སྐབས་གསུམ་མེས་པོ་གཟུགས་གཞན་གྱི། སྔོན་བྱུང་ངོ་མཚར་གཏམ་དུ་གླེང་ཕྱིར་འཛིན་མའི་གཞི་ལ་འོངས་པ་བཞིན། སྔོན་དུས་བོད་ཡུལ་མཐའ་འཁོག་མུན་གླིང་ཡང་ཕན་བདེའི་འོད་སྟོང་དྲ་བས་ཁྱབ་མཛད་པའི། ཐུབ་བསྟན་ཉིན་བྱེད་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་ནི། སྔ་འགྱུར་ལོ་པཎ་ལས་གཞན་སུ་ཡོད་སྨྲོས། ཁྱད་པར་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་གྲུ་ཆར་གྱིས། མི་བསྲུན་ལྷ་འདྲེ་གཟེངས་པའི་ཞུགས་བཅིལ་ནས། ཐུབ་བསྟན་དཔག་བསམ་རྩ་བ་ཆེས་བརླིང་བར། ཚུགས་པའི་བྱེད་པོ་ཨོ་རྒྱན་ལས་གཞན་མིན། མཐའ་འཁོབ་གདོལ་སྦྱོད་ཀྱིས་ཉོས་སྡིག་ལྷོའི་ཁུར། འཕྲོག་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་གླེགས་ཆེར་ཕྱེས་ནས། དུད་འགྲོའི་གླིང་ཡང་ལྷ་གནས་ལྟར་མཛད་པའི། བཀའ་དྲིན་བསམ་ན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཡང་བརྟུལ། ཁྱད་པར་གསང་ཆེན་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་གྱིས་བསྐལ་བཟང་ཐར་བའི་སྨྱུ་གུ་བསྐྱེད་བསྲིངས་པས། གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་དུ་མས་གསངས་ལྗོངས་ཀྱི། དབྱིགས་འཛིན་ཕང་པ་དོགས་པོར་གྱུར་ཅེས་གླེང། དེ་ཕྱིར་སྔོན་གྱི་ལོ་པཎ་དྲང་སྲོང་ཆེས། ཞལ་ལུང་འཆི་མེད་འབབ་ལྡན་ལམ་གསུམ་འགྲོ། བཤད་སྒྲུབ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བའི་རླབས་ཕྲེང་གིས། སྲིད་རྩེར་སྙེག་འདིར་གསང་ཆེན་རྙིང་མར་གྲགས། ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྣམས་འཕྲིན་ལས་ཀྱི། ཟླ་ཤེལ་གངས་ལྗོངས་རལ་པའི་རྩེར་འཇོག་ཅིང། ངོ་མཚར་མཛད་བཟུང་ཕན་བདེའི་གཏེར་དུ་ངོམ། ཕྱི་དུས་ཆོས་ཚུལ་རྣམ་མང་གྲུབ་པའི་མཐའ། ཟབ་ཁྱད་སྙན་པའི་གྲགས་ལྡན་ཆོས་མང་ཡང། ཙེ་གཅིག་ཁོ་ནས་སྐུ་བཞིའི་རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་(སྨད་ཆ།༨༦༨)མངོན་དུ་བྱེད་ལ་འདིར་མཚུངས་སྦངས་པ་བཞིན། ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པའི་བདུད་རྩིའི་རོ་མྱོས་ཤིང། འོད་གསལ་སྣང་བཞིའི་ལང་ཆོ་དར་བབས་པས། གྲུབ་བརྙེས་བྱིའུ་ཁྱུ་ཙམ་ཞིག་མངོན་སུམ་དུ། འོད་སྐུར་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ལ་སུ་ཡིས་སྙོན། འོན་ཀྱང་ཕྱོགས་འཛིན་གདོན་གྱིས་ལངས་པའི་རོ། དྲག་པོར་གླལ་བའི་ལྕེ་ཞགས་མཁས་རྣམས་ཀྱི། ལུང་རིགས་ཚེམས་ཀྱིས་བཅས་ནས་ལེགས་བཤད་གསེར། ལན་བརྒྱར་ངོམ་ནས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཟིན་མོད། དེང་དུས་དུག་ལྔའི་ནང་ཁྲོལ་ཀུན་རུལ་ཡང། མཁས་རློམ་བཟང་རྫུས་ཕྱི་ཚུགས་མི་ཞིག་པའི། བཤེས་གཉེན་གཟུགས་བརྙན་འགའ་ཞིག་ཕྲག་དོག་མེས། མ་བཟོད་མུ་ཅོར་རིགས་ཚུལ་ཡིན་སྙམ་ཡང། རིས་མེད་སྐྱེས་ཆེན་གདེང་ཅ་དབང་པོ་རྣམས། དགྱེས་དགུས་རོལ་བའི་གསང་ཆེན་མ་དྲོས་ཀླུད། སྐལ་ངན་ཡི་དཱགས་མགྲིན་པ་ཕྲ་མོ་དང། མ་འཚམས་སྨྲ་བ་རང་སྐྱོན་ངོམ་མིན་ནམ། གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་ཉི་མ་འོད་པོ་ཆེ། སྐྱེ་དགུའི་ལེགས་བྱས་ལྷ་ལམ་ཡངས་པ་རུ། རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཤིང་རྟས་དྲངས་པའི་འོད། ཕྱོགས་འཛིན་སྦར་མོས་སྒྲིབ་འདོད་ངོ་ཚའི་མཐའ། སྔ་འགྱུར་རིང་ལུགས་ངོ་མཚར་དཔག་བསམ་ཕྲེང། ཕྱོགས་འཛིན་དྲི་མས་སྦག་འདོད་ཀུན་སློང་ཅན། སྐྱེ་ངན་ནགས་ཁྲོད་ཁ་ཏའི་མུ་ཅོར་གྱི། ཅ་ཅོའི་སྒྲ་ལ་བློ་ལྡན་སུ་ཡིད་རྟོན། ལྷ་ལམ་ལས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང། གངྒཱ་ལས་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་རིང་ལ། ཉི་མ་ལས་ཀྱང་མཐུ་སྟོབས་གཟི་འབར་བ། ཟླ་བ་ལས་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་དཔལ་སྟེར་བྱེད། ལྷ་བཅས་འཇིག་རྟེན་མཆོད་འོས་བསྟན་འདི་ལ། སྐལ་མེད་ལག་འགྲོའི་རིགས་ཅན་མ་གཏོགས་(སྨད་ཆ།༨༦༩)པའི། གངས་ཅན་ནོར་འཛིན་ཡངས་པའི་ཁྱོན་འདི་ན། གུས་པས་མོ་མཆོད་ཤེས་ལྡན་སུ་ཡོད་མིན། ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་གྲིབ་བསིལ་གྱིས། བོད་ཡུལ་ཕན་བདེའི་དཔྱིད་དུ་གལ་བསོས་ཚུལ། ཇི་བཞིན་བརྗོད་ན་སྟིང་གི་ཆུ་གཏེར་ལ། དད་པའི་རྦ་རླབས་མི་གཡོ་སུ་ཞིག་ཡོད། ཐུབ་བསྟན་སྒྲོན་མེས་གསང་ལྗོངས་མུན་པའི་གླིང། གསལ་མཛད་ཆོས་ཀྱི་དེད་དཔོན་དེ་རྣམས་ཀྱིས། བོད་ཡུལ་ཆོས་དཀར་སྣོད་དུ་སྩལ་བའི་དྲིན། གཟུགས་སུ་གྲུབ་ན་མཁའ་ཡང་སྣོད་དུ་ཆུང། དེ་ཕྱིར་འདི་ཚུལ་
Chinese
以大转轮王们，将雪域的利益安乐引向春天，从崭新的三瑜伽中，大密宗的教法如千辐轮般灿烂，夺走其他教法的稳固，斩断有寂的世间网络，在四身王位上夺取权杖的骄傲，在龙拉，以奇妙的教法宝藏加持，使邪见外道远远逃离。正直且具智慧的百神欢宴，是值得高举的教法旗帜。这前所未有的妙语王幢，我从智慧的肩膀上展示。有些人自己未曾体验滴水，却想嫁祸于人，开始呕吐。像无聊树枝上的鹿一样，急于散布虚假不洁的言语。我以清澈无垢的智慧，伴随着博闻的阳光，用智慧的彩虹新箭，做着夺取众人心意的欢宴。因此，为了使大密宗教法的历史与意义相符，并在心中产生喜悦，妙语正直的词义深刻，韵味如毗琉璃的血统。智慧美女（下部，867）的指尖拨动时，为了讲述过去三世祖先不同形象的奇妙故事，就像来到大地之上一样。过去，西藏边陲黑暗之地，也遍布利益安乐的光明网络，引导佛法的太阳之车，除了前译的译师和班智达之外，还有谁呢？特别是以无量慈悲的雨水，平息不驯服的妖魔鬼怪的火焰后，使佛法如意树的根基极其稳固，建立者不是莲花生大师又是谁呢？边地贱民购买罪恶的南方重担，开启夺取之法的门闩，甚至使畜生道也如天界一般，思念其恩德，连天空的边际也穿透。特别是以大密宗甘露的欢宴，培育并延续了贤劫解脱的笔，众多成就者和持明者说，圣地的胸膛变得狭窄。因此，过去的译师和班智达大仙们，口诀不死，具备降临的三种道路。在讲修的海洋中回旋的波浪，在此攀登有顶，被称为大密宗宁玛派。特别是对于前译教法的王政，教法的轮
English
By the great Chakravartins, bringing the benefit and happiness of the snowy land to spring, from the new and excellent three yogas, the great secret Dharma is like a thousand-spoked wheel, brilliantly shining, seizing the stability of other religions, cutting through the worldly network of existence, seizing the pride of the scepter on the throne of the four bodies, in Lul, with the blessing of the wonderful Dharma treasure, the heretical Asuras flee far away. The fair and wise feast of a hundred gods is a banner of Dharma worthy of being raised. This unprecedented banner of eloquent speech, I display from the shoulder of wisdom. Some who have not tasted a drop themselves, want to blame others and start vomiting. Like a deer on a boring branch, they are eager to scatter false and impure words. I, with pure and stainless wisdom, accompanied by the sunlight of vast learning, with the new rainbow arrow of wisdom, create a feast that captivates the minds of all. Therefore, in order to make the history of the Great Secret Dharma consistent with its meaning and to generate joy in the heart, the words of eloquent speech are upright, the meaning is profound, and the flavor is like the lineage of beryl. When the fingertips of the beautiful goddess of wisdom (lower part, 867) are plucked, in order to tell the wonderful stories of the different forms of the ancestors of the three times, it is as if coming to the earth. In the past, the dark land on the border of Tibet was also covered with a network of light of benefit and happiness, the chariot that guides the sun of the Buddha's teachings, who else is there besides the translators and pandits of the early translation? In particular, with the rain of immeasurable compassion, after pacifying the flames of the unruly demons and ghosts, the roots of the Buddha's teachings are extremely stable, who else is the founder other than Padmasambhava? The burden of sin in the south bought by the outcastes on the border, opening the door of the Dharma of seizing, even making the realm of animals like the heavenly realm, thinking of its kindness, even the edge of the sky is penetrated. In particular, with the feast of the nectar of the Great Secret, the pen of liberation of the fortunate kalpa is cultivated and extended, and many accomplished ones and vidyadharas say that the chest of the sacred land has become narrow. Therefore, the great sages of the past translators and pandits, the oral instructions are immortal, possessing the three paths of descent. The waves swirling in the ocean of explanation and practice, climbing to the top of existence here, are known as the Great Secret Nyingma. Especially for the kingdom of the early translation teachings, the wheel of Dharma
Chinese
将一切所作皆置于事业中，如月亮般洁白，将雪山置于发髻之顶，以奇妙之行，示现利乐之宝藏。外道之时，虽有多种教法，成就之边际，虽有甚深殊胜美名远扬之众多教法，然仅以一法，便能显现四身之至高王位（下函，868页），于此处如混合四者。沉醉于证悟双运之甘露妙味，光明四相之舞步蓬勃兴盛，成就者如群鸟般亲眼目睹，有谁能否认化为光身而去之景象？然受宗派偏见之魔所驱使，猛烈张开舌鞭者，以精通经论之利齿，将善说之金，百般炫耀后已压制，如今五毒之脏腑皆已腐烂，然自诩贤善，外表不改之，某些上师之化身，因嫉妒之火，难忍无稽之谈，自以为是理所当然，然无宗派之伟大智者，以欢喜自在享用之大密不热之食，与恶劣命运者细小之喉咙，并不相称之言语，难道不是在炫耀自身之过错吗？大密宗之教法如太阳般光芒万丈，于众生善行之广阔天道中，由佛陀事业之车所牵引之光芒，以宗派偏见之手掌遮蔽，真是无耻之极。欲以宗派偏见之污垢玷污，前译教法之奇妙如意宝鬘，乃心怀不良之徒，于恶劣丛林中，卡达之无稽之谈，谁会相信其喧嚣之声？其慈悲远胜天道，其事业长于恒河，其威力胜于太阳，其光芒炽热，其恩泽如月亮般赐予甘露。此为天人世间皆应供养之教法，除了无福之辈（下函，869页），于此广阔之雪域大地，有谁不恭敬顶礼？尤其前译教法之荫庇，使藏地如沐浴于利乐之春风中，如实而言，于深邃之水藏中，有谁的信心不会涌起波涛？以佛法明灯照亮雪域黑暗之地，那些教法之导师们，将藏地赐予为纯净佛法之容器，此恩德若有形体，则天空亦嫌狭小。因此，此等事迹
English
Those who transform all actions into activities, like the moon, place the snowy mountains on the crown of their heads, and display wonderful deeds as a treasure of benefit and happiness. In times of external teachings, although there are many teachings and the ultimate of accomplishments, and although there are many profound, extraordinary, and famous teachings, with just one practice, the supreme kingdom of the four bodies (lower volume, page 868) is manifested, like mixing the four here. Intoxicated by the nectar of realizing union, as the dance of the four visions of luminosity flourishes, who can deny the sight of accomplished ones, like flocks of birds, visibly departing into bodies of light? However, driven by the demon of sectarianism, those who violently lash out with their tongues, with the sharp teeth of scriptural reasoning, have already suppressed the gold of eloquent speech after flaunting it hundreds of times. Even though the inner organs of the five poisons are now all rotten, some who pretend to be wise and virtuous, with unchanging appearances, some images of spiritual friends, out of jealousy, cannot bear absurd talk, thinking it is reasonable, but the great non-sectarian masters, with confident power, freely enjoy the great secret, the unheated food. Is it not showing one's own faults to speak inappropriately with the small throats of the unfortunate? The sun of the great secret teachings is vast and radiant, and in the vast heavenly path of beings' virtuous deeds, the light drawn by the chariot of the Buddha's activities, to want to obscure it with the palms of sectarianism is the height of shamelessness. Those who intend to stain the wonderful rosary of the Early Translation teachings with the dirt of sectarianism are evil-minded people in a bad forest, whose clamorous noise of Kata's absurd talk, who with intelligence would believe? Their compassion is greater than the heavenly path, their activities longer than the Ganges, their power and strength more blazing than the sun, and their grace bestows the splendor of nectar like the moon. This is a teaching worthy of worship by gods and humans, and except for those of unfortunate birth (lower volume, page 869), in this vast land of the snowy mountains, who is there who does not respectfully prostrate and make offerings? Especially the shade of the Early Translation teachings, how it has made Tibet like bathing in the spring breeze of benefit and happiness. To speak truthfully, in the deep water treasury, whose faith would not stir up waves? Those guides of the Dharma who illuminated the dark land of the secret realm with the lamp of the Buddha's teachings, the kindness of those who gave Tibet as a vessel for pure Dharma, if it had a form, even the sky would be too small a container. Therefore, these events.