Tibetan
བྲན་པ་ཡིས། ཚོགས་གཉིས་ས་བོས་དུས་སུ་སྨིན་པའི་སྐལ་བ་སྦོམ་པོའི་འཁྲི་ཤིང་གི། ཕྲིན་ལས་ཡལ་འདབ་ཕྱོགས་བརྒྱར་གཡོ་བས་གང་གི་རིང་ལུགས་སྲིད་མཐའི་བར། གོང་དུ་འདེགས་བཟོད་སྨོན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོའི་ལྕིང་གྱུར་ཅིག། སྦངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེས་གསུང་ཞིང་བ་ལུང་རྟོགས་བདག་ཉིད་དམ་པའི་ཆོས། རིག་དང་གྲོལ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་མཛེས་རྣམ་གསུམ་འཔགས་པའི་ཚོགས་ཏེ་མཆོག་གསུམ་རིན་ཆེན་གྱི། རྣམ་དག་བདེན་མཐུས་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཕན་བདེའི་རྒྱུད་གྱུར་བསམ་ཀུན་པདྨོ་མྱུར་བཞད་ཅིང། རེ་བའི་ཤིང་རྟ་མངོན་འདོད་འབྲས་བུས་ཕྱུར་བུར་འགེངས་པའི་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱིས་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག། དེ་ལྟར་གསང་ཆེན་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་བྱུང་ཚུལ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེགས་བཤད་མཁས་པ་དགའ་བྱེད་ངོ་མཚར་གཏམ་དྲིན་གྱིས་རྗེས་སུ་བསྐྱངས་པའི་མཆོག་གི་སྦྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་སྦྱན་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་ཡངས་པའི་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པ་འཇིགས་མེད་བརྟན་པའི་(སྨད་ཆ།༨༧༣)སྡེའི་ཞལ་སྔ་ནས་རྙིང་མ་བཀའ་གཏེར་སོ་སོའི་གདན་རབས་དང་བཅས་པའི་ཆོས་འབྱུང་རྒྱས་པ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་རྩོམ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཡང་ཁོ་བོ་བློ་དམན་ཞིང་ལེ་ལོ་དང་སྙིམ་ལས་ཆེ་བ་སོགས་ཀྱིས་རྒྱུས་རྩོམ་པ་རྔོ་མི་ཐོགས་ཚུལ་ནན་གྱིས་གསོལ་ཡང། སླར་ཡང་བཀའ་མཆིད་ཕྱག་བྲིས་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ། གཏེར་བྱོན་ཨ་ཐམ་མ་སོགས་བྱིན་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཁ་བཏགས་སྲིད་དུ་རིང་བ་དང་བཅས་བཀའི་འཁོར་ལོ་གསེར་སྐྲམ་ལྟར་ལྕི་བ་གཙུག་ཏུ་སོན་ཞིང། བཀའ་སྩལ་ཟློག་མེད་ནན་བསྐུལ་རྐུན་མ་ཁས་ལེན་གྱི་དཔེར་བརྩམས་འདུན་བགྱིས་པར། སླར་ཡང་རྒྱ་རོང་རྟག་བརྟན་སྒྲུབ་སྡེ་ནས་མཆོག་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་མཁས་པ་དང་གྲུབ་པའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་སོན་པའི་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཁ་བཏགས་འགྱོགས་འགྲོའི་བཞོན་པ་སྦུས་ལེགས་དང་བཅས་མཆོག་སྦྲུལ་རིན་པི་ཆེའི་གསུང་བཞིན་བསྒྲུབ་དགོས་པའི་བཀའ་ཕེབས་དང། སླར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ཉིད་གསང་རྙིད་བསན་པའི་རྩ་ལག་ཏུ་བསམ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་འཕེལ་གདུང་ཟུང་སོགས་གཏེར་བྱོན་བྱིན་རྟེན་ཕོན་ཆེ་བ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཁ་བཏགས་སྲིད་དུ་རིང་བ་དང་བཅས་བཀའ་མཆིད་ཀྱི་ལམ་ནས་བསྐུལ་བ་གནང་བ་དང། ཉེ་ཆར་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དགེ་རྩེ་
Chinese
བྲན་པ་我以（谦卑的姿态）。积累二资，如大地滋养，时节成熟，化为粗壮的藤蔓；其事业如枝叶般向四面八方伸展，凡其教法所及之处，皆能提升至顶峰，愿此如意之树结满愿望之果！圆满证悟的圆满正等觉佛陀，以及其所宣说的，具备闻思修证功德的殊胜正法；以智慧和解脱之功德庄严，三学增上的僧伽，此三宝之珍宝；以清净的谛实力，成为暂时和究竟利乐之源，愿一切心愿如莲花般迅速绽放；愿希望的骏马，满载着如愿以偿的果实，吉祥的光辉普照一切！如是，为了阐明大密宗宁玛派教法的渊源，撰写一部令智者欢喜、充满奇妙故事的善说，受恩于至尊斯德仁波切，其化身如莲花般广阔，具足智慧的持明者吉美丹贝（1873）尊者，曾嘱咐我撰写一部详尽的宁玛噶玛传承教法史。但我因智慧浅薄、懒惰且事务繁忙等原因，多次婉拒，说明自己无力胜任。然而，尊者再次赐予亲笔信函，以及如来舍利、伏藏阿汤玛等加持圣物，以及长长的吉祥哈达，如金轭般沉重的教令之轮戴于顶上。我将此不可违逆的教令视为盗贼受命，勉力应承。之后，嘉绒达登寺的至尊斯德仁波切，以及精通显密教法、证悟如海的具德上师南喀策旺秋珠尊者，也赐予吉祥哈达和轻便的坐骑，并传达了必须遵照斯德仁波切旨意行事的命令。此外，化身菩萨月光童子，为了使宁玛派教法得以延续，而转世为根本命脉的贝东尊者，也赐予了包括贝东尊者法体等伏藏加持圣物，以及长长的吉祥哈达，并通过书信的方式进行劝勉。近日，精通显密教法的自在者德格
English
I, the servant, with the accumulation of the two merits, like the earth nourishing, the seasons ripening, transforming into a thick vine; its activities like branches and leaves extending in all directions, wherever its doctrine reaches, may it be elevated to the peak, may this wish-fulfilling tree be filled with the fruits of wishes! The perfectly enlightened Buddha who has attained complete realization, and the supreme Dharma spoken by him, possessing the qualities of hearing, thinking, and practice; adorned with the qualities of wisdom and liberation, the Sangha that enhances the three trainings, these three jewels; with the power of pure truth, may they become the source of temporary and ultimate benefit and happiness, may all wishes bloom quickly like lotuses; may the horse of hope be filled with the fruits of wish fulfillment, may the glory of auspiciousness pervade everything! Thus, in order to clarify the origin of the Great Secret Early Translation teachings, to write a well-spoken word that delights the wise and is full of wonderful stories, I am indebted to the supreme Sprul-pa Rinpoche, whose emanation is as vast as a lotus petal, the wisdom-possessing Vidyadhara Jigme Tenpai (1873), who instructed me to write a detailed history of the Nyingma Kama lineage teachings. However, due to my shallow wisdom, laziness, and busy affairs, I repeatedly declined, explaining that I was unable to fulfill the task. However, the venerable one again bestowed a handwritten letter, as well as relics of the Tathagata, terma Atama and other blessed objects, and a long auspicious Hada, placing the wheel of command, as heavy as a golden yoke, on my head. I regarded this irreversible command as a thief accepting an order, and reluctantly agreed. Later, the supreme Sprul Rinpoche of Gyarong Tarten Monastery, and the omniscient teacher Namkha Tsewang Chokdrub, who has mastered the teachings of both sutra and tantra and whose realization is like the ocean, also bestowed an auspicious Hada and a light mount, and conveyed the command that I must act in accordance with the instructions of Sprul Rinpoche. In addition, the Bodhisattva incarnation Dawa Ozer, who reincarnated as the root of the Nyingma teachings, also bestowed terma blessed objects including the relics of Bedon Rinpoche, and a long auspicious Hada, and encouraged me through letters. Recently, the master of wisdom and accomplishment, Dege
Tibetan
བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚོས་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཁ་བཏགས་སྲིད་དུ་རིང་བ་དང་བཅས་བསྐུལ་བ་སོགས་ལ་རྟེན་ནས་བརྩམས་པར་གྱིས་པའི་ཚེ། གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་གྱིས་ཀ༔༨༧༤)ཐོག་ནས་མཆོག་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དོན་གྱི་པཎྜི་ཏ་འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང་ཕྱག་དཔེ་གཡར་གནང་དང་མེད་པ་རྣམས་བཙལ་གྲོགས་ཐུགས་རྩོལ་གནང་བ་སོགས་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་བསྐྱངས་ཤིང། དེ་བཞིན་དུ་རྫོགས་ཆེན་མཆོག་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཞབས་ནས་ཀྱང་ཕྱག་དཔེ་གང་དགོས་གཡར་གནང་ལྷུག་སྩོལ་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས་པ་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཕོ་སྦྲེལ་ལ་སྐུ་བལྟམས་ཤིང་ལྕགས་འབྲུག་ས་གའི་ཉ་ལ་ཞི་བར་གཟིམས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ནས་བགྲང་བྱ་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་གྱ་བརྒྱད་འདས་པ། བོད་ཡུལ་འདིར་བསྟོད་འགྲེལ་བརྡར་བཏགས་པའི་ལོའི་མིང་རབ་བྱུང་སོགས་དྲུག་ཅུ་ལས་དྲུག་ཅུ་སྐོར་བཅུ་གསུམ་འདས་ནས། རབ་བྱུང་བཅུ་བཞི་པའི་ཐོག་མར་སླེབས་པ་མེ་ཡོས་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པ་ནས་བརྩམས་ཡང་གཞན་དབང་གིས་རྣམ་པར་གཡེང་བ་མང་པོས་ཅུང་ཟད་འགྱང་ཡང་རིམ་པར་ལྕགས་སྦྲུལ་ལོ་ཡན་ཆད་ཕལ་ཆེར་བརྩམས་གྲུབ་ཀྱང། ཡི་གེ་འགའ་ཞིག་ལག་ཏུ་མ་སོན་པས་ལོ་ཤས་འགོར་བར་སླར་ཡང་ཆུ་ཕོ་སྦྲེལ་ལོར་ལེའུ་དྲུག་པ་དང་སྔགས་གསར་མའི་རྒྱུད་ཚུལ་བཅས་བྲིས་ཤིང་ཧོལ་ཁང་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱང་བསམ་གྲུབ་པ་ཡིན་ཀྱང། སླང་ཡང་ཆུ་མོ་བྱ་ལོར་སྔར་བརྩམས་པ་རྣམས་ལ་ཞུས་དག་དང་བསྣན་དབྲི་ཡང་ཅི་རིགས་བགྱིས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སྙིགས་དུས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཐུགས་སྲས་ཟུང་དང་བཅས་པའི་བཀའ་དྲིན་ལས་རིག་གནས་འགའ་ཞིག་མིང་རྐྱང་ཙམ་ཐོས་ཤིང་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་ཞལ་མི་གཉིས་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་(སྨད་ཆ།༨༧༥)སློབ་དཔོན་མཆོག་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ངེས་པ་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཞབས་རྡུལ་ལ་ཅུང་ཟད་རེག་ཅིང་བཀའི་སློབ་ཚོགས་ཡོངས་ཀྱི་གྲལ་མཐར་སོན་པའི་ཤལ་བ་རྨོངས་བརྟུལ་སྙོམས་ལས་མཁན། ཤཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་མིང་ངག་དབང་བློ་གྲོས་སམ་མིང་གཞན་དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བགྱི་བས་རེས་གཟའ་ལྷའི་བླ་མ་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་དགའ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རྣམ་པར་རྩེ་བའི་དགའ་སྟོན་དང་ལྡན་པའི་ཡར་ཚེས་བཟང་པོ་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་་རྒྱལ་ཁྱབ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་དགེ་བཅུའི་དཔལ
Chinese
当喇嘛仁增坚措以献吉祥哈达等方式劝请时，从大寺院巴吉（874）开始，秋竹仁波切，意义上的班智达，无变自在成就的尊颜处也借阅经书，并协助寻找缺失的部分，给予极大的恩德。同样，佐钦秋竹仁波切的尊者也慷慨地借出所需的经书，给予恩德。因此，从我等导师释迦王佛于铁阳蛇年生，于铁龙年萨嘎月示现涅槃之相至今，已过二千七百八十八年。在藏地，将赞颂和注释命名的年份，从绕迥等六十年中，已经过了十三轮六十年。到达第十四绕迥之初，从火兔年二月开始，但因受他者影响，诸多散乱，稍有延迟，但次第至铁蛇年大致完成。因有些文字未到手，耽搁了几年，之后又在水阳蛇年书写了第六品和新密续的传承方式，虽然也考虑了遗漏的部分，但又在水阴鸡年对之前所作进行了校对和增删。这是因为，末世的一切智者司徒仁波切丹贝尼杰及其心子们的恩德，才仅仅听闻了一些文化的名字，并且稍微触及了与过去、现在、未来诸佛无二无别的至尊金刚（下部，875），上师秋竹仁波切，确定意义的金刚持，莲花胜乘教法的法幢的足尘，并成为教诲僧众末尾的夏瓦，愚昧、迟钝、懒惰者。追随释迦王佛的教法之名，名昂旺洛哲或名扬坚嘎外的洛哲之人，在与星期四的星宿嘉嘎玛一同嬉戏的喜庆吉祥上弦之日，于一切方向皆得胜的大胜地，四众十善之吉祥。
English
When Lama Rigzin Gyaltsé requested with auspicious khatags and other means, starting from the great monastery of Palgyi (874), Choktrul Rinpoche, the Pandit of Meaning, from the venerable face of Ngurmé Tshewang Chokdrub, also borrowed scriptures and helped search for missing parts, bestowing great kindness. Similarly, the venerable Zogchen Choktrul Rinpoche also generously lent whatever scriptures were needed, bestowing kindness. Therefore, from the time our teacher, Shakya King, was born in the Iron Male Serpent year and showed the manner of passing into peace in the Iron Dragon year, Saga month, it has been two thousand seven hundred and eighty-eight years. In this land of Tibet, of the years named after praises and commentaries, thirteen cycles of sixty have passed out of the sixty of the Rabjung and so on. Reaching the beginning of the fourteenth Rabjung, starting from the second month of the Fire Hare year, although there was some delay due to many distractions caused by others, gradually up to the Iron Serpent year, most of it was completed. Because some texts were not available, it was delayed for a few years, and then in the Water Male Serpent year, the sixth chapter and the transmission method of the New Tantras were written, and although the omitted parts were also considered, in the Water Female Bird year, the previously written parts were proofread and additions and deletions were made as appropriate. This is because, due to the kindness of the omniscient Situ Rinpoche Tenzin Nyinje and his heart sons of the degenerate age, I have only heard the names of some cultures, and have slightly touched the dust of the feet of the supreme Vajra (lower part, 875), who is no different from the Buddhas of the three times, the master Choktrul Rinpoche, the Vajradhara of definite meaning, Padma Thekchok Tenpai Gyaltsen, and become the Shalwa at the end of the assembly of teachings, a foolish, dull, and lazy one. Named Ngawang Lodrö or Yangchen Gawai Lodrö, following the teachings of Shakya King, on the auspicious waxing day, together with the planet Jupiter and the constellation Gyalgama, in the great celebration of complete victory in all directions, the glory of the four assemblies and the ten virtues.