Tibetan
་མཆོག་ཉི་མ་སོགས་རྟ་ཚག་གི་སྐྱེ་སྦྲུལ་རིམ་པར་བྱུང་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། ཁྲི་ཐོག་བདུད་པ་ནི་མཁས་མཆོག་བློ་གྲོས་བརྟན་པ། གཙང་གི་ཤངས་མགྲོན་ཁང་དུ་འཁྲུངས། ཁྲི་ཐོག་བརྒྱད་པ་སྨོན་ལམ་དཔལ་བ་ནི། གཡས་རུ་བྱང་དུ་འཁྲུངས། དགའ་ལྡན་གྱི་ཁྲིར་བཞུགས་ཏེ་མཁས་གྲུབ་དར་མ་རིན་པོ་ཆེན་ནས་འདི་ཡན་ལ་གཙང་བ་བདུན་རྒྱུད་དུ་གྲགས། དེ་ཕྱིར་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་བགྲངས་ཀྱིས་མི་ལངས་སོ། གཞན་ཡང་དཔལ་རི་བོ་དགའ་ལྡན་པའི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་འགའ་ཞིག་ཟུར་ཙམ་བརྗོད་ན། པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་གྲུབ་པ་ནི་འབྲོམ་དང་སྐུ་རུས་གཅིག་པར་ལྕགས་ལུག་ལོ་ལ་ས་སྐྱའི་ཞོལ་གུར་མ་ཏུ་བའི་འབྲོག་གསེབ་ཏུ་བལྟམས། སྣར་ཐང་མཁན་ཆེན་གྲུབ་པ་ཤེས་རབ་དགེ་ཚུལ་སོགས་སྒྲུབ་པའི་མཚན་དགེ་འདུན་གྲུབ་པར་(སྨད་ཆ།༧༡༣)གསོལ་དཔལ་བཟང་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་ཁ་མཛད། མཚན་ཉིད་དང་སྔགས་རིག་གནས་ལ་མཁས་པར་གྱུར། རྙིང་མའི་མ་མོ་སྲིང་གསུམ་བདག་མོ་དམག་ཟོར་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་བརྒྱུད་བཅས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་འདིང་པ་སོགས་ལེགས་ཉེས་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་པ་བཞིན་ཆོས་སྐྱོང་དུ་བསྟེན་ཅིང། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཀྱང་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས། ས་ལུགས་ཀྱི་བེག་རྩེ་ཡང་དར་རྒྱས་མཛད། སྐུ་ཚེའི་སྟོད་ལ་དབུས་གཙང་ཚང་མར་བྱ་བཏང་བསོད་སྙོམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕེབས་ཤིང་ཆོས་ཁོ་ན་གསན། འོན་བཀྲ་ཤིས་རྡོར་ཁར་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་བས་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཐོབ་སྟེ་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་གྱུར། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་བཏབ་པ་སོགས་ཕྲིན་ལས་དང་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེ། དགུང་ལོ་གྱ་ལྔ་བར་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས་སོ། པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་རྟ་ནག་ཏུ་སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྲས་སུ་ཤིང་ལུག་རྒྱལ་ཟླ་བའི་ཚེས་ལ་འཁྲུངས། ཡབ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཙོ་བོ་བའི་གསན་རྒྱ་ཆེ་ཞིང། པཎ་ཆེན་ལུང་རིག་རྒྱ་མཚོར་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་བཞེས་དུས་མཚན་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་དཔལ་བཟང་པོར་གསོལ། བསྙེན་རྫོགས་གནས་རྙིང་ཀུན་དགའ་བེད་ལེགས་ལ་བཞེས་དགུང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོར་དབྱངས་ནས་མའི་བསྙེན་པ་གནང་བས་འགྲུབ་ནས་ཇ་ཡུན་རེ་ལ་ཤོ་ལོ་ཀ་བརྒྱ་རེ་ཟིན་པ་དང་སྙན་ངག་ཐུགས་ནས་རང་བརྡོལ་དུ་བྱུང། ཡུལ་དཀར་མོ་ལྗོངས་མེ་ཏོག་ཐང་དུ་ཆོས་འཁོར་རྒྱལ་གྱི་ཆོས་སྡེ་བཏབ། རྙིང་མའི་བླ་སྒྲུབ་དང་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཡང་གསང་ཁྲོས་པ། གུ་རུ་ཞི་དྲག། ནཱ་ག་རཀྵ་དང་རྒྱལ་པོ་སོགས་བསྟེན་ཅིང
Chinese
是至尊日等马驹的转世次第出现者。第七任法座是学识渊博的洛哲丹巴，出生于藏地的香客栈。第八任法座门朗巴瓦，出生于叶茹江。在甘丹寺升座，从克珠达玛仁波切到此为止被称为藏巴七世。因此，法座仁波切如珍珠项链般出现，数不胜数。此外，略微提及一些吉祥甘丹寺的伟大持教者。班禅根敦珠巴与仲同族，铁羊年出生于萨迦肖古玛杜瓦的牧区。纳塘堪布珠巴喜饶格西等受戒之名被赐予根敦珠巴（下卷，713），巴桑波亲自主持了升座仪式。精通因明和密咒等学问。将宁玛派的玛姆三姐妹主母玛佐玛视为此尊的化身和传承，如同从扎西伦布寺等地预言吉凶一样，作为护法供奉。也修持马头金刚甚深密法。也弘扬了萨派的贝格策。前半生在卫藏各地以苦行乞食的方式游历，只听闻佛法。在昂扎西多噶见到宗喀巴大师，获得了不可动摇的信仰，成为他的心子。后半生建造了扎西伦布寺等，事业和利益众生广大。八十五岁时示现圆寂。班禅根敦嘉措，在达那地方，作为持咒者根嘎坚赞之子，于木羊年藏历新年出生。父亲多吉羌为主的听闻甚广。在班禅隆日嘉措受居士戒时，被赐予根敦嘉措巴桑波之名。在聂宁根嘎贝雷接受比丘戒，十六岁时修习观音法，成就后，每顿茶歇时间能背诵一百颂诗句，诗歌从心中自然涌现。在玉噶莫江梅朵塘建立了却科嘉的寺院。修持宁玛派的上师修法和马头金刚密修、极密忿怒尊，莲师寂猛、那伽拉克沙和国王等。
English
These are the successive appearances of the supreme incarnations of steeds, such as Nyima. The seventh throne holder was the learned Lodro Tenpa, born in Shang Guesthouse in Tsang. The eighth throne holder was Monlam Palwa, born in Yeru Jang. He ascended the throne of Ganden, and from Khedrup Dharma Rinchen until this point, they are known as the seven Tsangpas. Therefore, the throne Rinpoches appeared like a string of pearls, too numerous to count. Furthermore, to mention a few of the great upholders of the teachings of glorious Ganden Monastery: Panchen Gedun Drubpa, of the same lineage as Drom, was born in the Iron Sheep year in the nomadic area of Sakya Shol Gurmatuwa. The name Gedun Drubpa (lower volume, 713) was bestowed upon him by the abbot of Narthang, Drubpa Sherab Geshe, etc., and Pal Zangpo himself presided over the enthronement ceremony. He became proficient in logic, tantra, and the arts. He regarded the three mother goddesses of the Nyingma school, Magzor Ma, as the embodiment and lineage of this deity, and relied on her as a protector, just as she prophesied good and bad omens from Tashi Lhunpo and other places. He also practiced the secret Hayagriva. He also promoted the Sakya school's Begtse. In the first part of his life, he traveled throughout U-Tsang as a wandering beggar, only listening to the Dharma. When he met Je Rinpoche at Ön Tashi Dorga, he gained unwavering faith and became his foremost disciple. In the latter part of his life, he built Tashi Lhunpo Monastery, and his activities and benefit to beings were vast. At the age of eighty-five, he passed away. Panchen Gedun Gyatso, in Tagna, was born as the son of the mantra holder Kunga Gyaltsen in the Wood Sheep year, on the day of the royal month. His father, Dorje Chang, had extensive teachings, and when Panchen Lungrik Gyatso took the vows of a novice monk, he was given the name Gedun Gyatso Pal Zangpo. He received the full ordination from Nenying Kunga Belek, and at the age of sixteen, he practiced the Avalokiteśvara mantra, and upon achieving it, he could recite a hundred shlokas in each tea break, and poetry spontaneously arose from his mind. In Yul Karmo Jong Metok Tang, he established the Chokor Gyal monastery. He practiced the Nyingma school's Lama Drup and Hayagriva secret practice, Yangsang Khropa, Guru Zhi Drak, Nagaraja, and Gyalpo, etc.