Tibetan
་དར་རྒྱས་བྱུང། རེ་བརྒྱད་པ་ལ་དག་པའི་ཞིང་ལ་གཤེགས། ཐམས་ཅད་(སྨད་ཆ།༧༡༤)མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་སྟོད་ལུང་ཚེ་དགར་བལྟམས། པཎ་ཆེན་བསོད་ནམས་གྲགས་པར་དགེ་ཚུལ་བསྒྲུབས། མཚན་གོང་བཞིན་གསོལ། དགའ་ལྡན་གྱི་གདན་ས་པ་བདེ་བ་ཅན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཆོས་དབང་གི་བླ་མའི་ཞི་དྲག་ཚེ་བདག་ཁྲོ་བཅུ་འཆར་ཀ་སོགས་ལྔ་འགྱུར་གྱི་ཆོས་མང་པོ་ལ་ཕྱག་ལེན་མཛད། ས་འབྲུག་ལ་ཕན་བདེ་ལེགས་བཤད་གླིང་འཛུགས་པ་གནང། མེ་བྱར་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཞཱ་སེར་ཅོད་པན་འཆང་བའི་རིང་ལུགས་སྦེལ་བར་ཆིབས་སྐྱོད་གནང། ས་བྱར་དག་པ་མཁའ་སྦྱོད་དུ་ཕེབས། རྗེ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སོག་ཡུ་དུ་གླང་ལོར་ཇིང་གིར་གནམ་གྱི་རིགས་སུ་བལྟམས། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔའི་བར་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས། ལྕགས་ཡོས་ལོར་དབུས་སུ་ཕེབས་དགའ་ལྡན་ཁྲི་ཟུར་པ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང། གདན་ས་རྣམས་ཀྱི་མཁན་པོ་སོགས་གོང་མའི་སྲོལ་འཛིན། དགུང་ལོ་ཉེར་བརྒྱད་པ་མེ་འབྲུག་ལོ་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་ལྔ་ལ་དགའ་ལྡན་དུ་གཤེགས་སོ། གདན་ས་རྣམས་ཀྱི་མཁན་པོ་སོགས་གོང་མའི་སྲོལ་འཛིན་དགུང་ལོ་ཉེར་བརྒྱད་པ་མེ་འབྲུག་ལོ་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་ལྔ་ལ་དགའ་ལྡན་དུ་གཤེགས་སོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ནི། ཡར་ལུང་འཕྱོངས་རྒྱས་སུ་ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་རོགས་སུ་མེ་མོ་སྦྲུལ་ལོ་ལ་བལྟམས། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་གཙུག་ཕུད་ཕུལ་ནས་རབ་བྱུང་དང་བསྙེན་རྫོགས་ཀྱང་བཞེས། མཚན་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོར་གསོལ། ཤེས་བྱ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ཀུན་གཟིགས་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་གྱུར། དགུང་ལོ་ཉེར་ལྔ་པ་ལ་གུར་ཤྲི་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་བོད་ཁྲི་སྐོར་བཅུ་གསུམ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ། སླར་རྒྱ་ནག་གོང་མ་ཆེན་པོ་ཤུན་ཙི་རྒྱལ་པོས་གདན་དྲངས་བོད་ཤེས་སུ་བཅུག་པའི་ལུང་དང་གསེར་ཐམ་སོགས་ཕུལ། འདི་ཡན་ལ་དགེ་ལུགས་པར་སྒར་གཙང་སོགས་ཀྱིས་བསྙད་གཙེར་མང་ཡང།(སྨད་ཆ།༧༡༥)འདི་ནས་བཟུང་དཔལ་རི་བོ་དགའ་ལྡན་པའི་བསྟན་པ་ཁྱབ་གདལ་དུ་དར་བ་འདི་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ་དགེ་བསྟན་ལ་བཀའ་དྲིན་གཞན་ལས་ཆེ། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེ་བའི་ངང་ནས་དགུང་ལོ་རེ་བཞི་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། རྒྱལ་བ་དྲུག་པ་བློ་བཟང་རིན་ཆེན་ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་ནི། མོན་ཡུལ་གླིང་གདུང་དུ་འཁྲུངས། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང། དགུང་ལོ་ཉེར་ལྔ་པ་ལ་རྒྱལ་ཡུལ་དུ་བྱོན་པའི་ཆིབས་ལམ་དུ་གཤེགས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བདུན་པ་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ནི་ལིང་ཐང་དུ་འཁྲུངས། རྒྱ་ནག་གོང་མ་ཆེན་པོས་དཔུང་གིས་གདན་སར་སྦྱན་དྲངས། བོད་སྦྱི་དང་གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ལ་བཀའ་དྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། རྗེ་འདིར་གོང་མ་ཆེན་པོས་བོད་ཡུལ་ཆོས་སྲིད་གཉིས་ཆར་གྱི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་ཕུལ། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་མཛད་ནས། མེ་མོ་གླང་ལ་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས། བརྒྱད་པ་འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་ནི་དབུས་ཀྱི་སའི་ཆར་འཁྲུངས། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། མདོ་སྔགས་ཀུན་ལ་གསན་བསམ་མཐར་ཕྱིན། བསྟན་འགྲོའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ནས་འོག་མིན་དུ་གཤེགས། དེ་ནས་དེང་སང་རྒྱལ་བ་དགུ་པ་ངག་དབང་ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་ཁམས་ལྡན་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས་ནས་གདན་སར་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཞབས་པད་བཀོད་ནས་འཚོ་གཞེས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བར་བཞུགས་བཞིན་པ་འདིའོ། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་རབས་ལས། བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ནི། མཁས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུའི་སྐྱེ་བ་སྟེ་དེ་ཡང་མཁས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ་ནས། བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་གླང་པོ་དང། དབེན་པ་བ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་ནས་(སྨད་ཆ།༧༡༦)པཎ་ཆེན་འདིར་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་སྟེ། གཙང་རོང་ཆེན་གྱི་ལྡན་ཞེས་པར་འཁྲུངས། མཁན་ཆེན་ཞི་མཚོའི་སྡོམ་རྒྱུན་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས། མདོ་སྔགས་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་ལ་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་རྩལ་རྫོགས། གངས་ཅན་ཆོས་འཕེལ་དང། ཞ་ལུ། སེ་འབྲང་སོགས་དགོན་གནས་མག་པོའི་བླ་མ་མཛད། དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོའི་མཁས་པོར་བཞུགས། འདི་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་པཎ་ཆེན་ན་རིམ་གྱི་གདན་སར་འཇགས་སྟོད་མངའ་རིས་སུའང་ཕེབས། རྒྱ་སོག་རྣམས་སུའང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཁྱབ། བསྟན་པའི་བྱ་བ་ཡུན་རིང་དུ་མཛད་ནས། དགུང་ལོ་དགུ་བཅུ་གོ་གསུམ་པ་ལ་གཤེགས། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས་ནི། གཙང་ཐོབ་རྒྱལ་དུ་ལྷ་གཤེན་གྲུ་ཚངས་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྐྱེ་བར་ངེས་པས་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོར་སེ་ཁྲིར་ཞབས་པད་བཀོད། ཀུན་མཁྱེན་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གཙུག་ཕུད་ཕུལ། བསྙེན་རྫོགས་ཀྱང་བཞེས་དུས་འགྱུར་གྱི་དབང་གིས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ས་འཛིན་པའང་སྡེ་སྲིད་ཆེན་མོ། ལྷ་བཟང། ཇུན་འགར་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཤིག་བྱུང་ཡང་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པའི་ཞིང་དུ་གྱུར། འགྲོ་ཕན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱངས་ནས་གཤེགས། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ནི། ཤངས་ལྷ་ཕུར་སྡེ་པ་བཀྲ་ཤིས་རྩེ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ཀུན་ལ་མཁས་པའི་ཕུལ་དུ་གྱུར། སྙན་གྲགས་ཀྱི་ཐུགས་
Chinese
得以兴盛。八十八岁时前往清净刹土。一切（下卷，714页）知者索南嘉措生于堆龙次嘎。于班禅索南扎巴处受沙弥戒。赐予如上之名。于甘丹寺座主德瓦坚巴处受比丘戒。修习了许多具五变的法，如法王上师的息增怀诛、寿命自在、忿怒十尊、护法神等。土龙年（具体年份待考）兴建了利益安乐讲修林。火鸡年（具体年份待考）前往北方弘扬格鲁派教法。土鸡年（具体年份待考）前往清净空行刹土。杰·云丹嘉措生于蒙古于都，牛年，为成吉思汗的后裔。十五岁之前居住在北方。铁兔年（具体年份待考）前往卫藏，于甘丹赤扎巴·桑杰仁钦处出家。担任各寺的堪布等，继承了前代的传统。二十八岁时，火龙年（具体年份待考）国庆月（藏历新年一月）初五在甘丹寺圆寂。担任各寺的堪布等，继承了前代的传统，二十八岁时，火龙年（具体年份待考）国庆月（藏历新年一月）初五在甘丹寺圆寂。第五世达赖喇嘛罗桑嘉措仁波切：生于雅砻琼结，为蒙古王的后裔，火蛇年（1617年）。于班禅仁波切罗桑确吉坚赞处剃度，并受沙弥戒和比丘戒。赐名阿旺罗桑嘉措。通晓五明，成为一切知者。二十五岁时，固始汗丹增确吉嘉波献上卫藏十三万户。后来清朝顺治皇帝迎请至北京，赐予藏识之名和金印等。此前格鲁派受到噶举派等许多诋毁和迫害，（下卷，715页）自此以后，吉祥甘丹派的教法得以广泛弘扬，这对格鲁派的恩德比其他任何人都大。在广大利生事业中，六十四岁时圆寂。第六世达赖喇嘛罗桑仁钦仓央嘉措：生于门隅林东。于班禅罗桑益西处出家。二十五岁时，在前往拉萨的途中圆寂。第七世达赖喇嘛罗桑嘉措
English
Thrived. At the age of eighty-eight, he passed away to the pure land. All-Knowing (Lower Volume, p. 714) Sonam Gyatso was born in Tölung Tsedé. He took the novice vows from Panchen Sonam Drakpa. He was given the same name as before. He received the full ordination from the Ganden Tripa Dewachenpa. He practiced many five-fold teachings, such as the peaceful and wrathful practices of the Lama Chöwang, the Lord of Life, the Ten Wrathful Ones, and Charka. In the Earth Dragon year, he established the Phende Lekshe Ling. In the Fire Bird year, he traveled to the north to spread the Gelug tradition of wearing the yellow hat. In the Earth Bird year, he went to the pure Khechara. Je Yönten Gyatso was born in Sog Yu Du in the Year of the Ox, as a descendant of Genghis Khan. Until the age of fifteen, he lived in the north. In the Iron Rabbit year, he went to Central Tibet and took ordination from Ganden Tripa Sangye Rinchen. He served as the abbot of various monasteries and upheld the traditions of his predecessors. At the age of twenty-eight, in the Fire Dragon year, on the fifth day of the royal month, he passed away in Ganden. He served as the abbot of various monasteries and upheld the traditions of his predecessors. At the age of twenty-eight, in the Fire Dragon year, on the fifth day of the royal month, he passed away in Ganden. The Fifth Dalai Lama, Lobzang Gyatso Rinpoche: He was born in Yarlung Chongye as a descendant of the Zahor king in the Fire Snake year (1617). He offered his hair to Panchen Rinpoche Lobzang Chökyi Gyaltsen and took both novice and full ordination. He was given the name Ngawang Lobzang Gyatso. He became all-knowing, seeing all five fields of knowledge. At the age of twenty-five, Gushri Tenzin Chögyal offered him the thirteen myriarchies of Tibet. Later, the great Chinese Emperor Shunzhi invited him to Beijing and offered him the title of "Tibetan Knower" and a golden seal. Before this, the Gelugpas faced much slander and persecution from the Kagyupas and others, (Lower Volume, p. 715) but from this time on, the teachings of the glorious Ganden tradition spread widely, and this was a greater kindness to the Gelugpas than any other. Engaging in vast activities for the benefit of beings, he passed away into the realm of Dharma at the age of sixty-four. The Sixth Dalai Lama, Lobzang Rinchen Tsangyang Gyatso: He was born in Mönyul Lingdung. He took ordination from Panchen Lobzang Yeshe. At the age of twenty-five, he passed away on the way to Lhasa. The Seventh Dalai Lama, Lobzang Gyatso
Chinese
生于里塘。中国皇帝以军队迎请至法座。对整个藏区和所有教派的恩德不可思议。这位大师被中国皇帝授予统治整个藏区政教两权的权力。广行弘法利生之事，于火牛年逝世，前往清净刹土。第八世文殊嘉措生于卫地。从班禅洛桑华丹益西处受比丘戒。精通显密一切法。广行弘法利生之事，前往奥明净土。如今第九世嘉瓦阿旺隆多嘉措生于康区，登上法座狮子宝座，以长寿恩德而住世。在班禅仁波切的世系中，洛桑确吉坚赞是克珠仁波切的转世，而克珠仁波切之后，是索南斯多杰，以及温巴瓦·洛桑顿珠，之后（下卷，716）转世为此班禅。生于藏绒钦的乐地。从堪钦西措的传承中受比丘戒。对于显密经论及其注释，智慧圆满。成为康钦却贝、夏鲁、色拉等寺院的住持。之后驻锡于扎什伦布寺。此后，扎什伦布寺成为班禅喇嘛的固定法座，也曾前往上阿里。事业遍及汉地和蒙古。长期从事弘法利生事业，享年九十三岁。班禅洛桑益西生于藏堆杰，是拉辛珠仓之子。被认定为洛桑确吉坚赞的转世，在扎什伦布寺登上法座。向第五世达赖喇嘛献发。也受了比丘戒。由于时局变化，虽然出现了执掌西藏政权的第司·桑结嘉措、拉藏汗、准噶尔等各种势力，但都成了他供养的对境。广行利生事业而逝世。班禅洛桑华丹益西生于香拉普，是德巴扎西孜之子。在讲辩著方面都非常精通，声名远扬。
English
He was born in Lithang. The Chinese Emperor invited him to the throne with an army. His kindness to the whole of Tibet and all sects is inconceivable. This master was granted the authority to rule both the religious and political affairs of the entire Tibetan region by the Chinese Emperor. He extensively performed activities for the benefit of the teachings and sentient beings, and passed away in the Fire Ox year, going to the pure land. The eighth Jampel Gyatso was born in the region of Ü. He received full ordination from Panchen Lobsang Palden Yeshe. He thoroughly studied and contemplated all aspects of Sutra and Tantra. He extensively performed activities for the benefit of the teachings and beings, and passed away to Akanishta. Now, the current ninth Gyalwa Ngawang Lungtok Gyatso was born in Kham and has ascended the lion throne, residing with great kindness and longevity. In the lineage of the Panchen Rinpoches, Lobsang Chökyi Gyaltsen is the reincarnation of Khedrup Rinpoche, and after Khedrup Rinpoche, there was Sonam Stobgyel, and Wempawa Lobsang Döndrup, and then (Volume II, 716) he took birth as this Panchen. He was born in a place called Leden in Tsang Rongchen. He received full ordination from the lineage of Khenchen Zhi Tsho. He perfected his wisdom in the Sutras and Tantras, along with their commentaries. He became the abbot of monasteries such as Gangchen Chöpel, Shalu, and Sera. Then he resided as a scholar at Tashi Lhunpo. From then on, Tashi Lhunpo became the fixed seat of the successive Panchen Lamas, and he also went to Upper Ngari. His activities spread to China and Mongolia. He engaged in the activities of the teachings for a long time, and passed away at the age of ninety-three. Panchen Lobsang Yeshe was born in Tsang Tobgyel, the son of Lhashen Drutsang. He was recognized as the reincarnation of Lobsang Chökyi Gyaltsen, and ascended the throne at Tashi Lhunpo. He offered his hair to the Fifth Dalai Lama. He also received full ordination. Due to the changes of the times, although various forces such as Desi Sangye Gyatso, Lhazang Khan, and the Dzungars emerged to hold the power of Tibet, they all became objects of his offerings. He extensively carried out activities for the benefit of beings and passed away. Panchen Lobsang Palden Yeshe was born in Shang Lhaphur, the son of Depa Tashi Tse. He excelled in all aspects of teaching, debate, and composition, and his fame spread far and wide.