Tibetan
་ཙཱ་བ་ཞང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་དཔོན་པོ་ནོར་འཕེལ་གྱི་སྲས་སུ་སྐྱའི་མཐོང་སྨོན་བླ་བྲང་དུ་བྱོན། ཐེག་ཆེན་རྗེའི་ཐུགས་སྲས་སུ་གྱུར། ངོར་རྫོང་གཉིས་ཞེས་པ་ཡང་ངོར་པ་ཤར་པའི་ཕྱག་ལེན་གཙོ་བོར་མཛད། རྗེ་འདི་བླང་བྲང་རྫོང་ཆུང་པའི་རྗེས་འབྲང་མཛད་པས་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་འཛིན་ངོར་རྫོང་གཉིས་མས་ཀུན་དགའ་རྣམ་གཉིས་སུ་གྲགས། འདི་པའི་རྗེས་འབྲང་མུས་སྲིད་པ་དང། དབུས་ཀྱི་གྲོང་དཀར་བ་སོགས་ཡོད། དེ་ལྔ་པ་མེ་འབྲུག་ཟླ་བའི་ཉེར་བརྒྱད་ལ་གཤེགས་སོ། མཁས་པ་གཡག་རོང་གཉིས་ཀྱི་གཡག་ཕྲུག་སངས་རྒྱས་དཔལ་ཞེས་པ་ཚེ་ཕྲང་གི་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་གྱི་སྲས་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ཉེ་གནས་གཡག་གཡུ་ཞེས་པའི་སྲས་སུ་ངོས་བླངས་པས་ན། གཡག་ཕྲུག་ཅེས་གྲགས། འཁྲུངས་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཡིན་ཞིང། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་དང་རྩེ་ཐང་སོགས་སུ་གསན་སྦྱངས་མཛད། ཀུན་མཁྱེན་རོ་སྟོན་ཆེན་པོ་ནི། ཤར་རྒྱལ་མོ་རོང་དུ་འཁྲུངས། བཅོ་བརྒྱད་པ་ལ་གསང་ཕུ་ནེའུ་ཐོག་གི་ཆོས་གྲར་གསན་བསམ་མཛད། གནས་ལྔ་རིག་ཅིང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གྱུར། བདུན་ཅུ་པ་མེ་ཕོ་འབྲུག་ལེནྡའི་ཆོས་གྲཱ་ཆེན་པོ་བཏབ་སྟེ་ལོ་བཅུ་བཞིར་གཞན་དོན་མཛད། གོ་ཤག་གཉིས་སུ་གྲགས་པའི་ཀུན་མཁྱེན་གོ་རམས་པ་བསོད་ནམས་སེང་གེ་ནེ། མདོ་ཁམས་གོ་བོ་རོང་ས་ཆ་སྦོམ་བྱ་བར་བྱོན། པཎ་ཤཱཀ་(སྨད་ཆ།༧༠༧)ལས་ལོ་གཅིག་གི་གཞོན་རོང་སྟོན་གྱི་ཞབས་ཟིན་ཅིང་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ཡང་གསོལ། དེ་ནས་གསང་ཕུ་དང་འབྲས་ཡུལ་དུ་བྱམས་ཆེན་རབ་འབྱམས་ལས་མདོ་ཕྱོགས་གསན། ངོར་ཆེན་ལས་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་བཀའ་དྲིན་ནོས། ཞེ་ལྔ་པ་ཆུ་སྦྲུལ་ལ་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་བཏབ། ལྔ་བཅུ་རྩ་བའི་ས་ཆུ་ཡོས་ལ་ཨེ་ཝཾ་གྱི་གདན་ས་མཛད། ལོ་ངོ་བཞིར་ཕྲིན་ལས་བསྐྱངས། རེ་གཅིག་པ་ལ་གཤེགས། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་ནི། གསང་ཕི་བའི་ཚོགས་བྱ་བར་ས་སྦྲེལ་ལ་བྱོན། རང་སྟོན་ངོར་ཆེན་སོགས་ལས་གསན་པ་མཐར་ཕྱིན། ཞེ་གཉིས་པ་ས་གླང་ལ་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་གྲཱ་ཚང་བཙུགས། བརྒྱད་ཅུ་པ་ལ་གཤེགས། གཞན་ཡང་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་ནི། རིག་འཛིན་ཤྲི་སེང་ཧ་དང། སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཛོམས་སོགས་ཀྱི་སྦྲུལ་པར་བཤད་ཅིང་རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོན་མི་སམྦྷོ་ཊའི་བརྒྱུད་པ་རྒྱལ་བ་ཤེས་རབ་དང་ཡུམ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བདེ་མའི་སྲས་སུ་ཆུ་བྱི་ལ་བྱོན། སྐུ་ཆུང་ངུའི་དུས་གྲཱ་ལྔ་རྒྱལ་པོར་གྲགས། བྲག་ཐོག་པ་སོགས་ནས་གསན་པ་མཐར་ཕྱིན། རྗེ
Chinese
蔡巴·香·耶喜多杰等的传承，作为诺布贝的儿子，来到了霞的通门拉章。成为了大乘法王的爱子。所谓的“俄尔宗二”，也是以俄尔巴·夏尔巴的行持为主。这位法王追随朗章宗琼巴，因此萨迦派的持教者被称为俄尔宗二玛·贡噶南杰。此派的追随者有穆希巴，以及卫藏的仲嘎瓦等。他在第五绕迥火龙年（1376年）去世，享年二十八岁。学者雅隆二人的雅楚·桑杰贝，是策唐的大成就者绛曲坚赞的儿子，但对外宣称是近侍雅玉的儿子，因此被称为雅楚。出生地就是那里。在吉祥萨迦和泽当等地听闻学习。全知若顿钦波：出生于夏嘉莫绒。十八岁时，在桑浦聂托的法座听闻思维。精通五明，成为了大成就自在者。七十岁时，在火龙年建立了兰代的法座，十四年中利益众生。被称为果厦二者的全知果仁巴·索南僧格：来到了多康果沃绒地方的崩。比班智达释迦（下部，707）小一岁，依止荣顿的足下，也享用了他的甘露法语。之后在桑浦和哲蚌，从慈氏大论师处听闻了经部。从俄尔钦处获得了三律仪的加持。四十五岁水蛇年建立了图丹南杰。五十一岁土水兔年担任了埃旺的座主。四年中弘扬事业。六十一岁时去世。班禅释迦乔丹：在桑浦的僧团出生于土蛇年。从让顿·俄尔钦等处圆满听闻。四十二岁土牛年建立了金色殿堂。八十岁时去世。此外，法王贡噶南杰：被说是持明师·师利僧诃和纳南·多杰杜炯等的化身，种姓圆满，是吞米桑布扎的后裔，是嘉瓦·西饶和玉·华丹多杰德玛的儿子，出生于水鼠年。年幼时被称为五部国王。从扎托巴等处圆满听闻。法
English
The lineage of Tsa-ba Zhang Yeshe Dorje and others, as the son of Ponpo Norpel, came to the Thongmon Labrang of Kya. He became the beloved son of the Great Vehicle Lord. The so-called "Ngor Dzong Two" also mainly practiced the conduct of Ngorpa Sharpa. This Lord followed Lang Trang Dzongchungpa, therefore the Sakya's upholders of the doctrine were known as Ngor Dzong Two Ma Kunga Namgyal. The followers of this lineage include Musipa, and Drongkarwa in U-Tsang, etc. He passed away in the Fire Dragon year of the fifth Rabjung (1376), at the age of twenty-eight. Yakphuk Sangye Pal, one of the two scholars Yak and Rong, was the son of the great accomplished Changchub Rinchen of Tsethang, but he claimed to be the son of the attendant Yak Yu, hence he was called Yakphuk. His birthplace is the same as that. He studied and listened to teachings in glorious Sakya and Tsethang, etc. Omniscient Roton Chenpo: was born in Shar Gyalmorong. At the age of eighteen, he listened and contemplated in the Dharma hall of Sangpu Neutok. He mastered the five sciences and became a great accomplished master. At the age of seventy, in the Fire Dragon year, he established the great Dharma hall of Lende and benefited beings for fourteen years. Omniscient Gorampa Sonam Senge, known as the two of Go and Shak: came to Bom, the area of Dokham Gowo Rong. He was one year younger than Pandit Shakya (lower part, 707), relied on the feet of Rongton, and also enjoyed the nectar of his speech. Then in Sangpu and Drepung, he listened to the Sutra teachings from Jampa Rabjam. From Ngorchen he received the blessings of the three vows. At the age of forty-five, in the Water Snake year, he established Thupten Namgyal. At the age of fifty-one, in the Earth Water Rabbit year, he became the abbot of Ewam. He carried out activities for four years. He passed away at the age of sixty-one. Panchen Shakya Chokden: was born in the Sangpu assembly in the Earth Snake year. He completely listened to teachings from Rangton Ngorchen and others. At the age of forty-two, in the Earth Ox year, he established the Golden Temple. He passed away at the age of eighty. Furthermore, Dharma Lord Kunga Namgyal: was said to be an emanation of Rigdzin Shri Singha and Nanam Dorje Dudjom, etc., with a perfect lineage, a descendant of Thonmi Sambhota, the son of Gyalwa Sherab and Yum Palden Dorje Dema, born in the Water Mouse year. In his youth, he was known as the Five Kings. He completely listened to teachings from Drakthokpa and others. Dharma
Tibetan
་བྱམས་པ་གླིང་པ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། དགུང་ལོ་སོ་གསུམ་པ་ཤིང་སྦྲེལ་ལ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱིས་ཆོས་སྡེ་བཙུགས། དབུས་ཕྱོགས་སུ་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་པ་སྟོབས་ཀྱིས་འདེགས་པའི་བསྟན་འཛིན་དུ་གྱུར། རེ་ལྔ་པ་ལ་གཤེགས། གཞན་ཡང་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་དགའ་ཞིག་ཅུང་ཟུད་བརྗོད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཀའ་བབས་རྒྱལ་སྲས་ཐོག་མེད་ནི། ཤིང་མོ་ལུག་ལ་ལྷོ་ཕུལ་བྱུང་དུ་འཁྲུངས། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཚན་བཟང་(སྨད་ཆ།༧༠༨)པོ་དཔལ། ཆོས་གང་ཡང་མི་མཁྱེན་པ་མེད། གཙོ་བོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐུགས་འཁྱོངས་པས་དབང་ལོ་བུ་དོང་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་སོགས་ཀྱང་སྨོན་གནས་སུ་བྱེད། ཏའི་སུ་ཏུ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཏི་ཤྲིར་བཀུར། དགུང་ལོ་དོན་ལྔར་བཞུགས། རི་མངའ་པ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ནི། བློན་པོ་མགར་གྱི་གདུང་བརྒྱུད་ཡིན། མ་ཏི་པཎ་ཆེན་སོགས་ལས་གསན་བསམ་མཐར་ཕྱིན། དབུ་མ་ལ་མཁས་པའི་ཁྲོམ་ཐོག་ཆོད། དྲུག་ཅུ་ཙ་ལྔ་པ་ལ་གཤེགས། འདི་དང་གང་དུ་སློས་པའི་གཡག་ཕྲུག་པ་གཉིས་ལ་མཁས་པ་གཡག་གཞོན་གཉིས་ཟེར། བྱམས་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ་སངས་རྒྱས་འཕེལ་ནི་རོང་སྣར་རྡོར་སྦེར་འཁྲུངས། ངོར་ཆེན་བསྟེན། འབྲས་ཡུལ་སྐྱིད་ཚལ་བཏབ། མཚན་ཉིད་པའི་ཕ་རྒན་ཡིན། རབ་འབྱམས་པའི་མིང་ཡང་གརཇེ་འདི་ནས་བྱུང་ཟེར། པཎ་ཆེན་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ་ནི། འབུམ་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཐུགས་ལ་ཟིན། གཉན་ཡོད་བྱ་གཤོད་དང། འཇང་ཐུབ་བསྟན་ཡངས་པ་ཅན་བཏབ། གདན་སར་མང་ཐོས་ཀླུ་སྒྲུབ་སོགས་བྱུང། གཞུང་བརྒྱད་པ་དངོས་གྲུབ་དཔལ་གྱིས་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོ་བཏབ་དཱགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་སྦྲུལ་པར་གྲགས། བྱམས་ཆེན་རབ་འབྱམས་པའི་སློབ་མ་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་ཆོས་བཟང་གི་སློབ་མ་ཡིན། རྗེ་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་མེ་ཡོས་ལ་གློ་བོར་བྱོན། གློའི་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་བློན་པོ་ཚེ་བཟང་པོའི་སྲས་ཡིན་ཅིང། བོད་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་ཀུན་གྱི་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བཞུགས་དྲུག་ཅུ་པ་ལ་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་གཤེགས། ཚར་ཆེན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་ནི། ཤི་ཕོ་སྟག་ལ་མང་མཁར་རྨུ་རུ་བྱོན། རྡོ་རིང་ཀུན་སྦངས་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་(སྨད་ཆ།༧༠༩)ཡོངས་འཛིན་དུ་མང་དུ་བསྟེན། ས་སྐྱ་བའི་ཞལ་ངོ་ནང་བརྒྱུད་སོགས་ཟབ་ཆོས་མང་པོའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར། ཁྱད་པར་མགོན་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ། གསང་ཆེན་སློབ་བཤད་ཅེས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་གྲགས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུན་འདར་གྲང་མོ་ཆེ་སོགས་དང། མྱང་དང། ཡར་ལུང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེ་སོགས་ལ་ཡོད། འདི་ནས་གནས་གསར་
Chinese
从绛巴林巴处受近圆戒。三十三岁木兔年，在金刚座建立了法座。成为卫藏地区以力量扶持萨迦派教法之教法持有者。五十五岁时去世。此外，略述一些萨迦派的伟大教法持有者：菩提心之传承的嘉瑟托美，生于木羊年洛普炯。出家后的美名是吉祥。没有他不精通的法。主要以菩提心为中心，旺洛、布敦法王喇嘛等也视其为祈愿处。泰锡度等也尊其为帝师。享年七十五岁。日芒巴•云努洛哲是大臣噶尔的后裔。从玛帝班钦等处听闻思修至究竟。成为精通中观的智者。六十五岁左右去世。此人和在冈堆学经的两个小牛犊被称为智者“亚雄”二人。绛钦饶绛巴•桑结贝生于荣那多贝。依止俄钦。建立了哲域吉蔡。是名相学的老前辈。据说饶绛巴之名也由此而来。班禅•崩扎松巴，一个月内记住十万部经。建立了年域嘉肖和绛图丹央巴坚。座上有曼托•鲁哲等。琼巴多吉贝建立了曲科伦布，被称为达波拉杰的化身。绛钦饶绛巴的弟子是绛央•贡噶曲桑的弟子。杰•贡噶卓乔木兔年到达洛（木斯塘）。是洛之法王大臣策桑波之子，是西藏所有教派深奥教法的持有者。六十岁时在曲隆绛孜去世。擦钦•洛萨嘉措，生于西波达，在芒喀热玛如。主要依止多仁•贡邦•贡桑曲吉尼玛等众多永增。成为萨迦派口诀内传等众多深奥教法之主。特别是贡布的教法方面无与伦比。有“桑钦洛谢”之名声。事业之流传在达昌莫切等地，以及娘和雅隆扎西曲德等地。从这里开始是乃萨。
English
He received full ordination from Jampa Lingpa. At the age of thirty-three, in the Wood Rabbit year, he established a Dharma center at Vajrasana. He became a holder of the Sakya teachings in the U-Tsang region, supporting the doctrine with strength. He passed away at the age of fifty-five. Furthermore, to mention a few of the great Sakya doctrine holders: Gyalsé Thogmé, the recipient of the Bodhicitta transmission, was born in Lhopu Jung in the Wood Sheep year. His monastic name was Pal. There was no Dharma he did not know. Primarily focused on Bodhicitta, Wanglo, Buton Dharma Lord Lama, and others regarded him as a place of aspiration. Tai Situ and others also revered him as Tishri. He lived to the age of seventy-five. Ri Ngapa Zhönnu Lodrö was a descendant of Minister Gar. He completed his studies and contemplation under Mati Panchen and others. He was renowned as a master of Madhyamaka. He passed away around the age of sixty-five. He and the two yak calves who studied in Gangdu were known as the two wise "Yak Zhön." Jampachen Rabjampa Sangye Pel was born in Rongnar Dorber. He relied on Ngorchen. He established Dré Yul Kyitsal. He was a senior figure in logic. It is said that the name Rabjampa originated from this Garjé. Panchen Bumpak Sumpa memorized a hundred thousand scriptures in one month. He established Nyan Yö Jashö and Jang Thupten Yangpachen. Mangtö Lüsgrub and others held the seat. Chungpa Dorje Pel established Chökhor Lhunpo and was known as an emanation of Dakpo Lhaje. Jampachen Rabjampa's disciple was a disciple of Jamyang Kunga Chözang. Je Kunga Drölchok arrived in Lo (Mustang) in the Fire Rabbit year. He was the son of Tshezangpo, the minister of the Dharma King of Lo, and was a holder of the profound teachings of all Tibetan traditions. He passed away at Chölung Jangtsé at the age of sixty. Tsarchen Losal Gyatso was born in Shipo Tagla, in Mangkar Muru. He relied on many Yongdzins, primarily Doring Küngpang Kunsang Chökyi Nyima. He became the master of many profound teachings, such as the Sakya oral instructions and inner transmissions. In particular, he was unmatched in the teachings of Gonpo. The sound of "Sangchen Lobshé" was renowned. The stream of his activities was in Dar Drangmoché and other places, as well as in Nyang and Yarlung Trashichöde. From here is Nesarthang.