Tibetan
ས་ཆུང་བ་མཆེད་གཉིས་ནི་གནུབ་མ་མཁའི་སྙིང་པོའི་བརྒྱུད་དུ་འཁྲུངས། སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཁས་ཕག་མོ་གྲུ་པ་བསྟེན་པས་རྟོགས་པ་ཤར་བས་གྲུབ་པ་བརྙེས། གཙང་དུ་ཁྲོ་ཕུ་དགོན་བཏབ། འདི་གཉིས་ཀྱི་དབོན་པོ་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་ཡིན། སློབ་དཔོན་ལྕེ་སྒོམ་དང། མ་ཅིག་རེ་མ་ཏི་སོགས་ལ་ཁྲོ་ཕུ་བཀའ་བརྒྱུད་དུ་གྲགས། རྟོགས་པ་མཐར་ཕྱིན་གླིང་རྗེ་རས་པ་ནི། འཁྲུངས་ཡུལ་མྱང་སྟོད་བཞེངས་ཀྱི་གླང་པོ་སྣ། གླིང་སྟོད་སྨད་གཉིས་ལས་སྨད་པ། ཡབ་རྒྱལ་པོ་སྐྱབ་བེ། ཡུམ་གཟུས་མོ་དར་ཆུང་གི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། མཚན་པདྨ་(སྨད་ཆ།༧༣༨)རྡོ་རྗེ། གཞོན་དུ་ནས་འབྲི་ཀློག་མཁས་པར་མཁྱེན། དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་བའི་སྙན་པ་གསན་པ་ཙམ་གྱིས་བ་སྦུ་གཡོས། སྦྱན་སྔར་བྱོན། འགྲོ་བའི་མགོན་པ་ཆོས་ཁྲིར་ཕེབས་པ་དང་མཇལ། དེ་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གསན་ཏེ་ལོ་བདུན་ཟླ་བདུན་གྱི་མཚམས་ཀྱི་དམ་བཅའ་ཡུལ་ཏེ། ཞག་ལྔ་སོང་བའི་ཉིན། ཕག་མོ་གྲུའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་གཤེགས་པ་གཟིགས་ནས་དེར་བྱོན་ཏེ་ཐོད་པ་བྲེགས། ཀླད་པ་ལྡག་གིན་བྱོན་པ་དང། སྟག་ལུང་ཐང་པ་ཐོད་འབྲེག་བསམ་བྱོན་པ་ལམ་དུ་འཛོམས། གྲོགས་པོ་འདི་གསོལ་བྱས་ཀླད་པ་རྩིབ་ཁེལ་གང་གདེངས་པས་ཁོང་ཞལ་ཡོལ་བྱས་ཞལ་རས་ལ་ཕོག། དེའི་དབང་གིས་སྟག་ལུང་པའི་ཞལ་ངོ་རིམ་པར་སྐུ་འབྲས་གཙང་བ་ཡིན་ཟེར། རྟོགས་པ་ཕུལ་བས། བླ་མ་མཉེས་ནས་རྒྱ་གར་ཆུ་བོ་གངྒ་ཕན་ཆད་ལ་ས་ཧ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པ་མཐོ། དེ་ཚུན་ལ་ཁྱོད་རྟོགས་པ་མཐོ་བ་ཡིན་གསུངས་བསྔགས་པ་བརྗོད། རྗེ་འདི་སྦྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ། སྒོས་ཆུང་མ་ཅན་ལ་མི་མཉེས་ཀྱང་གླིང་རས་པ་ལ་ལྷག་པར་མ་མཉེས། དེ་ལྟར་དྲུག་ཅུ་ཙ་གཅིག་གི་བར་དུ་བཞུགས་ནས་དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཉེར་བརྒྱད་ལ་གཤེགས་སོ། ཁྲོ་གླིང་གཉིས་སོ། འདི་དག་ཟུང་དུ་བགྲངས་ན་བཞི་དང། ཡ་རེར་བགྲངས་ན་བརྒྱད་ཡོད་པས་བཀའ་བརྒྱུད་ཟུང་བཞི་ཡ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་སོ། བླ་མ་སྦར་བུ་བ་ནི། གཡོན་རུ་གྲར་འཁྲུངས། ཕྱ་བ་ཡུན་རིང་དུ་བསྟེ་དེ་ནས་དགེ་བཤེས་ཡེལ་བས་འཚམས་སྦྱར་ནས་ཕག་མོ་གྲུ་པ་མཇལ་བས་རྟོགས་པ་འཁྲུངས། སྦར་བུ་དགོན་བཏབ་ཚོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་འདུས་སོ།(སྨད་ཆ།༧༣༩)དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པ་ནི། གླིང་ཆེན་པོའི་སློབ་མ་གཅིག་ཆོག་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་འགྲོ་མགོན་གཙང་པ་རྒྱ་རས་ཏེ། དེ་ཡང་འཁྲུངས་ཡུལ་ཉང་སྟོད་བུ་ལེའི་ཆ། ཡབ་རྒྱ་ཟུར་པོ་ཚབ་སེ་དང། ཡུམ་མ་བཟའ་དར་སྐྱིད་ཀྱི་སྲས་བདུན་བྱུང་བའི་ཆུང་ཤོས། ལྷན་གྱི་སོ་དར་མ་སེང་གེ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མདོ་རྒྱུད་སོགས
Chinese
萨琼巴兄弟二人出生于努玛·凯宁布的传承中。兄弟二人依止帕莫竹巴，证悟生起，获得成就。在藏地建立了楚布寺。这二人的侄子是楚布译师。楚布噶举派以勒贡大师和玛吉热玛蒂等而闻名。证悟究竟的岭杰热巴，出生地在娘堆·贤的朗波那地方，属于岭上下两部分中的下部。父亲是嘉波嘉贝，母亲是祖莫达琼之子。名字叫贝玛（下卷，738）多吉。从小就精通书写和阅读。仅仅听到帕莫竹巴的名声就激动不已。前往拜见，见到了正在法座上的众生怙主。之后听闻俱生和合之法，在七年七个月的闭关誓言之地，过了五天之后，看到帕莫竹巴的空行母逝世，于是前去剃度。一边舔着脑浆一边走，与前来剃度的达隆塘巴在路上相遇。这位朋友请求说，把脑浆倒满肋骨之间的空隙，但他却转过脸，碰到了脸颊。据说因此达隆巴的脸逐渐变得干净。献上证悟之后，上师非常高兴，赞叹说，从印度恒河那边开始，萨哈钦波的证悟很高。从那以后，你说你的证悟很高。这位上师通常不喜欢瑜伽士，尤其是不喜欢有妻子的瑜伽士，更不喜欢岭热巴。就这样住了六十一岁，在夏季第一个月的二十八日逝世。楚岭二者。如果将这些合起来计算，就是四个，如果分开计算，就是八个，所以噶举派被称为双四亚八。喇嘛巴布瓦，出生于云茹扎。长期依止恰瓦，之后在格西耶瓦的引荐下，拜见了帕莫竹巴，生起了证悟。建立了巴布寺，聚集了大约五百人的僧团（下卷，739）。帕丹竹巴，是岭钦波的唯一弟子，法主卓贡·藏巴嘉热，他的出生地在娘堆布列地区。父亲是嘉祖·波擦色，母亲是玛萨达吉的七个儿子中最小的一个。与生俱来的索达玛僧格学习了幻化网经等。
English
The two brothers Sachungpa were born into the lineage of Nupma Khyi Nyingpo. The two brothers relied on Phagmo Drupa, and realization arose, and they attained accomplishment. They established Khro Phu Monastery in Tsang. The nephew of these two was Khro Phu Lotsawa. The Khro Phu Kagyu is known for masters such as Lhegom and Machig Remati. Lingje Repa, who attained ultimate realization, was born in Langpo Na, in Nyangtod Zhentse, belonging to the lower part of the two Ling regions, upper and lower. His father was Gyalpo Kyabbe, and his mother was the son of Zumo Darchung. His name was Pema (lower volume, 738) Dorje. From a young age, he was skilled in writing and reading. Just hearing the fame of Pal Phagmo Drupa, he was moved. He went to see him and met the Protector of Beings ascending the Dharma throne. After that, he listened to the teachings on coemergent union, and after completing the seven-year, seven-month retreat vow, on the fifth day, he saw the Dakini of Phagmo Drupa pass away, so he went there and shaved his head. While licking his brains, he met Taglung Thangpa, who had come to shave his head, on the road. This friend requested that he fill the gaps between his ribs with brains, but he turned his face away and it hit his cheek. It is said that because of this, the complexion of Taglungpa's face gradually became clear. After offering his realization, the Lama was very pleased and praised him, saying that from the Indian Ganges onwards, the realization of Saha Chenpo is high. From then on, he praised him, saying that your realization is high. This Lord generally disliked yogis, especially those with wives, and even more so Ling Repa. He lived like this until he was sixty-one years old and passed away on the twenty-eighth day of the first month of summer. The two, Khro and Ling. If these are counted together, there are four, and if they are counted separately, there are eight, so the Kagyu is known as the four pairs and eight branches. Lama Barbuwa was born in Yoru Dra. He relied on Phyawa for a long time, and then, through the introduction of Geshe Yelwa, he met Phagmo Drupa, and realization arose. He established Barbu Monastery, and a sangha of about five hundred people gathered (lower volume, 739). Palden Drukpa was the sole disciple of Ling Chenpo, the Dharma Lord Drogon Tsangpa Gyare. His birthplace was in the Bule region of Nyangtod. His father was Gya Zur Potsab Se, and his mother was the youngest of the seven sons of Masa Dargyi. He studied the Mayajala Tantra and other texts with the innate So Darma Senge.
Tibetan
་སྦྱངས། གཞན་ཡང་བླ་མ་འགའ་རེ་བསྟེན། དགུང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ་ལ་གྲུབ་ཐོབ་གླིང་རས་ར་ལུང་དུ་ཕེབས་པ་དང་མཇལ། སླར་དབུས་སུ་བྱོན་སྣ་ཕུར་མཇལ་ནས་དབང་རྒྱུད་གདམས་ངག་ཞུས། ཞག་བདུན་ནས་རས་ཐུབ། ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུར་ལོ་གསུམ་བཞུགས། རོ་སྙོམས་སྐོར་རྣམས་གཏེར་ནས་བཞེས། ཙ་རིར་ཕེབས། བཙོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བསྟན་པ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཉིན་ལམ་བཅོ་བརྒྱད་ཁྱབ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་མོས་པར་སངས་རྒྱས་བར་ལུང་བསྟན། བླ་མ་ཞང་གི་རྩར་བྱོན། དེ་ཕན་རྟེན་རས་པར་ཡོད་པས་དབུ་སྐྲ་བསིལ། ཞང་གིས་མཁན་པོ་མཛད། རྩི་འདུས་འཛིན་གྱིས་སློབ་དཔོན་མཛད་ནས་ཚིག་རྫོགས་བསྒྲུབས། མཚན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསོལ། ཞང་གིས་ལུང་བསྟན་ནས་ཀློང་རྡོལ་དགོན་བཏབ། ཀརྨ་པས་ལུང་བསྟན་ནས་འབྲུག་དགོན་པ་བཏབ། དགོན་འདེབས་ས་དེར་འབྲུག་སྨད་དགུ་བབས་པས་དགོན་པའི་མིང་ཡང་འབྲུག་ཅེས་གྲགས། ལོ་དེཏ་སྦྱིན་བུ་སྟོད་དུ་ལོངས་པ་བྱུང། སློབ་མ་ཁྲི་ཚོ་ལྔ་འདུས། ཕལ་ཆེར་འཇའ་ལུས་སུ་སོང་བས་མཁའ་སྦྱོད་གནས་དང་རྒྱ་དཀར་ནག་ཨོ་རྒྱན་ཚུན་ལ་ཁྱབ། བརྒྱུད་པར་བཅས་ལ་འབྲུག་པར་གྲགས་སོ། དེ་ལྟར་དགུང་ལོ་སོ་བཞི་ནས་ང་གཅིག་གི་བར་(སྨད་ཆ།༧༤༠)དུ་ཕྲིན་ལས་བསྐྱངས། གླིང་གིས་ལུང་བསྟན་ནས་ར་ལུང་བཏབ། དགོང་ལོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་འབྲུག་ཏུ་གཤེགས། སྦུར་ཞུགས་ལ་སྦྱངས་པའི་དུས། ཐུགས་ལྗགས་སྦྱན་གསུམ། དབུ་ཐོད་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ། སྐུ་ཚིགས་པ་ཉི་ཤུ་ཙ་གཅིག་ལ་སྦྱན་རས་གཟིངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག། གཞན་རིང་བསྲིལ་ཡང་མང་དུ་བྱོན། དེ་ལ་སློབ་མ་དང་པོར་ཆེ་བ་སྦང་རྐྱང་གཉིས། བར་དུ་ཆེ་བ་རྒྱ་འབྲས་གཉིས། མཐའ་མར་ཆེ་བ་ལོ་རྒོད་གཉིས་སོགས་མང་དུ་བྱོན་པའི་ནང་ནས་ལོ་རྒོད་གཉིས་སུ་གྲགས་པའི་ལོ་རས་ནི། འཁྲུངས་པའི་ཡུལ་གཞུང་གི་གྲགས་ཆན་ཞེས་པར་འཁྲུངས། མཚན་གྲགས་པ་དབང་ཕྱུག། འབྲུག་ཏུ་ཆོས་རྗེའི་རྩར་བྱོན། གདམས་ངག་རྫོགས་པར་གསན། གནམ་མཚོའི་ངོར་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་བསྒོམ། དེ་ནས་ཇོ་མོ་གངས་སོགས་རྒྱུན་རིང་བཞུགས། ཨུ་རི་དང། དཀར་པོ་ཆོས་ལུང་སོགས་བཏབ། ཁོམ་ཐིང་ལྷ་ཁང་དུ་བཞུགས། ཚོགས་པ་སྟོད་ཕྲག་མང་པོ་འདུས། དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་ལ་གཤེགས། ཆོས་རྗེ་རྒོད་ཚང་བ་ནི། ལྷོ་ལ་ཡག་ཏུ་འཁྲུངས། ཆོས་རྗེ་འབྲུག་པ་མཇལ། གདམ་ངག་གསན་པས་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་ནས་རྟོགས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ། སྟོད་དུ་འགྲོ་བར་ཞུས་ནས་ཤྲཱིར་བྱོན། ལྷག་པར་རྒོད་ཚ
Chinese
修习。此外，也依止了一些上师。二十三岁时，前往成就者岭热日隆，与他相见。之后返回卫地，在纳浦相见，请求灌顶、传承和诀窍。七天后，能够穿棉衣。在洛扎卡曲住了三年。从伏藏中取出平等味等法类。前往蔡日。薄伽梵金刚亥母授记说，教法将遍布像秃鹫飞行十八天路程的范围。薄伽梵胜乐金刚授记说，他将在贤劫中发愿成佛。前往喇嘛香处。从那以后，因为一直穿着棉衣，所以剃了头发。香担任堪布。孜堆增担任阿阇黎，圆满受比丘戒。赐名为耶谢多吉。香授记后，建立了隆多寺。噶玛巴授记后，建立了竹寺。在建立寺庙的地方，降临了九次母龙，因此寺庙的名字也叫竹。那一年，在上部地区获得了布施。聚集了五万弟子。大部分都化为虹身，遍布空行刹土以及汉地、印度、邬金等地。连同传承被称为竹巴。这样从三十四岁到五十一岁（下卷，740）之间，开展了弘法利生事业。岭授记后，建立了热隆寺。五十一岁时在竹地圆寂。在修习迁识时，心、语、意三者。头盖骨是三族姓尊。身体二十一个关节处，显现二十一个观世音。此外，也出现了很多舍利。其中，最初的弟子中，大的是邦炯二人。中间，大的是嘉扎二人。最后，大的是洛郭二人等，出现了很多，其中被称为洛郭二人的洛热，出生地在琼地的扎千。名字叫扎巴旺曲。前往竹地，在法王处。圆满听闻了诀窍。在那木措湖边修行了十八年。之后在觉姆岗等地长期居住。建立了邬日和噶波曲隆等寺庙。住在孔庭拉康。聚集了成百上千的僧众。六十四岁时圆寂。法王郭仓巴，出生在洛拉雅。与法王竹巴相见。听闻诀窍后，十八天就证悟了与虚空无别的境界。请求前往上部地区，于是前往夏绒。特别是郭
English
practiced. In addition, he relied on some lamas. At the age of twenty-three, he went to meet the accomplished Ling Repa in Ralung. Later, he went to Ü and met Na Phu, requesting empowerment, transmission, and instructions. After seven days, he was able to wear cotton clothes. He stayed in Lhodrak Khar-chu for three years. He took the teachings on equal taste and other teachings from the treasure. He went to Tsari. The Blessed Vajravarahi prophesied that the teachings would spread to an area covering eighteen days' journey of a vulture's flight. The Blessed Chakrasamvara prophesied that he would aspire to Buddhahood in this Fortunate Aeon. He went to Lama Zhang. From then on, because he always wore cotton clothes, he shaved his head. Zhang acted as the Khenpo. Tsi Düzin acted as the Acharya and fully ordained him. He was given the name Yeshe Dorje. After Zhang prophesied, he established Longdol Monastery. After Karma Pakshi prophesied, he established Druk Monastery. At the place where the monastery was established, nine female dragons descended, so the name of the monastery was also called Druk. In that year, he received offerings in the upper region. Five hundred thousand disciples gathered. Most of them transformed into rainbow bodies, spreading to the Pure Lands of the Dakinis and to China, India, Oddiyana, and other places. Together with the lineage, they are known as the Drukpa. Thus, from the age of thirty-four to fifty-one (Lower Volume, 740), he carried out the work of benefiting beings. After Ling prophesied, he established Ralung Monastery. At the age of fifty-one, he passed away in Druk. At the time of practicing transference of consciousness, his mind, speech, and intention. His skull was the protector of the three families. Twenty-one joints of his body manifested twenty-one Avalokiteshvaras. In addition, many relics also appeared. Among them, the first disciples were the two great ones, Bang and Kyang. In the middle, the great ones were the two, Gya and Dra. Finally, the great ones were the two, Lo and Gö. Among the many who appeared, Lo Repa, known as the two Lo and Gö, was born in Drakchen in Gyong. His name was Drakpa Wangchuk. He went to Druk and stayed with the Dharma Lord. He fully heard the instructions. He meditated on the shores of Lake Namtso for eighteen years. After that, he stayed for a long time in Jomo Gang and other places. He established Uri and Karpo Cholung and other monasteries. He stayed in Khomting Lhakhang. Hundreds and thousands of assemblies gathered. He passed away at the age of sixty-four. Dharma Lord Götsangpa was born in Lhola Yak. He met the Dharma Lord Drukpa. After hearing the instructions, he realized the state of being inseparable from space after eighteen days. He requested to go to the upper region, so he went to Sharong. Especially Gö