Tibetan
ར་གྱུར། དེ་ནས་སི་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར་རྣམས་སྦུལ་སྐུ་རིམ་བྱོན་དེ་དག་གདན་ས་བར་མའི་དཔོན་རྒྱུད་དུ་འཁྲུངས་ཤིང། དེ་ནས་མི་འཁྲུགས་འོད་ཟེར་ཆོས་ཀྱི་གོ་ཆ་ཟུར་མང་རྩིས་མདར་འཁྲུངས། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་ནི་སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དགེ་ལེགས་བཟང་པོ། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་མི་ཕམ་ཕྲིན་ལས་རབ་བརྟན་འདི་རྨེ་ཤོད་རྩེས་དོང་དུ་འཁྲུངས། ད་ལྟའི་བྱེ་ཁབ་ན་ཞབས་རྗེས་ཡོད་པ་འདི་རྗེའི་སྐུ་ཕྲ་མོའི་དུས་ཀྱིས་ཞབས་རྗེས་ཡིན། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་ནི་ཨ་ལོར་འཁྲུངས། མཚན་ཀརྨ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་གཙུག་ལག་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བཅུ་ཕྲག་རིག་པའི་གནས་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པའི་སྦོབས་པ་དགེ་བཅན་ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ། མཁས་པ་དང་གྲུབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་བརྗོད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཞིག་སྟེ། རྗེ་འདི་གདན་ས་བར་མའི་ཁྲི་ལ་ཕེབས་འོས་ཡིན་ཀྱང། ས་སྐྱོང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་དགེ་རིན་པོ་ཆེས་བཙན་པོའི་བཀའ་ཕེབས་དུ་མ་གནང་བར། དཔལ་སྦུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་ཆོས་སྡེ་གསར་དུ་འདེབས་པར་གནང་(སྨད་ཆ།༧༢༩)བས་ཕྱོགས་འདིར་བཞུགས་གདན་ཆགས་པར་གྱུར་མོད། གང་ལྟར་ཡང་རྗེ་འདིས་ཐུགས་རྗེ་དང་ཕྲིན་ལས་ཚད་མེད་པས་མདོ་སྨད་རྒྱལ་རོང་འཇང་ཞབས་ཡན་ལ་ཆོས་སྡེ་གསར་འདེབས་བཞི་བཅུ་ཉེ་བས་མཚོན། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལེགས་མཛད་དང་བཤད་གྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེ་བས་སྒྲུབ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་བསྟན་པ་གཞིར་བཞེངས་མཛད་པ་ལ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་ཞིང་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པ་ཡིན་ལ་མཐའ་འཁོས་འདི་དག་ཏུ་གནས་ལྔ་རིག་པའི་མིང་འཇོག་པ་ཡིན་ལ་མཐའ་འཁོས་འདི་དག་ཏུ་གནས་ལྔ་རིག་པའི་མིང་ཙམ་སྒྲོག་ཏུ་རུང་བ་འདི་ཡང་རྗེ་འདིའི་བཀའ་དྲིན་ཁོ་ནར་འཁུམ་མོ། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་ནི་པདྨ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཅེས་ད་ལྟ་རྡོ་རྗེའི་ཁྲི་ལ་ཞབས་པད་བརྟན་ཅིང་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེར་བཞུགས་པ་འདིའོ། རྗེ་དཔའ་བོ་ན་རིམ་ནི། ཐོག་མའི་སྐྱེ་རྒྱུད་གཏེར་སྟོན་རིན་ཆེན་གླིང་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་ལོ་རོར་བྱོན་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་དང་གཞོན་ནུ་ལྷུན་གྲུབ། དེ་ནས་དཔའ་བོ་ཆོས་དབང་ལྷུན་གྲུབ་འདི་ཡན་རྙིང་མ་ཡིན། རྗེ་འདི་ཀརྨ་པ་ཆོས་གྲགས་རྒྱལ་མཚོས་ལྷོ་གྲོ་བོ་ལུང་དང་སྲས་མཁར་གྱི་དབང་པོར་བསྐོས་པ་ནས་བཀའ་བརྒྱུད་པར་གྱུར། དེ་ཡང་དཔའ་བོ་ཆོས་དབང་ལྷུན་གྲུབ་ནི། ཡར་ལུང་དུ་འཁྲུངས། ལྷུན་བདེ་རབ་འབྱམས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང། ཐུགས་ད
Chinese
之后，司徒扎西南杰、扎西华觉等化身依次转世，均出生于噶玛噶举主寺之间的家族中。之后，不动光芒法铠出生于祖尔芒孜达。他的化身是司徒确吉坚赞格勒桑波。他的化身米庞钦列热丹出生于热秀泽东。现在在协卡有脚印的这位，是上师年幼时的脚印。他的化身出生于阿洛，名字是噶玛丹贝尼杰祖拉确吉囊瓦，他对十明学处无所畏惧，是博学多闻的大班智达。大师的成就和证悟超越了思维和言语的范畴。这位上师本应登上噶玛噶举主寺之间的法座，但萨迦护法法王德格仁波切多次下达严厉的命令，因此被允许新建八蚌寺竹奔丹确林（下卷，729页），因此他驻锡于此。无论如何，这位上师以无限的慈悲和事业，在多麦嘉绒江夏等地新建了近四十座寺院。由于三转法轮的善行和讲修的事业广大，他将实修传承的教法奠定基础，无与伦比，不依赖他人。即使在这些边远地区，能够宣扬五明学的名号，也完全归功于这位上师的恩德。他的化身是贝玛丹贝尼杰，现在稳坐金刚座，是教法的明灯。巴沃仁波切的世系是：最初的转世是掘藏师仁钦林巴，他的化身是洛热嘉参华桑和云努伦珠。从那以后，巴沃确旺伦珠之前都是宁玛派。这位上师被噶玛巴曲扎嘉措任命为洛卓沃隆和色卡的统治者后，成为了噶举派。巴沃确旺伦珠出生于雅砻，从伦德饶绛巴出家，
English
Then, Situ Tashi Namgyal, Tashi Paljor, and other successive incarnations were born into the families of the lords of the seats between the Karma Kagyu main monasteries. Then, Mitruk Ozer Chokyi Gocha was born in Zurmang Tsimda. His incarnation was Situ Chokyi Gyaltsen Gelek Zangpo. His incarnation,Mipham Trinley Rabten, was born in Reshö Tsedong. The footprints that are now in Jyekhap are the footprints of the master when he was young. His incarnation was born in Alo, and his name was Karma Tenpai Nyinje Tsuklak Chokyi Nangwa. He was fearless in the ten sciences, and he was a great pandita who knew everything. The master's accomplishments and realizations transcended the realm of thought and speech. This master should have ascended the throne of the seat between the Karma Kagyu main monasteries, but the Sakya Protector Dharma King Dege Rinpoche issued many strict orders, so he was allowed to newly establish Palpung Thubten Chokhor Ling (lower volume, p. 729), so he resided here. In any case, this master, with immeasurable compassion and activity, newly established nearly forty monasteries in Doemai Gyalrong Jiangshak and other places. Because of the vastness of the good deeds of the three turnings of the wheel and the activities of teaching and practice, he laid the foundation for the teachings of the practice lineage, and he was unparalleled and did not rely on others. Even in these remote areas, the ability to proclaim the name of the five sciences is entirely due to the kindness of this master. His incarnation is Pema Tenpai Nyinje, who is now firmly seated on the vajra throne and is the lamp of the teachings. The lineage of Pawo Rinpoche is: the first incarnation was the treasure revealer Rinchen Lingpa, and his incarnations were Loré Gyaltsen Palzang and Yönnu Lhundrup. From then on, Pawo Chöwang Lhundrup was Nyingma. This master was appointed as the ruler of Lhodrowo Lung and Serkar by Karmapa Chödrak Gyatso, and then became a Kagyu. Pawo Chöwang Lhundrup was born in Yarlung and was ordained by Lhundé Rabjampa.
Tibetan
མ་གྱི་སྙིང་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ལ་མཛད། རབས་མཚོར་ཕེབས་དུས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསུ་བ་དང། མཚོའི་སྟེང་ནས་ངང་པ་ལྟར་གཤེགས་པ་དང། མཚོའི་ལྷོ་ངོས་ནས་གཏིང་དུ་ནུབ་ཅིང། བྱང་ངོས་ནས་ལྟེང་དུ་ཐོན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པས་ཀུན་གྱིས་དཔའ་བོ་ཡིན་པར་འདུག་ཟེར་བས་དེ་ཕྱིན་མཚན་ཡང་དཔའ་བོར་གྲགས། རྗེ་འདིའི་སྦྲུལ་སྐུ་དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་(སྨད་ཆ།༧༣༠)ཕྲེང་བ་ནི། ཡུལ་དབུ་རུའི་སྙེད་ཐང་གི་སྒང་རྒྱུད་དུ་འཁྲུངས། རྗེ་བརྒྱད་པའི་ཐུགས་སྲས་སུ་གྱུར། ཤེས་བྱ་རིག་པའི་གནས་ལྔའི་རོལ་དུ་སོན་པའི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་གོ། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་གཙུག་ལག་རྒྱ་མཚོ་ནི། མཚུར་ཕུའི་གནས་སྒོ་མཁར་ཡུལ་བན་དེ་ལུང་ཞེས་པར་འཁྲུངས། རྗེ་དགུ་པ་དང་ཞཱ་དམར་ལྔ་པའི་ཐུགས་སྲས་ཡིན། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ནི། ཏའུ་ཤེས་ཁོག་དང་ཉེ་བའི་གཡུ་མཁར་ཞེས་པར་འཁྲུངས། རྗེ་བཅུ་པ་དང་ཞཱ་དམར་དྲུག་པའི་ཞལ་སློབ་ཡིན། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་གཙུག་ལག་དོན་གྲུབ་ནི། ཆུ་ཤུར་རྩེ་ལྔར་འཁྲུངས། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་གཙུག་ལག་དགའ་བའི་དབང་པོ་ནི། དབོན་སྟོད་དུ་ཀརྨ་སཀྴིའི་དབོན་རྒྱུད་དུ་འཁྲུངས། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་གཙུག་ལག་ཆོས་རྒྱལ་ནི་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཅུང་དུ་འཁྲུངས་པའི་ད་ལྟ་ཞལ་བཞུགས་པ་འདི་འོ། རྒྱལ་ཚབ་ན་རིམ་ནི། གོ་ཤྲི་དཔལ་འབྱོར་དོན་འགྲུབ་ནི་སྙེ་མོར་འཁྲུངས། མཁར་ཆེན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་མི་ལའི་ཐུགས་སྲས་ཞི་བ་འོད་ཀྱི་སྐྱེ་བར་གྲགས། ཆོས་གསན་རྒྱ་ཆེ། རྗེ་བདུན་པའི་ཡོངས་འཛིན་དུ་གྱུར། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་ཡང་སྙེ་མོར་འཁྲུངས། མཚན་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་བཟང་པོ། རྗེ་བདུན་པ་གཤེགས་རྗེས་རྒྱལ་ཚབ་མཛད། གོ་ཤྲི་གྲགས་པ་དཔལ་འབྱོར་ནི་ལྷོ་རྒྱུད་སེང་གེ་སྒང་དུ་འཁྲུངས། རྗེ་བརྒྱད་པའི་ཞལ་སློབ་ཡིན། གོ་ཤྲི་གྲགས་པ་དོན་འགྲུབ་ནི། རུ་མཚམས་སྙེ་མོ་སྐོར་དུ་འཁྲུངས། རྗེ་མི་སྐྱོད་པས་ངོས་འཛིན་གནང། རྒྱལ་ཚབ་གྲགས་པ་མཆོག་དབྱངས་གཙང་བཏིང་སྐྱེས་ཁར་འཁྲུངས། རྗེ་དགུ་པ་དང་ཞཱ་དམར་དྲུག་པའི་ཞལ་སློབ་ཡིན། རྒྱལ་ཚབ་ནོར་བུ་བཟང་(སྨད་ཆ།༧༣༡)པོ་ནི་ཀརྨ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། གོ་ཤྲི་དཀོན་མཆོག་འོད་ཟེར་ནི་སྙེ་བོ་བོང་རར་ཐོན་མི་སམ་བྷོ་ཏྲའི་གདུང་རིགས་སུ་འཁྲུངས། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་འཇང་དུ་འཁྲུངས་པ་དེའོ། ཀྲེ་ཧོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི། ཁམས་ཤར་ཟླའི་རྒྱུད། ཧོར་པཱ་ཐུར་གྱི་གདུང་བརྒྱུད་དུ་འཁྲུངས། བརྩེགས་པ་སོགས་ལ
Chinese
撰写了《空行心髓》。当他到达拉布措湖时，空行母众前来迎接，像天鹅一样从湖面走过，从湖的南面沉入水中，又从北面浮出水面，示现了神变，大家都说他是勇士，因此之后他的名字也叫勇士。这位仁波切的转世巴沃·祖拉（下卷，730）是：出生在卫如地方聂塘的岗曲。成为第八世噶玛巴的亲近弟子，是一位精通五明的大智者。他的转世祖拉嘉措，出生在楚布寺的处所门卡尔地方班德隆。是第九世噶玛巴和第五世夏玛巴的亲近弟子。他的转世赤列嘉措，出生在靠近道谢科的玉卡。是第十世噶玛巴和第六世夏玛巴的弟子。他的转世祖拉顿珠，出生在曲水孜朗。他的转世祖拉嘎瓦旺波，出生在温堆噶玛巴希的后裔中。他的转世祖拉确吉嘉波是司徒仁波切的弟弟，就是现在在世的这位。摄政的次第是：果熙·贝觉顿珠出生在聂摩，据说他是卡钦贝吉旺秋和米拉日巴的亲近弟子喜瓦俄的转世。广泛听闻佛法，成为第七世噶玛巴的上师。他的转世也出生在聂摩，名字叫扎西南嘉贝桑波。第七世噶玛巴圆寂后，担任摄政。果熙·扎巴贝觉出生在洛曲森格岗，是第八世噶玛巴的弟子。果熙·扎巴顿珠出生在如藏聂摩郭，由不动金刚认定。摄政扎巴秋央出生在藏地生的卡，是第九世噶玛巴和第六世夏玛巴的弟子。摄政诺布桑波（下卷，731）出生于噶玛曲英多吉的儿子。果熙·昆秋沃热出生在聂摩邦拉，是吞米桑布扎的后裔。他的转世就出生在江地。哲霍·确吉嘉措是康区东部的后裔，出生在蒙古巴图尔的后裔中。对积累等……
English
He composed the Khandro Nyingthig. When he arrived at Rap Tso Lake, he was greeted by a gathering of dakinis, walked across the lake like a swan, sank into the water from the south side of the lake, and emerged from the north side, displaying miraculous powers. Everyone said he was a hero, and from then on, his name was also known as Hero. This Rinpoche's incarnation, Pawo Tsuklak Trengwa (lower volume, 730), was born in the Gangchu of Nyetang in the Uru region. He became a close disciple of the Eighth Karmapa and was a great scholar proficient in the five sciences. His incarnation, Tsuklak Gyatso, was born in Bande Lung in the place of Tsurphu, Menkar. He was a close disciple of the Ninth Karmapa and the Fifth Shamarpa. His incarnation, Trinley Gyatso, was born in Yukhark near Dow Shekhok. He was a disciple of the Tenth Karmapa and the Sixth Shamarpa. His incarnation, Tsuklak Dondrup, was born in Chushur Tselnga. His incarnation, Tsuklak Gawa Wangpo, was born in the lineage of Karma Pakshi in Wonto. His incarnation, Tsuklak Chögyal, is the brother of Situ Rinpoche, who is currently alive. The order of the regents is: Goshri Paljor Dondrup was born in Nyemo, and is said to be the reincarnation of Kharchen Palgyi Wangchuk and Mila's close disciple, Shiwa Ö. He extensively listened to the Dharma and became the tutor of the Seventh Karmapa. His incarnation was also born in Nyemo, and his name was Tashi Namgyal Palsangpo. After the Seventh Karmapa passed away, he served as regent. Goshri Drakpa Paljor was born in Lhochuk Sengge Gang and was a disciple of the Eighth Karmapa. Goshri Drakpa Dondrup was born in Rutsham Nyemo Kor and was recognized by Mikyö Dorje. Regent Drakpa Chöyang was born in Tsangting Kyekhar and was a disciple of the Ninth Karmapa and the Sixth Shamarpa. Regent Norbu Zangpo (lower volume, 731) was born as the son of Karma Chöying Dorje. Goshri Könchok Özer was born in Nyewo Bongra, in the lineage of Thönmi Sambhota. His incarnation was born in Jang. Treho Chökyi Gyatso is from the eastern Kham region, born in the lineage of the Mongol Bahadur. To accumulations, etc...