Tibetan
ས་པར་གྱུར། ཞལ་སློབ་ནི། སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དང། དཔའ་བོ། ཀྲེ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་བྱོན་ནོ། ཀརྨ་པ་བཅུ་གསུམ་པ་བདུན་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ནི། ལྷོ་གནས་དགེ་རི་དང་ཉེ་སར་སྐུ་བལྟམས། ལྗགས་ལ་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཨས་མཚོན་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པ་ལ་མཁྱེན་པ་རབ་ཀྱི་པདྨ་བཞད་པས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་གསལ་བར་མཛད། འོག་མིན་མཚུར་ཕུར་གདན་ས་ཡུན་རིང་བསྐྱངས་ནས་གཤེགས་ཚུལ་བསྟན་ཏོ། རྗེ་ཞཱ་དམར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་ནི། རྟོགས་ལྡན་གྲགས་པ་སེང་(སྨད་ཆ།༧༢༦)གེ་ཡིན་ཏེ། ཀརྨ་པ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་དུས་ཉེ་གནས་ནམ་མཁའི་འོད་གསལ་དང་མཚན་ནི་གྲགས་ཐོག་མར་བགྲངས་ཏེ། དེ་ཡང་བུ་འབོར་ཤ་འབུ་གཉིས་ལས་ཤ་ཡི་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས། ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་བ་ལ་སློབ་མ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་ནང་ནས་སྒོམ་བསྲན་ཆེ་བར་གྲགས། མཚུར་ཕུ་གནས་ནང་གི་རི་ཁྲོད་བཏབ་ནས་བཞུགས། ཀརྨ་པས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཞཱ་དམར་པོ་ནོར་བུའི་སྦྲས་པ་ཞིག་བཞེས་ནས་ཆོས་གསུངས་པས་ཞཱ་དམར་བར་གྲགས། རྗེ་ཀརྨ་པས་རང་ཉིད་དང་སྟོན་འཁོར་ཐ་མི་དད་དུ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡིན་ནོ། གཉིས་པ་རྟོགས་ལྡན་མཁའ་སྦྱོད་དབང་པ་ནི། གནམ་གྱི་བྱེ་མ་ལུང་དུ་འཁྲུངས། ཀརྨ་པས་རང་ཉིད་དང་སྟོན་འཁོར་ཐ་མི་དད་དུ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡིན་ནོ། གཉིས་པ་རྟོགས་ལྡན་མཁའ་སྦྱོད་དང་དབང་པོ་ནི། གནམ་གྱི་བྱེ་མ་ལུང་དུ་འཁྲུངས། ཀརྨ་པ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་སུ་བཟུང། ལོ་གསུམ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཆོས་གསུངས། ཀོང་པོ་དགའ་ལྡན་མ་མོའི་དགོན་བཏབ། དགུང་ལོ་ང་དྲུག་པ་ལ་གཤེགས། ཞཱ་དམར་པ་གསུམ་པ་སྦྲུལ་སྐུ་ཆོས་དཔལ་ལཡེ་ཤེས་ནི། ཉང་པོའི་ལེ་ཁྲབ་མདོར་འཁྲུངས། ཀརྨ་པ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་རྗེས་སུ་བཟུང། ལོ་གསུམ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཆོས་གསུངས། ཀོང་པོ་དགའ་ལྡན་མ་མོའི་དགོན་བཏབ། དགུང་ལོ་ང་དྲུག་པ་ལ་གཤེགས། ཞཱ་དམར་པ་གསུམ་པ་སྦྲུལ་སྐུ་ཆོས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ནི། ཉང་པོའི་ལེ་ཁྲབ་མདོར་འཁྲུངས། ཟླ་ངོ་ལྔ་ཙམ་ནས་ཀུན་ལ་བྱིན་རླབས་མཛད། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བྲག་མཐོན་པོའི་ངོས་ལ་གཤེགས། གཞན་སེམས་ཐོགས་མེད་དུ་མཁྱེན། ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དགུང་ལོ་ཞེ་བདུན་པ་ལ་གཤེས། ཞཱ་དམར་བཞི་པ་ནི། ཀྲེ་ཤོད་ཁང་དམར་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། རྗེ་ཅོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོར་གཙུག་ཕུད་ཕུལ། མཚན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བཟང་པོར་གསོལ། སྔགས་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས། འགོས་ལོ་གཞོན་ནུ་དཔལ་ལས་བསྙེན་རྫོ
Chinese
大地动摇。弟子有：司徒·确吉炯乃、帕沃、哲波仁波切等。第十三世噶玛巴·度敦多杰，降生于洛（南方）的吉日附近。舌头上显现无生之字“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等，不可思议。精通显密教法及各种学问，智慧之莲盛开，使实修传承的教法得以彰显。在楚布寺长期担任法座，示现圆寂。夏玛巴仁波切的第一世是：仁增扎巴僧格（下部，726）。噶玛巴·杜松钦巴时期，近侍南喀伟瑟，名字最初被称为扎巴。他出生于布沃夏布二地中的夏地。恰觉让雄巴有八位弟子，据说他是其中禅定忍耐力最强的。他在楚布寺内的山间闭关修行。如噶玛巴所预言的那样，他戴上红色的诺布扎巴，宣讲佛法，因此被称为夏玛巴。噶玛巴亲口承诺他与自己和施主眷属无二无别。第二世仁增·卡觉旺波，出生于南吉杰玛隆。噶玛巴·若贝多杰认定了他。三岁时，他向大众宣讲佛法。他建立了工布·嘎丹玛姆寺。五十六岁时圆寂。第三世夏玛巴·珠古·确贝益西，出生于娘波的列扎莫。噶玛巴·若贝多杰认定了他。三岁时，他向大众宣讲佛法。他建立了工布·嘎丹玛姆寺。五十六岁时圆寂。第三世夏玛巴·珠古·确贝益西，出生于娘波的列扎莫。大约五个月大时，他就为大家加持。在神变的悬崖峭壁上示寂。他能无碍地知晓他人的想法。功德不可思议。四十七岁时圆寂。第四世夏玛巴，出生于哲雪康玛。向觉扎嘉措献上头发。赐名为确吉扎巴·益西贝桑波。精通新旧密咒。从俄洛·雄努贝处接受近圆戒。
English
The earth shook. His disciples were Situ Chokyi Jungne, Pawo, Trewo Rinpoche, and others. The Thirteenth Karmapa, Dudul Dorje, was born near Lho (Southern) Geri. In his tongue, the unborn letter "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) appeared, which was inconceivable. He mastered the sutras, tantras, and sciences, and the lotus of his wisdom blossomed, illuminating the doctrine of the practice lineage. He maintained the seat at Tsurphu Monastery for a long time and then demonstrated his passing. The first of all the Shamarpa Rinpoches was: Rigzin Drakpa Senge (Lower Part, 726). During the time of Karmapa Dusum Khyenpa, his attendant was Namkhai Oser, and his name was initially called Drakpa. He was born in the land of Sha, one of the two regions of Buwo Sha and Abu. Chöje Rangjungpa had eight disciples, and he was said to be the most patient in meditation among them. He established a hermitage inside Tsurphu Monastery and resided there. As predicted by the Karmapa, he wore a red Norbu Zhabpa and taught the Dharma, hence he was known as Shamarpa. The Karmapa himself promised that he was inseparable from himself and his patrons. The second Rigzin Khakyod Wangpo was born in Namgyi Jema Lung. Karmapa Rolpe Dorje recognized him. At the age of three, he taught the Dharma to the masses. He established Kongpo Ganden Mamo Monastery. He passed away at the age of fifty-six. The Third Shamarpa Tulku Chöpal Yeshe was born in Nyangpo's Lezhap Mor. Karmapa Rolpe Dorje recognized him. At the age of three, he taught the Dharma to the masses. He established Kongpo Ganden Mamo Monastery. He passed away at the age of fifty-six. The Third Shamarpa Tulku Chöpal Yeshe was born in Nyangpo's Lezhap Mor. At about five months old, he blessed everyone. He passed away on the face of a miraculous cliff. He knew the minds of others without obstruction. His qualities were inconceivable. He passed away at the age of forty-seven. The Fourth Shamarpa was born in Treshö Khangmar. He offered his hair to Jowo Drak Gyatso. He was given the name Chökyi Drakpa Yeshe Palsangpo. He was proficient in all the new and old mantras. He received ordination from Gölo Zhönnu Pal.
Tibetan
གས་བཞེས། བདེ་ཆེན་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྡེ་བཏབ། བདུན་ཅུ་དོན་གཉིས་པ་ལ་གཤེགས། ལྔ་པ་ཆེན་ཡང་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྡེ་བཏབ། བདུན་ཅུ་དོན་གཉིས་པ་ལ་གཤེགས། ལྔ་པ་དཀོན་མཆོག་ཡན་(སྨད་ཆ།༧༢༧)ལག་ནི། ཀོང་པོ་སྐྱིན་ཚ་གཞུང་དུ་འཁྲུངས། རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་མི་བསྐྱོད་ཞབས་ཀྱི་ རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་ཏེ་མཛད་ཕྲིན་རྒྱས་པར་སྨོས་ཀྱིས་མི་ལོངས། ཞཱ་དམར་དྲུག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་འབྲི་གུང་པའི་གདུང་དུ་འཁྲུངས། མཁྱེན་རབ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། སྦྲུལ་པའི་སྐུ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་བདག་ཏུ་བཞེས་པ་སོགས་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་རྣམ་ཐར་མཐའ་ཡས་པ་མངའ་བའོ། ཞཱ་དམར་བདུན་པ་ནི། མགོ་ལོག་སྨར་སྨད་ཆུ་བོ་འཁྱོག་པོར་འགྲོ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་འདྲ་བའི་སར་འཁྲུངས། རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེས། དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་མཚན་གསོལ། གདན་སར་ཕེབས་ནས་ཐུགས་དམ་ཉམས་བཞེས་གཙོ་བོར་མཛད་ནས་ཤིང་ཕོ་ཁྱི་ལོར་གཤེགས། ཞཱ་དམར་བརྒྱད་པ་དཔལ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ་ནི། ཡོལ་མོ་གངས་རར་ལྷ་གཟིགས་རླངས་ཀྱི་གདུང་ལས་འཁྲུངས། བལ་པོའི་རྒྱལ་པོ་མནྟ་མལླས་འཕྲོག་ཐབས་སུ་བལ་ཡུལ་དུ་སྦྱན་དྲངས། སླར་སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོས་བོད་དུ་སྦྱན་དྲངས་ནས་གདན་སར་ཕེབས། ཀརྨ་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་གཙུག་ཕུད་བཞེས། དཔལ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ་ཏུ་མཚན་གསོལ། ཡབ་སྲས་ལྷན་རྒྱས་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཕེབས་པ་ནས་གཞན་དོན་དུ་གཤེགས། ཞཱ་དམར་དགུ་པ་ཆོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ནི། ཤངས་ལྷ་ཕུར་སྡེ་པ་བཀྲ་ཤིས་རྩེ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། གཙང་པཎ་ཆེན་པོ་ཆེའི་གཅུང་ཡིན། སི་ཏུའི་རབས་ནི། སྦྱིར་སི་ཏུ་ཞེས་པ་རྒྱ་ཧོར་གྱིས་ལས་ཀའི་མིང་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྐྱེ་རྒྱུད་ནི་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་དུས་མངའ་བདག་མར་པ་དང། དེ་ནས་དཱགས་པོ་སྒོམ་ཚུལ་དུས་མཁྱེན་ཐུགས་སྲས་རས་ཆེན་བསོད་ནམས་རྡོ་(སྨད་ཆ།༧༢༨)རྗེ། གྲུབ་ཆེན་པཀྴིའི་ཉེ་གནས་ཡེ་ཤེས་འོད། རབ་བྱུང་བའི་དུས་རི་མགོ་བ་རརྣ་བྷ་དྲ། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དུས་རྒྱ་ནག་ཏུ་གནས་བསྟན་སྦྱན་འདྲེན་པའི་ཏཱ་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་དེ་སོགས་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དུས། སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འོག་མིན་ཀརྨའི་དཔོན་རྒྱུད་དུ་འཁྲུངས་ཏེ། དྲུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས། གདན་ས་བར་མའི་ལས་ཀར་བསྐོས་པས་རྒྱ་ནག་ཏཱ་མིན་རྒྱལ་པོས་སི་ཏུ་མིང་དང་ཤེལ་ཐམ་སོགས་གནང། དེ་ཕྱིན་སི་ཏུའི་མཚན་ཅན་གྱི་རབ་ཏུ་གྱུར་ཅིང་གདན་ས་བར་མའི་བདག་པོ
Chinese
嘉瑟建立了大乐广阔寺。七十二岁时去世。第五世也建立了广阔寺。七十二岁时去世。第五世衮却颜（下卷，727）是：出生于工布金察宗。追随嘉瓦仁波切不动足的足迹，被授权为摄政，其事业功德难以言表。第六世夏玛却吉旺秋出生于直贡噶举的血统中。智慧不可思议。担任斯布的化身却英多杰的法嗣等等，拥有无量奇妙的传记。第七世夏玛是：出生在果洛斯玛麦，河流弯曲如字母阿的地方。嘉瓦仁波切却英多杰赐名为贝丹益西宁波。登上法座后，主要致力于修行，在木狗年去世。第八世夏玛贝钦却吉顿珠是：出生在约莫冈拉，拉孜朗的血统中。被尼泊尔国王曼陀摩罗诱拐到尼泊尔。后来，第司桑结嘉措将他带回西藏，登上法座。噶玛巴益西多杰为他剃度，赐名为贝钦波却吉顿珠。父子一同前往中国，为了他人的利益而去世。第九世夏玛却珠嘉措是：出生于香拉普第巴扎西孜巴的儿子。是藏班禅大师的弟弟。司徒世系是：一般来说，司徒是汉人和蒙古人的官职名称。而其血统是后弘时期玛尔巴大师，之后达波噶举时期钦钦图谢热钦索南多杰（下卷，728）。大成就者帕奇的近侍益西沃。绕迥时期日果瓦仁纳巴扎。若贝多杰时期前往中国迎请教法的达兴具神通者等等。在德谢时期，司徒却吉坚赞出生于沃敏噶玛的官宦家族。仲德谢任命他为噶当萨瓦的工作，因此中国大明皇帝赐予司徒名号和水晶印章等。此后，司徒之名广为人知，成为噶当萨瓦的主人。
English
Gyase established the great bliss expansive monastery. He passed away at the age of seventy-two. The Fifth also established the expansive monastery. He passed away at the age of seventy-two. The Fifth Könchok Yan (Lower Volume, 727) was: born in Kongpo Kyintsa Dzong. Following in the footsteps of Gyalwa Rinpoche Mikyö Zhap, he was empowered as regent, and his activities and merits are beyond words. The Sixth Shamar Chökyi Wangchuk was born into the lineage of Drikung Kagyu. His wisdom is inconceivable. He served as the successor of the incarnation of Sub, Chöying Dorje, and possessed countless wonderful biographies. The Seventh Shamar was: born in Golok Smarmay, at a place where the river bends like the letter A. Gyalwa Rinpoche Chöying Dorje gave him the name Pelden Yeshe Nyingpo. After ascending the throne, he mainly devoted himself to practice and passed away in the Wood Dog year. The Eighth Shamar Pelchen Chökyi Döndrup was: born in Yolmo Gangra, from the lineage of Lhazik Lang. He was abducted to Nepal by the Nepalese king Manta Malla. Later, Desi Sangye Gyatso brought him back to Tibet and enthroned him. Karmapa Yeshe Dorje tonsured him and gave him the name Pelchenpo Chökyi Döndrup. Father and son went to China together and passed away for the benefit of others. The Ninth Shamar Chödrub Gyatso was: born as the son of Shang Lhapur Depa Tashi Tsepawa. He was the younger brother of Tsang Panchen Rinpoche. The Situ lineage is: Generally, Situ is the name of an official position among the Han and Mongols. And its lineage is Master Marpa during the Later Propagation period, then during the Dakpo Kagyu period, Khyenchen Tukse Rechen Sönam Dorje (Lower Volume, 728). Yeshe Ö, the close attendant of the great accomplished Pakshi. Rigngowa Rarnabhadra during the Rabjung period. The great miracle worker Da Xing who went to China to invite the Dharma during the time of Rolpe Dorje, and so on. During the time of Deshek, Situ Chökyi Gyaltsen was born into the official family of Ömin Karma. Drung Deshek appointed him to the work of Gaden Sarma, so the Great Ming Emperor of China granted the title of Situ and a crystal seal, etc. Thereafter, the name of Situ became widely known, and he became the master of Gaden Sarma.