Tibetan
འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའི་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་བསམ་བརྗོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་མེད། འོན་ཀྱང་ཞིང་འདིའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་དྲངས་པའི་སླད་དུ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་ཡུལ་དུ་མཐུན་པར་འཇུག་པའི་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཟུང་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་ཡང། རེ་ཞིག་གཏེར་ལུང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། རགས་བསྡུས་ཙམ་བརྗོད་ན། ལོ་ཙཱ་བའི་སྐྱེ་ཕྲེང་ལས། སྔོན་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་བསྟན་པ་ལ༔ རཱ་ཙ་དྷརྨ་ཀེཏུ་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས༔ རྒྱལ་སྲིད་འབངས་མངའ་འཁོར་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་པར་བཏང༔ རྒྱལ་པོ་ཉིད་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ལ་ཆོས་ཉན་ནས༔ དགྲ་བཅོམ་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ༔ དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་ལྷ་ཡི་བུ་ནྱ་ཤཱི་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས༔ དེ་ནས་ཧོར་ཡུལ་ཨནྟྲ་ན་ཐ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་བྷི་ཧུ་ལ་ཀྲ་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས༔ དེ་ནས་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ༔ རྒྱ་གར་བྷ་ག་ལ་ཡི་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས༔ སངས་རྒྱས་འཁོར་ དང་བཅས་པ་ལ་ཞབས་ཏོག་དང་བསྙེན་བཀུར་ཆེན་པོ་བྱས་སོ༔ དེ་ནས་ཡུལ་རྟ་ཐུབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཏཏྠ་ཀོ་ཏྲ་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས༔ མཐའི་རྒྱ་མཚོ་ནས་ནོར་བུ་དང། གསེར་དངུལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བླངས་ཏེ་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་སྦྱིན་པ་རླབས་པོ་ཆེ་བཏང་ངོ༔ དེ་ནས་སྟག་གཟིག་གི་རྒྱལ་པོ་བྷ་ལ་བྷ་ཏྲ་ཏི་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་བྲག་ཟེ་གཅིག་གིས་དམོད་བོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས༔ བྱ་ངང་པ༔ ཕག༔ མ་ཧེ༔ ཉ༔ ར་རྒོད༔ གླང་ཆེན་ལ་(སྨད་ཆ།༥༠༣)སོགས་པར་སྐྱེས། འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དུང་འགྲོའི་ལུས་བླངས་ཀྱང་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་ཡོང་བར་གསུངས་པ་བཞིན་རིགས་མཐུན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་དོ། དེ་ནས་བསིལ་བ་ཚལ་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ༔ དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ༔ རྒྱལ་པོ་བྷི་ཏྲ་ཡ་བཛྲ་བྱ་བའི་བཙུན་མོ་གཞོན་ནུ་འོད་བྱེད་དུ་སྐྱེས་ནས༔ དགྲ་བཅོམ་མ་བློ་གྲོས་གྲགས་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཞིང། བསྙེན་བཀུར་ཞབས་འདེགས་དཔག་མེད་བྱས་སོ༔ དེ་ནས་ཤཀྱ་ཐུབ་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ། དགྲ་བཙོམ་པ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོར་སྐྱེས་ནས༔ སྟོན་པའི་ཆོས་འཁོར་རྣམས་ཉན༔ དེ་ནས་བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྡིག་སྦྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནོར་བུ་འོད་ལྡན་བསྒྲལ་ཏེ༔ ཡུལ་དེར་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་མིང་མེད་པར་བྱས་ནས་ནང་པའི་བ
Chinese
像那样利益有情的方式，并非思维言说的对象。然而，为了引导此刹土的所化众生，以善巧方便的大悲心，为了与所调伏的境地相符，而示现了无数的转世化身。略而言之，如伏藏授记中所说，简略地叙述译师的转世历程：往昔在佛陀拘留孙佛的教法时期，转生为名为罗刹达摩吉度（藏文：རཱ་ཙ་དྷརྨ་ཀེཏུ་）之人，将王位、臣民、领地、眷属、妃嫔等全部布施，国王自己于拘留孙佛前听闻佛法，获得大阿罗汉果位。之后在三十三天界转生为天子名为尼雅夏（藏文：ནྱ་ཤཱི་）。之后在霍尔地方转生为名为安扎纳塔（藏文：ཨནྟྲ་ན་ཐ་）的地方的国王名为比呼拉扎（藏文：བྷི་ཧུ་ལ་ཀྲ་）。之后在佛陀迦叶佛的教法时期，转生为印度巴嘎拉（藏文：བྷ་ག་ལ་）的施主，对佛陀及其眷属做了广大的侍奉和供养。之后转生为名为达塔郭扎（藏文：ཏཏྠ་ཀོ་ཏྲ་）的马图地方的国王，从边地的海中取出宝珠、黄金、白银等各种珍宝，对众多有情做了广大的布施。之后转生为大食的国王名为巴拉巴扎帝（藏文：བྷ་ལ་བྷ་ཏྲ་ཏི་），由于一位婆罗门对国王下了诅咒，转生为天鹅、猪、水牛、牦牛、野山羊、大象等。然而，正如菩萨即使转生为傍生也能带来广大利益一样，对同类的有情做了广大的利益。之后在尸林寒林转生为苦行的瑜伽士。之后在佛陀燃灯佛的教法时期，转生为名为比扎亚巴扎（藏文：བྷི་ཏྲ་ཡ་བཛྲ་）的国王的妃子名为青年光（藏文：གཞོན་ནུ་འོད་བྱེད་），于阿罗汉具慧称（藏文：བློ་གྲོས་གྲགས་པ་）前听闻佛法，做了无量的供养和侍奉。之后在释迦牟尼佛降世并转法轮之时，转生为阿罗汉智海（藏文：བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ），听闻了导师的法轮。之后莲花生大士降伏了作恶的国王诺布沃丹（藏文：ནོར་བུ་འོད་ལྡན་），使该地没有外道的名声，而
English
Such a way of benefiting beings is beyond the realm of thought and expression. However, in order to guide the beings to be tamed in this realm, with great compassion and skillful means, he has taken countless series of births to conform to the realm of those to be tamed. For example, according to the terma prophecies, to briefly recount the lineage of the translator: In the past, during the teachings of Buddha Krakucchanda, he was born as someone named Rāca Dharma Ketu. He gave away his kingdom, subjects, dominion, retinue, and consorts as alms. The king himself listened to the Dharma from Buddha Krakucchanda and attained the great Arhatship. Then, in the heaven of the Thirty-Three, he was born as a son of the gods named Nyāśī. Then, in the land of Hor, in a place called Antranātha, he was born as a king named Bhīhula Kra. Then, during the teachings of Buddha Kāśyapa, he was born as a householder in Bhāgala, India, and made great service and offerings to the Buddha and his retinue. Then, he was born as a king named Tatta Kotra in the land of Tāthub, and from the ocean of the borderlands, he took jewels, gold, silver, and various precious things, and gave great alms to many sentient beings. Then, he was born as a king of the Stag Gzig named Bhāla Bhātrati. Due to a curse cast upon the king by a Brahmin, he was born as a swan, a pig, a buffalo, a yak, a wild goat, an elephant, and so on. However, as it is said that even when a Bodhisattva takes the body of an animal, great benefit comes, he performed great deeds for sentient beings of the same kind. Then, in the Cool Grove, he was born as a yogi practicing asceticism. Then, during the teachings of Buddha Kānakamuni, he was born as the consort of King Bhītra Yabajra, named Young Light, and listened to the Dharma from the Arhat Lodrö Drakpa, and made immeasurable offerings and service. Then, when Shakyamuni Buddha appeared in the world and turned the wheel of Dharma, he was born as the Arhat Lodrö Gyatso and listened to all the Dharma wheels of the Teacher. Then, Padmasambhava himself subdued the evil king Norbu Öden, and in that land, he made the name of the heretics disappear, and
Tibetan
སྟན་པ་ལ་བསྒྱུར་བའི་ཚེ༔ བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དཔལ་སྐྱེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་སྡེའི་ཆོས་འཁོར་མང་པོ་ཉན་ཅིང༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་དང་མཇལ་བའི་སྨོན་ལམ་མང་པོ་བཏབ་པས་འགྲུབ་པར་བྱུང་ངོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བོད་ཡུལ་འདིར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བའི་སྐབས་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུ་ཡི་དབང་པོར་འཁྲུངས་ཤིང༔ མདོ་སྔགས་མང་པོ་བསྒྱུར་བ་དང། ཟབ་གཏེར་(སྨད་ཆ།༥༠༤)གྱི་ཆོས་གང་མང་གཏེར་དུ་སྦས་པ་དང་འབྲི་བའི་ཞབས་ཕྱི་བསྒྲབས་སོ༔ དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ༔ དེ་ནས་རྒྱ་གར་ཀ་མ་རུའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བྲམ་ཟེའི་རྣལ་འབྱོར་བོ་དྷི་ཨཀྵི་བྱ་བར་སྐྱེ་སྟེ༔ རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད༔ དེ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་པོ་མཉྫུ་སོདྷི་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་སྟེ་རྒྱལ་མཚན་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་སྟེ་རྒྱལ་སྲིད་སྦྱིན་པར་གཏོང་ངོ༔ དེ་བས་རྒྱལ་མ་རོང་དུ་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་སྟེ་བན་བོན་གྱི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་མེད་དུ་སྐྱོང་ངོ། དེ་ནས་གཡོ་རུ་གྲའི་ནང་འདི་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་སློབ་དཔོན་བསྟན་སྲུང་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ། དེ་ནས་གཙང་གཡས་རུ་མཚམས་སུ་སྔགས་པ་གཉིས་ཀྱི་ལུས་ལེན༔ དེ་ནས་ཆོས་འཁོར་ལྷས་འདིར་སྨད་འཚོང་མ་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མ་བྱ་བར་སྐྱེ༔ གཏེར་སྟོན་ཀརྨ་གླིང་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་བྱེད༔ དེ་ནས་གཙང་གི་ཕྱོགས་སུ་རི་ཁྲོད་པ་བཟང་པོ་གྲགས་པ་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ༔ གཏེར་ཁ་འགའ་རེ་མཏོན༔ དེ་ནས་ཁམས་ཀ༔ཐོག་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ༔ དེ་ནས་ཁམས་སུ་བུད་མེད་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ༔ དེ་ནས་མདོ་ཁམས་སུ་བན་སྔགས་ཤིག་ཏུ་སྐྱེ༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་བཙོན་པས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ཞལ་མཇལ༔ དེ་ནས་བར་སྲིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འགའ་རེ་རྗེས་པ་དང༔ གཏེར་སྟོན་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེ་སྟེ་ཞེས་སོགས་གཏེར་ལུང་ལས་གསུངས་པ་དང། གཞན་ཡང་གཏེར་ལུང་དུ་མི་འབྱུང་(སྨད་ཆ།༥༠༥)ཡང། གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉིད་སྲིད་རྫོང་ཁམ་ཤག་ལ་བཞུས་དུས་ལུང་བསྟན་བྱུང་བ་དང། སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་དང་རྗེས་མཐུན་གསུང་མགུར་དུའང་གསལ་བ་ལྟར། གྲུབ་ཆེ་ནག་པོ་ཐོག་འཕེན་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་ཏེ། དེ་ཡང་ཡུལ་རྒྱ་སྟོན་གྱི་བརླབས་པའི་མཚན་མ་ཙམ་ལས་འཇིག་རྟེན་མིའི་ཡབ་མེད་པར་སྐུ་འཁྲུངས། ཡུམ་གྱིས་རི་སུལ་ཞིག་ཏུ་བོར་ནས་བཞག་པས་བྱ་རྒོད་
Chinese
当转世的时候，转生成名为吉祥生的婆罗门女，听闻了许多大圆满心部的法论，由于发愿与密咒之法相遇，所以愿望得以实现。之后，大导师莲花生亲自在藏地弘扬佛法时，转世为译师鲁伊旺波，翻译了许多显密经典，并且为埋藏和抄写众多甚深伏藏法（下函，504页）做了侍奉。之后，转生到三十三天。之后，在印度嘎玛茹城转生为婆罗门瑜伽士菩提阿克希，修持供养至尊文殊菩萨。之后，转生为汉地的国王名为曼殊索地，转生为名为胜幢的国王，布施王位。因此，在嘉玛绒转生为国王伦珠嘉岑，不分教派地弘扬苯教和佛教。之后，在卫茹扎囊这里转生为瑜伽士导师丹迥。之后，在藏地的也茹地区，受生为两位持明者。之后，在曲科拉这里转生为名为吉祥灯的妓女，成为伏藏师噶玛林巴的明妃。之后，在藏地一带转生为名为桑波扎巴的隐士，取出一些伏藏。之后，在康区噶托转生为大悲观音的瑜伽士。之后，在康区转生为一个女人。之后，在多康转生为一个苯教咒师，精进修持黑忿怒母的禅修和念诵，甚至在清醒和梦中都亲见莲花生大师。之后，经历了一些中阴身的转世，转生为伏藏师尼玛扎巴匝，等等，这是伏藏授记中所说的。此外，即使伏藏授记中没有提到（下函，505页），伏藏师大持明者本人在色仲康夏居住时也得到了授记，并且如前世回忆和一致的歌中所说的那样，转生为成就者纳波托彭。而且，只是凭借嘉顿地区的加持标志，没有世间父母而降生。母亲将他遗弃在山沟里，被秃鹫
English
At the time of transformation, she was born as a Brahmin girl named Shrikyema, listened to many Dharma wheels of the Great Perfection Mind Series, and because she made aspirations to encounter the Dharma of Secret Mantras, her wishes were fulfilled. Then, when the great teacher Padmasambhava himself propagated the Dharma in Tibet, he was born as the translator Luyi Wangpo, translated many Sutras and Tantras, and served to bury and copy many profound treasure teachings (lower volume, p. 504). Then, he was born in the land of the Thirty-Three Gods. Then, in the city of Kamaru in India, he was born as the Brahmin yogi Bodhi Akshi, and practiced the approach and accomplishment of the venerable Manjushri. Then, he was born as a king of China named Manju Sodhi, and born as a king named Gyaltsen, he gave away the kingdom. Therefore, in Gyalmarong, he was born as a king named Lhundrup Gyaltsen, and promoted the teachings of Bon and Buddhism without sectarianism. Then, in Yoru Drak in this place, he was born as a yogi teacher Tendrung. Then, in the Tsang Yeru region, he took the bodies of two mantra practitioners. Then, in Chokor Lha here, he was born as a prostitute named Paldronma, and became the consort of the treasure revealer Karma Lingpa. Then, in the Tsang region, he was born as a hermit named Sangpo Drakpa, and revealed some treasures. Then, in Kathok in Kham, he was born as a yogi of Great Compassion. Then, in Kham, he was born as a woman. Then, in Dokham, he was born as a Bonpo mantra practitioner, and by diligently practicing the meditation and recitation of Black Krodheshvari, he even saw Padmasambhava himself in dreams. Then, after experiencing some intermediate state rebirths, he was born as the treasure revealer Nyima Drakpa Tsal, etc., as stated in the treasure prophecies. Furthermore, even if it is not mentioned in the treasure prophecies (lower volume, p. 505), the great treasure revealer Rigdzin himself received prophecies when he resided in Sidzong Khamshak, and as it is clear in the songs of former lives' recollections and consistent songs, he took birth as the accomplished Nagpo Tokpen. Moreover, he was born without worldly parents, only by the blessing mark of the Gyaton region. His mother abandoned him in a ravine, and he was