Tibetan
པར་བྱའོ། སྡེ་སྲིད་བསོད་ནསམ་རབ་བསྟན་དང། གུ་ཤྲི་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་ཟུང་ལ་རྒྱལ་པོ་མཆོད་ཡོན་དུ་གྲགས་ཏེ་སྲིད་སྐྱོང་དང་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད། གོང་ས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་དུས་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྐྱངས་ཏེ་ཆོས་སྲིད་ཉི་ཟླ་ཟུང་འབྲེལ་གྱིས་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་བསྐྱངས། རྒྱལ་པོ་དང་སྡེ་སྲིད་འདས་ནས། སླར་ཡང་སྡེ་སྲིད་ས་སྐྱོད་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་དང། བློ་བཟང་སྦྱིན་པ། བློ་བཟང་མཐུ་སྟོབས་རྣམས་བསྐོས། དེ་ནས་སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་བསྐོས་ཏེ། སྡེ་སྲིད་འདི་རྒྱལ་པོ་པཎྜི་ཏ་ཤེས་བྱ་རིག་(སྨད་ཆ།༦༨༨)པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས། ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེ་གཤེགས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་བར་དུ་གསང་རྒྱ་མཛད་ནས་གསེར་གདུང་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་ཞབས་བརྟན་ལྷ་ཁང་དང་བཅས་བཞེངས་པ་དང་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་མོ་འཛུགས་པ་དང། རྒྱལ་བ་དྲུག་པ་ཁྲིར་འདོན་པ་སོགས་ཕྱག་རྗེས་ཆེ། འོན་ཀྱང་ཟློག་མེད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་བཟང་གིས་སྟོད་ལུང་སྣང་ཙེར་བཀྲོངས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་བཟང་རང་གིས་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་རྒྱལ་པོ་མཛད་ཀྱང་ཇུན་གར་གྱིས་བཀྲོངས། རྙིང་བསྟན་ཐམས་ཅད་དམིགས་མེད་དུ་རྒྱས་འདེབས་པའི་རྩ་བའང་རྒྱལ་པོ་འདི་ལས་བྱུང། ལོ་སྔར་ཇུན་གར་གྱི་དབང་མཛད། དེ་སྐབས་སྡེ་སྲིད་སྟག་རྩེ་སྡེ་པས་མཛད། དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་གོང་མ་ཆེན་པོས་དཔུང་གིས་ཇུན་གར་བསྐྲད་ནས་ཆབ་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོར་ཕུལ། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་གཙང་དབུས་འཁྲུགས་པས་གཙང་དཔུང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ནས་མི་དབང་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱལ་གྱིས་ཆབ་སྲིད་མངའ་འབངས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ཏུ་བཞེས། རྒྱལ་སྲིད་ཡུན་རིང་མཛད། མི་དབང་སྐུ་གཤེགས་ནས་སྲས་ཆིང་ཝི་ཏཱ་ལས་པཱ་ཐུར་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་མཛད་ཀྱང། རང་གི་གཅེན་གུ་སྐུ་གཞོག་བཀྲོངས་པ་སོགས་ཧ་ཅང་སྐུ་སྐྱོད་རྩིང་ཐལ་གྱ་གོང་མ་ཆེན་པོས་བཀའ་བཀྱོན་བྱུང་སྟེ་རྐྱེན་ལམ་དུ་གཤེགས། ཆོས་སྲིད་གཉིས་ཆར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་ཏུ་བཀའ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་རྒྱལ་ཚབ་དེ་མོ་རིན་པོ་ཆེ་བསྐོས། རྗེ་འདི་མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏཱའི་སྦྲུལ་པར་གྲགས། དཔལ་བསམ་ཡས་སྐོ་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་(སྨད་ཆ།༦༨༩)གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་བརྟེན་པར་ཞིག་གསོས་གསར་བཞེངས་ལྟ་བུ་ཁྲི་གདུག་འོག་ན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བར་བསྐྲུན་པར་མཛད་ཅིང་ཆབ་སྲིད་མངའ་ཐང་རྒྱས་པ་དང། དམག་འཁྲུག་མུ་གེ་སོགས་མེད་པར་བདེ་སྐྱིད་དང་
Chinese
缮写完毕。 第悉索南饶丹和固始丹增曲杰二人，被称为国王的供养师，从事政务和治国之事业。 达赖喇嘛五世仁波切如帕巴仁波切时期一样，弘扬佛法事业，以政教如日月般结合的方式，使整个藏区安乐。 国王和第悉去世后，再次任命第悉萨觉赤列嘉措、洛桑津巴、洛桑图多等人。 之后任命第悉桑结嘉措。 此第悉精通国王班智达所知的五明（下卷，688页）。 五世仁波切去世后十二年间，进行保密，建造了黄金灵塔赡洲庄严，以及举行大型法会，拥立六世达赖喇嘛等，功绩卓著。 然而，由于不可逆转的业力，国王拉藏汗在堆龙乃琼被杀。 之后国王拉藏汗自己做了十二年国王，但被准噶尔所杀。 所有宁玛派的教法都无差别地得以弘扬的根本，也是由此国王而来。 此前多年，准噶尔掌握政权。 当时第悉由达孜第巴担任。 之后东方大清皇帝派兵驱逐准噶尔，将所有政权献给达赖喇嘛格桑嘉措。 由于这个原因，造成前后藏的战乱，藏军战胜，米旺索南斯多杰掌握了所有政权和属民。 长久执掌政权。 米旺去世后，其子青维达拉帕图尔执掌政权，但因杀害自己的哥哥固·库修等过于粗暴，受到大清皇帝的斥责而去世。 政教二权都归于达赖喇嘛之手。 达赖喇嘛圆寂后，任命摄政第穆仁波切。 此尊者被称为堪布菩提萨埵的化身。 修复和新建了如同白手起家般建造的桑耶寺不变自成殿（下卷，689页），在三界之内无与伦比，并且政权和领土得到扩张，没有战争和饥荒等，一片安乐祥和。
English
Completed. Desi Sonam Rabten and Gushri Tenzin Chogyal were known as the king's patrons, engaging in political and administrative affairs. The Fifth Dalai Lama, like Phakpa Rinpoche, promoted the Dharma, and through the union of religion and politics like the sun and moon, brought peace to the entire Tibetan region. After the passing of the king and Desi, Desi Sakya Trinley Gyatso, Lobsang Jinpa, and Lobsang Thutop were appointed again. Then, Desi Sangye Gyatso was appointed. This Desi was proficient in the five sciences known to King Pandita (lower volume, p. 688). For twelve years after the passing of the Fifth Dalai Lama, he kept it secret, built the golden stupa 'Adornment of the World,' including the Zhabten Lhakhang, and established grand assemblies, enthroning the Sixth Dalai Lama, etc., leaving great achievements. However, due to irreversible karma, King Lhazang Khan was killed in Tolung Nangtse. Then King Lhazang Khan himself ruled as king for twelve years, but was killed by the Dzungars. The root of all Nyingma teachings being propagated without discrimination also came from this king. For many years prior, the Dzungars held power. At that time, Desi was held by Tagtse Depa. Then, the great Qing Emperor of the East sent troops to expel the Dzungars and offered all political power to the Dalai Lama Kelsang Gyatso. Due to this, there was conflict in Tsang and U, and the Tsang army was victorious, and Miwang Sonam Stopgyal took all political power and subjects into his hands. He held power for a long time. After the passing of Miwang, his son Qingweita Lepa Thur held power, but because he killed his own brother Gu Kushok, etc., he was too harsh and was reprimanded by the great Qing Emperor and passed away. Both religious and political power were in the hands of the Dalai Lama. After the passing of the Dalai Lama, Regent Demo Rinpoche was appointed. This lord is said to be an incarnation of Khenpo Bodhisattva. He renovated and rebuilt the Samye Monastery, the spontaneously accomplished temple, as if building it from scratch (lower volume, p. 689), making it unparalleled in the three realms, and expanded political power and territory, and there was peace and happiness without war or famine.
Tibetan
ལྡན་གྱུར་ཅིང། རྗེ་འདི་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་ནས་ཆོས་སྲིད་གཉིས་ཆར་ཁྲི་ཆེན་ནོ་མི་ཧན་གྱིས་ཕྱག་བཞེས་མཛད། འདི་དུས་རྒྱ་དང་བལ་པོ་འཁྲུགས་པས་བོད་ཡུལ་སྟོད་སྨད་ཐམས་ཅད་དུ་རྡབ་གསིག་ཆེ་བར་བྱུང་ཞིང། ཁྲི་ཆེན་ཉིད་ཀྱང་ཆིང་ལ་ཕེབས་པས་དཔུང་ཐོག་ཏུ་གཤེགས། དེ་རྗེས་རྟ་ཆག་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་བོད་ཀྱི་སྲིད་སྐྱོང་དུ་ཕེབས་པ་ནས་བདེ་སྐྱིད་རྫོགས་ལྡན་གྱི་དགའ་སྟོན་ལ་སྦྱོད་པ་བྱུང་སྟེ། ལོ་ཆེན་ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་ཀྱི་སྐྱེ་བར་གཏེར་ལུང་མང་པོ་ནས་ལུང་བསྟན། དེ་ཉིད་གཤེགས་ནས་དེང་སང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བ་འཚོ་ཉིད་སླར་ཡང་བོད་རྗེར་ཕེབས་པ་དེ་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་སྲིད་ཀྱིས་བོད་ཡུལ་བདེ་བར་བསྐྱངས་པས་བདེ་ཀྱིད་ཀྱི་ཉི་མ་དགུང་དུ་འཆར་བའི་ལེགས་ཚོགས་གོང་འཕེལ་དུ་བཞུགས་པ་འདི་ལགས་སོ། དེ་ལྟར་བོད་ཡུལ་སྲིད་སྐྱོང་གི་ལོ་རྒྱུས་འདི་དག་དགོས་ཆེད་ཆེན་པོ་མི་འདུག་ཀྱང་ལོ་རྒྱུས་ཤེས་འདོད་དག་ལ་ས་བོན་ཙམ་ཞིག་གླེང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ལྟར་སྟོན་པ་བཙོན་ལྡན་འདས་འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེས་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བྱང་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའི་ལུང་བསྟན་གྱི་རྔ་བོ་ཆེ་བསྒྲགས་པའི་བདེ་ཚིག་དུས་སྟེང་དུ་སོན་ཏེ། གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་གནའ་བོའི་དུས་ན་རིགས་གསུམ་རྣམ་འཕྲུལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབོན་རྣམས་ཀྱི་རིང་དང། ཁྱད་པར་ཁྲི་སྲོང་གི་དུས་ན། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་སམ་བྷ་བ་དང།(སྨད་ཆ།༦༩༠)མཁན་ཆེན་ཞི་བ་འཚོ། པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲེ་སོགས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ལྟ་བུའི་པཎ་གྲུབ་དང། ས་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་བསམ་བཞིན་དུ་སྲིད་པ་ཉེ་བར་བཟུང་པའི་སྦྲུལ་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་གྲངས་མེད་པ་བྱོན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བོད་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་མུན་པའི་གླིང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གསལ་བར་མཛད་ཅིང། ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྒྱ་ཆེརསྦེལ་བར་གྲུབ་བརྙེས་དུ་མས་ས་སྟེང་ཁྱབ་པར་མཛད་པས། བསྟན་པ་འཕེལ་འགྲིབ་ཀྱི་དུས་དུ་ཡང་རིག་སྔགས་འཆང་བ་གིས་དཀར་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་མང་དུ་བཞུགས་པ་དག་གིས་ལེགས་པར་བསྐྱངས་ཤིང། གཙོ་བོར་ཟུར་གནུབ་སོགས་གྲུབ་བརྙེས་དུ་མས་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུན་མ་ཉམས་པར་བསྐྱངས་པའི་བཀའ་དྲིན་ལས་གསང་ཆེན་རྙིང་གྲགས་པའི་རིང་ལུགས་དྲི་མ་མེད་པ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཁྱད་པར་རྒྱལ་དབང་པདྨའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང། སྦྲུལ་པའི་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་སྨོན་གྱི་འཚམས་སྦྱོར་གྱིས་སྦྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་གྲངས་མེད་འབྱོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་སྒོ་འཕར་རྒྱ་ཆེར་ཕྱེ་བ་ལས་རྙིང་མ་བཀའ་གཏེར་དུ་གྲགས་ཤིང། བོད་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ཆེན་པོ་འདི་དགོན་གནས་དང་ཆོས་སྡེ་ཆེ་ཕྲ་དུ་མས་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པ་ལས། དབུས་གཙང་ལྷ་བྱང། ཨེ་གཉལ། དཱགས་ཀོང། ལྷོ་མོན། སྦོ་བོ། མདོ་སྟོད་སྨད་སོགས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་གདན་ས་རགས་རིམ་འགའ་ཞིག་སྨོས་པ་ལས། ཐམས་ཅད་ནི་བདག་ལྟ་བུས་བརྗོད་པ་ག་ལ་ནུས་ཏེ་རྒྱུས་ཀྱང་མ་འཚལ་བས་རང་བློས་ཇི་ཙམ་དཔོག་པ་དེ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱས་ཟིན་ཏེ་རེ་ཞིག་དེ་ཙམ་མོ།(སྨད་ཆ།༦༩༡)བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསང་ཆེན་སྔ་འགྱུར་ངེས་དོན་ཟབ་མོའི་ཆོས་དང་བརྒྱུད་པའི་བྱུང་བ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེགས་བཤད་མཁས་པ་དགའ་བྱེད་ངོ་མཚར་གཏམ་གྱི་རོལ་མཚོ་ལས། དགོན་གནས་དང་གདན་རབས་ཀྱི་བྱུང་བ་བརྗོད་པའི་སྐབས་ཏེ་སརྒ་དྲུག་པའོ།།(སྨད་ཆ།༦༩༢) སྦྱི་དོན་དྲུག་པ། དགོན་གནས་དང་གདན་རབས་སོགས་ཀྱི་སྐོར།
Chinese
已经具备。这位法王去世后，政教事务都由赤钦诺们罕主持。此时，中国和尼泊尔发生冲突，导致整个藏区上下都遭受了巨大的破坏。赤钦本人也去了清朝，并在军队中去世。之后，塔察杰仲仁波切担任西藏的摄政，从此开始了圆满幸福的喜庆盛宴。许多伏藏预言都提到他是洛钦觉若·释迦王幢的转世。他去世后，现在寂护菩萨再次转世为藏王，由德摩仁波切的转世使西藏安宁，幸福的太阳升到正午，吉祥的盛会日益增上。虽然这些关于西藏摄政历史的记载没有太大的必要，但为了满足那些想要了解历史的人，我在这里简单地提一下。 就像导师释迦牟尼佛，一切众生的上师，在《吉祥经》中所说的那样，佛法将从北方传播到更远的北方。这个伟大的预言之鼓已经敲响，吉祥之语已经应验。在这个雪域西藏，古代有三怙主化身的法王，特别是在赤松德赞时期，邬金的莲花生大师（下卷，690），堪布寂护，班智达比玛拉米扎等如同第二佛陀般的班智达和成就者，以及许多安住在大地上的菩萨，他们有意识地转生，无数的蛇年翻译家出现，他们像太阳升起一样，照亮了西藏这个边远黑暗的地方。特别是，他们广泛传播了密宗金刚乘的成熟和解脱之道，许多成就者遍布大地。因此，即使在佛法兴衰的时期，许多持有明咒者居住在噶当巴，他们都很好地守护了佛法。特别是，祖尔、努等许多成就者不间断地保持着讲修的传统，由于他们的恩德，无垢的大密宁玛派得以保存。
English
It is already complete. After this Lord passed away to a pure land, both the religious and political affairs were managed by Trichen Nomihan. At this time, there was conflict between China and Nepal, which caused great destruction throughout the upper and lower regions of Tibet. Trichen himself also went to Qing and passed away in the army. After that, Tachak Jedrung Rinpoche became the regent of Tibet, and from then on, the joyous feast of perfect happiness began. Many treasure prophecies foretold that he was the reincarnation of Lotsāwa Choero Klu'i Gyaltsen. After his passing, now the Bodhisattva Śāntarakṣita has again incarnated as the Tibetan King, and Demo Rinpoche's reincarnation has brought peace to Tibet, so the sun of happiness rises at noon, and the auspicious gatherings are increasingly flourishing. Although these records of the history of the regents of Tibet are not of great necessity, I have mentioned a seed for those who want to know the history. Just as the teacher Buddha Śākyamuni, the all-knowing lama of all beings, said in the "Auspicious Verse," the precious teachings will spread and flourish from the north to the far north. The great drum of this prophecy has been sounded, and the auspicious words have come to fruition. In this snowy land of Tibet, in ancient times, there were Dharma Kings who were emanations of the three protectors, especially during the time of Trisong Detsen, the master Padmasambhava of Oddiyana (lower part, 690), the abbot Śāntarakṣita, the Paṇḍita Vimalamitra, and other Paṇḍitas and siddhas like the second Buddha, and many Bodhisattvas residing on the great earth, who consciously took rebirth, countless snake-year translators appeared, they illuminated the teachings of the Buddha in all directions like the rising sun in this remote and dark land of Tibet. In particular, they widely spread the path of maturation and liberation of the Secret Mantra Vajrayana, and many accomplished ones spread across the earth. Therefore, even in times of rise and fall of the teachings, many holders of vidyā-mantras residing in Kadampa have well-preserved the teachings. In particular, many accomplished ones such as Zur and Nup maintained the tradition of teaching and practice without interruption, and thanks to their kindness, the immaculate Great Secret Nyingma tradition has been preserved.
Chinese
涌现，特别是莲花生大师的意愿，以及蛇部君臣等的前世愿力相结合，无数蛇部的伏藏师们开启了深奥伏藏之门，因此被称为宁玛噶藏。在雪域藏地这片广阔的土地上，寺院和大小法地遍布，无处不在。其中，略微提及卫藏拉章、埃涅、达康、洛门、博沃、多堆麦等广为人知的寺院。所有这些，像我这样的人怎么能说完呢？因为不了解详情，只能凭自己的理解说这么多，暂时就到这里吧。（下卷，691）为了阐明一切教法的精髓——伟大的古老密宗的确定意义的深奥法和传承的起源，所作的善说《智者喜宴奇妙之语的嬉戏之海》中，讲述寺院和传承历史的章节，即第六品。（下卷，692） 总义第六，关于寺院和传承等。
English
emerged. In particular, due to the aspiration of Guru Padmasambhava and the connection of the previous aspirations of the serpent kings and subjects, countless tertöns of the serpent clan opened the doors to profound treasures, hence it is known as Nyingma Kama and Terma. This vast land of snowy Tibet is covered with monasteries and dharma centers of all sizes, without exception. Among them, to mention a few of the well-known monastic seats such as U-Tsang Lhachang, E-Nye, Dak-Kong, Lho-Mon, Bo-Wo, and Do-Toed-Med. How could someone like me be able to describe all of them? Because I do not know the details, I can only say as much as I can understand, so for now, that's it. (Lower Volume, 691) From the excellent explanation "The Playful Ocean of Wonderful Words, a Feast for the Wise," which clarifies the origin of the profound Dharma and lineage of the Great Secret Early Translation, the essence of all teachings, the chapter describing the origin of monasteries and lineages, that is, the sixth chapter. (Lower Volume, 692) General Meaning Six: About monasteries and lineages, etc.