Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་ངུར་སྨྲིག་གར་གྱིས་རོལ་པ་མཁས་པ་དང་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བ་གྲུབ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་འགོད་པའི་ཆེད་དུ་མདོ་སྔས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་སྦྱི་དང་བྱེ་བྲག་མཆོག་གསང་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་རྒྱ་ཆེར་སྦེལ་བར་མཛད་པ་ལས། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྫོགས་ཆེན་པ་ཆེན་པོའི་གསུང་གི་བདུད་རྩིའི་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ལུས་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་རང་ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཞལ་སློབ་ཇི་སྙེད་བསྐྱེད་པས་རང་རིག་ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཞལ་སློབ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་ལས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོའམ་ཡོངས་ཀྱི་ཐུ་བོར་གྱུར་པ་ནི་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བར་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྩོད་དུས་ཀྱི་སྐལ་པ་ངན་པའི་མུན་པ་འཇོགས་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པའི་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་དང། གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་ལ་མཁྱེན་དཔྱོད་ཀྱི་རྩལ་རྫོགས་པའི་རབ་འབྱམས་པ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང། ངེས་དོན་གྱི་རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེ་དང་གསུམ་ལས། དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ལོ་རྒྱུས་གོང་དུ་གདན་རབས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བརྗོད་ཟིན་ལ། འདིར་དང་པོ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་(སྨད་ཆ།༥༠༠)དང་བཅས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རིགས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མཐའ་དག་ནི་བདག་ལྟ་བུའི་སྨྲ་བར་མི་ནུས་གཞི་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བརྙེས་ཏེ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བརྙེས་ཏེ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཞབས་གཡོ་བ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལས། གདུལ་བྱ་གཞན་སྣང་གི་ངོར་བྱང་སེམས་ས་བཅུ་བའི་ངོར་སྣང་བའི་ལོངས་སྐུ་དང། གདུལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་ལ་སྣང་བའི་སྦྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གང་འདུལ་གྱི་མོས་ངོར་སོ་སོའི་སྐལོ་བ་འཚམས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཚད་མེད་པས་གདུལ་བྱའི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། འོན་ཀྱང་བར་སྐབས་ཀྱི་མཛད་པ་གདུལ་བྱའི་ཆ་ཤས་འགའ་ཞིག་གི་སྣང་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་གླེང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཟབ་མོའི་ལུང་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་ནི། འཕགས་མཆོག་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའམ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འཕགས་པ་སྦྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ། རང་གཏེར་ཀླུའི་དབང་པོའི་སྐྱེ་ཕྲེང་ལས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ ལོ་(སྨད་ཆ།་བ་ཁྱོད་འཕགས་པ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་སྦྲུལ་པ་ཡིན་པས། སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྟོབས་ཆེ་བས། རྩོད་ལྡན་གྱིས་ཡང་མཐའ། དམུ་རྒོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འདུལ་དཀའ་བའི་དུས་སུ༔ ཟབ་ཆོས་འདི་དང་འཕྲད་ཅིང༔ འགྲོ་བ་མང་པོ་ཞིག་ཐར་ལམ་ལ་འཁྲིད་(སྨད་ཆ།༥༠༡)གསུང་སོ༔ ཞེས་དང། ཁྱོད་ཀྱི་བསྐལ་པ་མང་པོའི་གོང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༔ སྨོན་ལམ་འགྲོ་དོན་དུ་བཏབ་པ་ཡིན་ཏེ། རིགས་དྲུག་གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང། གཞན་དོན་སྣ་རེ་ངེས་པར་འགྱུར་པ་ཡོད་པས། སྔར་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཉམས་སུ་མ་འཇུག་པར་གཞན་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མ་ཆུང་ཞིག༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཐ་ལམ་གྱི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་དང་མི་འདྲའོ། ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བླངས་ཀྱང་དོན་དང་ལྡན་ནོ༔ སྔོན་བསྐལ་པ་མང་པོའི་གོང་རོལ་ནས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྫོགས་ཀྱང༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ཡིན་པས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག། ལོ་ཙཱ་བ་ཁྱོད་འཕགས་པ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་དང་དབྱེར་མེད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཏེ། དེས་ན་འཕགས་པ་སྦྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ས་བཅུ་རྒྱུན་མཐའི་བྱང་སེམས་གཞན་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་ལྟ་ཅི་སྨོས་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྟོགས་པ་དང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་པའི་སྦྱོད་ཡུལ་ཁོ་ན་ལམ་མ་འདས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་རྒྱལ་བ་ཁོ་ན་མཁྱེན། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཤཱ་རིའི་བུར་གྱུར་ཏེ། མཐའ་ཡས་བསྐལ་པར་བརྗོད་ཀྱང་རྫོགས་མ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་ཉིད་དོ། དེས་ན་གདུལ་(སྨད་ཆ།༥༠༢)བྱའི་ཡུལ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་དུ་གདུལ་བྱ་གང་དང་གང་གིས་འདུལ་བར་འདུལ་བྱེད་ཀྱང་དེ་དང་དེས་གཟུགས་དང་རྣམ་པ་རོལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་སྣང་བས་
Chinese
在他们的显现中，以孔雀蓝的舞蹈来嬉戏，如同精通和成就的法轮转化者，那位成就自在仁波切，为了将所化有情众生安置于无上的利益和安乐之中，在普遍和个别上，广泛弘扬显密之法，特别是殊胜秘密的大圆满心髓教法。通过修持成就自在者大圆满者的语甘露，生起证悟的体力和力量，从而证悟自性法身的果位，培养了无数的弟子。其中，作为一切之首或最为杰出的是：邬金第二佛陀以金刚语授记，授权其转变甚深伏藏之法轮，并被赞誉为驱散争论时期恶劣命运黑暗的伏藏大师法王，即持明大师尼玛扎巴匝尔。还有精通经论，具备渊博智慧的经学大师丹贝坚赞，以及证悟究竟意义，成为瑜伽自在者的导师仁波切。以上三位。导师仁波切的历史已在前文的传承章节中叙述。此处首先简述伏藏大师法王及其子嗣传承的历史（下卷，500）。其中，至尊上师，一切种姓的怙主，与金刚持无别的伏藏大师法王，他的所有传记，如我这般者难以言说。在不变基界之中，自性智慧彻底解脱，从而证得圆满菩提，证悟身与智慧无二无别的境界，其足迹稳固不动，与一切佛陀成为一体而安住。然而，为了调伏有情，在外相上显现为十地菩萨的报身，并以不可思议的化身显现于各种所化众生面前，以无量的事业来满足各种根器的需求，从而利益所化有情。然而，中间的作为
English
In their appearances, playing with the dance of indigo blue, like a wheel-turning master of knowledge and accomplishment, that very accomplished master Rinpoche, in order to place the beings to be tamed in the supreme benefit and happiness, widely propagated the teachings of sutras and tantras in general and in particular, the supreme secret Great Perfection Heart Essence teachings, in all directions and without bias. By cultivating the strength of realization through the nectar of the words of the accomplished master, the Great Perfection practitioner, he manifested the state of self-nature Dharmakaya and trained countless disciples. Among them, the chief of all, or the most eminent, was the great treasure revealer, the Dharma King, Rigdzin Chenpo Nyima Drakpa Tsal, who was empowered by the vajra prophecy of the second Buddha of Oddiyana to turn the wheel of profound treasures and was praised as the supreme dispeller of the darkness of the evil fortune of the age of strife. There was also the master of scriptures, Tenpai Gyaltsen, who was complete in the skill of wisdom and eloquence in speaking on the vast ocean of scriptures, and the great lord of yogis, Ponlop Rinpoche, who had realized the definitive meaning. These are the three. The history of Ponlop Rinpoche has already been mentioned in the previous section on the lineage. Here, first, a brief account will be given of the history of the great treasure revealer, the Dharma King, and his lineage of sons (lower volume, 500). Among them, the supreme and precious lama, the lord of all families, the great treasure revealer, the Dharma King, who is inseparable from Vajradhara, all of his biographies are beyond the ability of someone like me to speak about. In the unchanging ground of being, self-awareness and wisdom are completely liberated, thereby attaining perfect enlightenment, realizing the state of body and wisdom inseparable, his feet are firm and unmoving, abiding as one with all the Buddhas. However, in order to tame beings, he appears outwardly as the Sambhogakaya of a Bodhisattva on the tenth bhumi, and manifests inconceivable emanations to various beings to be tamed, with immeasurable activities to meet the needs of various capacities, thereby benefiting beings to be tamed. However, the intermediate activities
Chinese
如果谈论与某些行为方式相符的少许解脱，那么邬金金刚持对甚深预言的赞颂方式是：至尊是心性休息，或者说是世间自在观世音菩萨的化身。在自生伏藏龙王世系中，莲花生大师说：‘哦，（下部，你就是至尊心性休息的化身，因为具有强大的菩提心，所以在争斗激烈的末法时代，以及难以调伏刚强众生的时期，你会遇到这个甚深法，并引导许多众生走向解脱之路。（下部，501）’等等。’你从无数劫前就已发起菩提心，并发愿利益众生。无论你投生到六道中的哪一道，必定会利益他人。所以，不要让以前的菩提心退失，要为了利益他人而广发大愿。有缘分的善男子，你与在轮回六道中漂泊的众生不同。无论你获得什么样的身体，都是有意义的。’以前，在无数劫前，你就已经圆满了福德和智慧的果实，以及道地的所有功德。为了利益众生，你发下了广大的、永不间断的愿望，所以要记住。翻译者你与至尊心性休息无二无别。’就像这样说的一样。因此，至尊观世音菩萨不是像其他十地菩萨那样的常人。这样的功德，不要说凡夫，就连圣者菩萨们也无法理解和表达。只有诸佛的智慧才能通达，不会超越这个范围。正如所说：‘佛陀的事业唯有佛陀才能知晓。即使将十方世界都变成舍利子，用无尽的劫来讲述也无法穷尽。’就像这样说的一样，唯有佛陀才能以各自的自证智慧完全知晓和照见。因此，有多少需要调伏的对象，就会有多少调伏者，无论哪个众生需要被调伏，调伏者也会以相应的形象和姿态显现出无尽的化现。
English
If we were to discuss a slight liberation that conforms to the appearance of some aspects of behavior, then the way of praising the profound prophecy of Orgyen Vajradhara is: The Supreme One is the Rest of Mind Itself, or it is said to be an emanation of the noble Avalokiteśvara, Lord of the World. In the self-revealed treasure lineage of the Dragon King, Guru Rinpoche said: 'Oh, (lower part, you are the emanation of the Supreme Rest of Mind Itself. Because you have great power of bodhicitta, in the degenerate age of strife and in the time when it is difficult to subdue wild beings, you will encounter this profound Dharma and lead many beings to the path of liberation. (lower part, 501)' etc. 'You have generated bodhicitta from many eons ago and made aspirations to benefit beings. No matter where you are born in the six realms, you will definitely benefit others in some way. Therefore, do not let the previous bodhicitta degenerate, but make great aspirations to benefit others. Fortunate son of the lineage, you are not like beings wandering in the six realms of samsara. No matter what kind of body you take, it is meaningful. Previously, from many eons ago, you have completely perfected all the qualities of the fruits of merit and wisdom, and the stages and paths. Because you have made vast and continuous aspirations to benefit beings, remember this. Translator, you are inseparable from the Supreme Rest of Mind Itself.' As it is said. Therefore, the noble Avalokiteśvara, Lord of the World, is not like other ordinary tenth-ground bodhisattvas. Such qualities cannot be understood or expressed even by noble bodhisattvas, let alone ordinary beings. Only the wisdom of the Buddhas can comprehend it, and it does not go beyond that range. As it is said: 'The deeds of the Victorious One are known only to the Victorious One. Even if the ten directions of the world were transformed into Śāriputras, it would not be exhausted even if spoken of for endless eons.' As it is said, only the Victorious One can fully know and see with their own self-aware wisdom. Therefore, as many objects as there are to be tamed, there will be as many tamers. Whichever being needs to be tamed, the tamer will appear in endless manifestations with corresponding forms and appearances.