Tibetan
་འདིའོ། གཞན་ཡང་རྗེར་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་ལས། བདག་གི་མཆོག་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང། པཎ་གྲུབ་ཆེན་པོ་བི་མ་མི་ཏྲ་ཟུང་གི་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་རང་གཟུགས་ཡིན་པས་བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེ་སྦྲེལ་བ་ལ་གཞན་གྱི་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བ་ཞིག་འབྱུང་ངེས་ཞེས་ཡང་ཡང་བཀའ་སྩལ་བ་བཞིན་ངེས་དངོན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་སྐྱོང་སྦེལ་བ་ལ་བཞིན་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་སྐྱོང་སྦེལ་བ་ལ་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པ་དང། སྐྱེ་དགུ་ཡོངས་ལ་སྨན་པ་དང་བདེ་བའི་ཐབས་ལ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཟླ་མེད་པ་ཞིག་སྟེ། སྐྱེས་རབས་དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་ལས། ཟླ་བའི་ཀུན་དགའ་ཉི་མའི་རབ་གསལ་དང། མེ་ཡིས་ཚ་བ་རླུང་གི་འགྱོགས་པ་དང། གཞན་དོན་དགའ་བ་སྐྱེ་བོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། གཞན་ཡང་ཕན་པ་ལྷན་སྐྱེས་རང་བཞིན་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པ་དང་ཚུལ་ཐུན་པར་དམིགས་པ་མེད་པའི་བརྩེ་བ་དང། དྲི་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་འབྱོར་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བླ་ན་མེད་པས་དངོས་དང་བརྒྱུན་ནས་ཕན་བཏགས་ཤིང། ཐ་ན་བྱ་དང་རི་དཱགས་རི་དཱགས་རྣམས་ལའང་སྐྱེ་(སྨད་ཆ།༤༧༧)བདུན་མྱོང་གྲོལ་སོགས་ཁལ་ཅི་ཐེངས་མཛད། གཞན་ཡང་སྐུ་ཚེའི་ཕྲེང་བ་དུ་མ་ཐུབ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་མཁས་པ་དང་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་རབས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བསྟར་ལ་རྒྱུས་པ་ལྟ་བུ་དང། སྐུ་ཆེ་འདིར་ཡང་ལྷག་མང་པོ་ཞལ་གཟིགས་པའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་བྲན་དུ་འཁེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབས་པ་། ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མངའ་བ་སོགས་ནི། ཇོ་བོ་བཀའ་གདམས་པ་དག་གིས། སྦས་པའི་གཏེར་སྲུང་སླ་བའི་དཔེ་བཞིན་བདག་གི་ཡིན་ཏན་མཐའ་དག་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་གི་རྡོ་བ་ལྟར་མི་མངོན་པ་གཙོ་བོར་འདོར་ཅིང། ཁྱད་པར་གསང་འཕྲོས་ཀྱི་ཟུར་ཙམ་ཡང་ཆེར་མ་གསུངས་མོད། སྔགས་ཀྱང་གདན་སར་ཕེབས་ཉིན་དབུ་རྩེའི་སྟེང་ན་དཔལ་མགོན་མ་ནི་དང། སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་བཞུགས་འདུག་པ་དངོས་སུ་གཟིགས་པ་དང། ཡང་ཕེབས་མ་ཁད་ལ་གྲུབ་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཟིམ་ཁང་དུ་བཞུགས་དུས་དམ་ཅན་ཆེན་པོ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོལ་པ་མཛུབ་གང་པ་ཙམ་ཞིག་རྗེ་ཉིད་སྲུང་བའི་ཚུལ་དུ་ཡང་ཡང་འོངས་པ་གཟིགས་པ་དང། ཡང་སྐབས་ཤིག་དཔལ་མགོན་མ་ནི་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པ་ཞིག་ཞལ་གཟིགས། གྲུབ་ཆེན་པདྨ་བཤེས་གཉེན
Chinese
此也。 此外，从杰尊仁波切的教言中说： “我的至尊蛇仁波切，是过去、现在、未来三时一切知者莲花生大师和班智达大成就者无垢友二者的慈悲融为一体的自性，因此在连接佛法和众生的利益与安乐方面，是无与伦比的，必定会像如意宝珠一样出现。” 像这样反复教导，对于确信实义心髓的珍贵教法，在执持、弘扬、增上的方面不依赖其他，并且对于利益一切众生和安乐的方法，具有无与伦比的发心。 如《贤劫经·如意树》中所说： “如月亮的喜悦，太阳的光明， 火的热量，风的迅速， 大人物们对于利他的欢喜， 以及其他的利益，是与生俱来的自性。” 与此相似，具有无分别的慈爱，以及掌握无垢的智慧，以将众生置于暂时和究竟的利益与安乐之地的无上发心，通过直接和间接的方式利益众生， 甚至对于鸟类和鹿等，也多次施予七世解脱等利益。 此外，无数的生世如同串联起珍珠项链一般，显明佛陀珍贵教法的智者和成就者的转世。 在此生中，也获得了许多面见的授记， 降伏了金刚护法作为仆从， 成就了不可思议的道地功德等等。 就像觉沃噶当派所说的： “如同隐藏的伏藏守护者容易显现一样”，我的所有功德主要都像沉入海底的石头一样不显现， 特别是秘密的细微之处也未曾多说。 然而，当上师前往寺院的那天，亲眼看到吉祥怙主玛尼和护法埃嘎扎扎蒂（一髻佛母）安住在头顶上， 并且在刚到不久，住在成就自在仁波切的房间时，看到大护法绕觉拉，以及一个像小腿一样大的肖巴，多次以守护上师的方式前来。 还有一次，亲见了与吉祥怙主玛尼的证悟相符的景象。 大成就者莲花知识
English
This is it. Furthermore, from the teachings of Jetsun Rinpoche: "My supreme serpent Rinpoche is the embodiment of the compassion of Guru Padmasambhava, the all-knowing of the three times, and the great scholar-accomplished Vimalamitra combined into one. Therefore, in connecting the benefit and happiness of the teachings and beings, he is unparalleled and will surely appear like a wish-fulfilling jewel." As he repeatedly taught, he does not rely on others in upholding, propagating, and increasing the precious teachings of the নিশ্চিত meaning essence, and he has an unparalleled aspiration for benefiting all beings and for the means of happiness. As it is said in the Kalpavrksa Avadana: "Like the joy of the moon, the radiance of the sun, the heat of fire, the swiftness of the wind, the joy of great beings for the sake of others, and other benefits, are their innate nature." Similarly, with impartial love and mastery over immaculate wisdom, he has an unsurpassed aspiration to place sentient beings in temporary and ultimate benefit and happiness, benefiting them directly and indirectly. Even to birds and deer, he has bestowed benefits such as liberation after seven lifetimes. Furthermore, numerous lifetimes, like a string of pearls, have illuminated the precious teachings of the Buddha, with the births of scholars and accomplished ones strung together. In this life as well, he has received prophecies of seeing many deities, has accomplished the activity of subjugating Vajra Dharma Protectors as servants, and possesses immeasurable qualities of the paths and bhumis. Like the Kadampa masters said: "Like a hidden treasure guardian is easy to reveal," all my qualities are mainly hidden like a stone at the bottom of the ocean. In particular, even the slightest hint of secrets has not been spoken much. However, on the day the master went to the monastery, he directly saw the glorious protector Mani and the mantra protector Ekajati residing on the top of his head. And soon after arriving, while staying in the room of the accomplished master Rinpoche, he saw the great oath-bound Raksha, and a Sholpa about the size of a calf, repeatedly coming to protect the master himself. Also, on one occasion, he directly saw a vision that matched the realization of the glorious protector Mani. The great accomplished master Padmasambhava.
Tibetan
་ལས་དབང་གསན་དུས་བདུད་རྩི་དངོས་སུ་འཁོལ་བ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་དང། དགུང་ལོ་ཉེར་གཉིས་བཞེས་དུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་མོ་ཕྱག་ན་མདའ་དར་དང་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ཞིག་གིས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ལུང་བསྟན་དང་ཆོས་བཀའ་མང་པོ་འབེབས་རྒྱུའི་བརྡ་གྲོལ་བྱུང་(སྨད་ཆ།༤༧༨)ཡང་བདག་གིར་མ་མཛད། ཁྱད་པར་དུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལན་དུ་མར་ཞལ་ ཡང་ཡང་གཟིགས་ཤིང། གཞན་ཡང་པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་དང། རླང་དཔལ་གྱི་སེང་གེ། རྒོད་ཚང་བ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་རྣམས་ཡང་ཡང་ཞལ་གཟིགས་པ་དང། གསུང་གླེང་དུས་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་དུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དངོས་སུ་གཟིགས་ཤིང་ཞལ་འཛུམ་པར་མཛད་པ་དང། འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་རོལ་བར་གཟིགས་པ་དང། གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཕེབས་དུས་སྒྲོལ་མ་ཞལ་ཟས་མའི་ཞལ་འཛུམ་པ་དང། ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་བའི་རལ་གྲི་ལས་མེ་འབར་བ་རྣམས་བྱུང། སྒྲུབ་མཆོད་འཛུགས་དུས་རྒྱུད་མགོན་ལེགས་ལྡན་གྱིས་སྡོང་འགྲོགས་བྱེད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་དང། སྐབས་ཤིག་ལྷ་མོ་ཚེ་རིང་མ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་མདའ་དར་དང་མེ་ལོང་བསྣམས་པ་ཞིག་གཟིགས་ཤིང། དེའི་སྒྲུབ་སྐོར་ཞིག་ཕེབས་རྒྱུ་པར་དུ་མ་འཁོག་གོང་དུ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རིང་ཞིག་དང་བུད་མེད་རྒྱན་ལྡན་མང་པོས་རྒྱུད་ཀྱི་དཔེ་རྣམས་གབ་དཀྲུག་བསམ་ནས་ཞུས་དག་བྱེད་ཚུལ་མནལ་ལམ་བྱུང་བར་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་བར་དུ་འཁོད་པ་འདྲ་གསུངས་པ་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་སོགས་དང། གཞན་ཡང་དག་པའི་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་པར་འདུག་ཀྱང་ཡེ་ནས་མི་གསུངས། གཞན་ཡང་བརྟེན་བའི་ཆོས་སྐྱོང་མ་བཟའ་རྡོར་གསུམ། བཙན་རྒོད་ཆེན་པོ་འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ་རྣམས་ཡང་ཡང་གཟིགས་ཤིང་དེ་དག་གིས་དགྱེས་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབས་(སྨད་ཆ།༤༧༩)ཚུལ་དང། གཞི་བདག་འགའ་ཞིག་གིས་དངོས་གཟུགས་བསྟན་ནས་དམ་ལ་བཞག་པས་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་པ་དང། གདུག་ཅན་གྱི་ལྷ་འདྲ་མང་པོ་དམ་ལ་བཏགས་ཚུལ་སོགས་མང་དུ་ཡོད་པ་སྣང་ཡང་ཟུར་ཙམ་ལས་ཞིབ་པར་ཡེ་ནས་མི་གསུངས་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་སྦ་བར་མཛད་དོ། ཕྲན་བུ་འདི་དག་ཀྱང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རིང་བ་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་བཟང་པོའི་ངག་ལམ་ལས་བྱུང་བ་དང་བདག་རང་ལ་གསུངས་པ་རྣམས་གུང་བསྒྲིགས་ནས་ཐོར་ཙམ་བཀོད་པ་ལས་ཞིབ་པར་མ་འཚལ། སྐབས་ཤིག་ཉེ་གནས་ལ་ང་རང་ཚེ་རིང་པོ་མེད་པ་འདྲ། མི་མང་པོ་ཡང་ཡང་ཚོགས་ནས་གྲོས་བྱེད་འདུག་པར་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ
Chinese
在听闻授记时，众人都看到甘露真实涌出；二十二岁时，智慧空行母措嘉卡姆手持箭幡和宝瓶，预示将降下未来的授记和众多教法（下卷，478页），但尊者并没有据为己有。特别是，多次亲见邬金大士莲花生，还多次亲见班钦·比玛拉米扎、朗巴的辛格、郭仓巴·萨措让哲等。在交谈时，拜见觉沃仁波切时，亲见世尊释迦王亲自显现并面露微笑，眷属诸神也如亲眼所见一般，显现为空性幻化的游舞。前往尧如扎扎（地名）时，度母鲜匝玛也面露微笑，不动明王的宝剑中燃起火焰。建立修供时，续部主尊勒丹承诺护持。有时，亲见吉祥天母次仁玛主眷三尊手持箭幡和明镜。在尚未完成其修法仪轨之前，梦见尊者自己的长腿和许多佩戴饰品的女子，想着隐藏和扰乱续部的经书而进行校对，尊者说似乎不久之后就会出现，结果完全应验等等。此外，还有不可思议的清净显现，但尊者从未提及。此外，还多次亲见依附的护法神玛吉拉尊、多杰森、赞神大王欲界主母等，并让她们成办悦意的利生事业（下卷，479页）。一些地神显现身形并立下誓言，承诺成办顺缘。降伏众多凶恶的鬼神等等，虽然有很多这样的事迹，但尊者从未详细讲述，而是深藏于心。这些许片段也是从尊者自己的侍者格西·释迦桑布的口中流传出来，以及我本人听闻到的，将这些汇集起来略作记载，未能详细了解。有一次，尊者对近侍说：“我似乎活不长了，很多人经常聚在一起商议，看来是天神、鬼怪和人三者……
English
When listening to prophecies, everyone saw nectar actually flowing forth; at the age of twenty-two, the wisdom dakini Tsogyal Karmo, holding an arrow banner and a vase in her hands, indicated that future prophecies and many teachings would be bestowed (lower volume, p. 478), but the master did not claim them for himself. In particular, he repeatedly saw the face of the great Orgyen master Padmasambhava, and also repeatedly saw the face of the great scholar Vimalamitra, Lang Palgyi Senge, and Götsangpa Snatsok Rangdrol. When conversing, when meeting Jowo Rinpoche, he directly saw the Blessed One, the King of the Shakyas, himself, and he smiled, and the retinue of deities also appeared as if they were directly visible, as a play of appearance, emptiness, and illusion. When he went to Yoru Trakdruk, Dolma Zhelza Ma also smiled, and flames blazed from the sword of the wrathful Achala. When establishing a practice offering, the lineage protector Lekden promised to be a companion. Once, he saw the goddess Tseringma, the chief and retinue of three, holding an arrow banner and a mirror. Before a cycle of her practice could be completed, he dreamed that one of the master's own long legs and many adorned women were thinking of hiding and disrupting the scriptures of the tantras and were proofreading them, and the master said that it seemed that it would not be long before it would come to pass, and it came true, etc. Furthermore, there were inconceivable pure visions, but he never spoke of them. Furthermore, he repeatedly saw the Dharma protectors upon whom he relied, Magzor Gyalmo, Dorje Sum, the great Tsen and Gyalpo, the chief of the desire realm, and they accomplished pleasing activities for the benefit of beings (lower volume, p. 479). Some local deities showed their forms and made vows, promising to accomplish favorable conditions. He bound many malicious gods and demons by oath, etc. Although there were many such events, he never spoke of them in detail, but kept them hidden in his heart. These few fragments also came from the mouth of the master's own attendant, the monk Shakya Zangpo, and from what I myself heard, and I have gathered these together and recorded them briefly, but I have not been able to understand them in detail. Once, the master said to his attendant, "It seems that I will not live long. Many people are constantly gathering and discussing things. It seems that it is the gods, demons, and humans...