Tibetan
་བརྒྱ། དར་གོས་ལྦགས་རིགས་ལྔ་བརྒྱ། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་དངོས་པོ་བགྲངས་ལས་འདས་པ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་འཕར་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕྱེ་བའི་ལེགས་བྱས་དཔེ་ཟླ་དང་བྲལ་བ། གངས་ཅན་སྐྱེ་དགུའི་རྣ་ལུང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་གྲགས་སྙན་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁྱབ་པར་མཛད། ཕྱོགས་འདིར་ཡང་རང་ལུགས་བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་ཆོས་སྡེ་སྟག་དགོན་དུ་ཀ་ཐོག་དགོན་སོགས་གསར་བཞེངས་ཆ་ཤས་དང། ཉམས་པ་གསོ་བ་སོགས་ཀྱང་མང་ཞིག་མཛད་པ་སོགས་དང། ཀླག་ལུང་སོགས་ལའང་འཆད་པ་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ནི་ལྷག་པའི་ལྷས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྟེར་བ་ལྟ་བུས་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་ཞིང། གཞན་ཡང་དབང་ཁྲིད་སོགས་རྣམ་དབྱེ་ཚུལ་ལྡན་དུ་མཛད་པར་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱག་ལེན་འདེབས་མྱུར་ཞིང། ལོངས་སྦྱོད་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་འཆད་བདེ་བ་སོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེ་ལན་གཅིག། རྙིང་བརྒྱུད་ལན་ལྔས་གཙོས་བཀའ་དགོངས་མདོ་དབང། མཛོད་བདུན། སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་སོགས་ལན་གྲངས་ལྔ་(སྨད་ཆ།༤༥༤)དྲུག་རེ་དང་གཞན་ཆོས་བཀའ་རེ་རེ་ལའང་ལན་གྲངས་དུ་མ་དང། གང་གསན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལན་རེ་གཉིས་མ་འཆད་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས། མདོར་ན་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ། མཁས་བཙུན་བཟང་གསུམ་སོགས་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་ལྗགས་རྩོམ་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་པུ་ཏི་གཉིས་ཙམ་ཡོད་ལ། གསུང་གི་བདུད་རྩི་འཐུང་བའི་ཞལ་སློབ་ཀྱང། རྡོ་རྗེ་བྲག་མཆོག་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་སྐལ་བཟང་པདྨ། ཟུར་སྦྲུལ་གསུམ་པ་ཕྲིན་ལས་བློ་ལྡན་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། ཀ༔ཐོག་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན། འདྲེན་མཆོག་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་གྱི་སྦྲུལ་དྲི་མེད་ཞིང་སྐྱོང་མགོན་པོ། ཉི་གྲགས་མཆོག་སྦྲུལ་པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན། འདྲེན་མཆོག་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་གྱི་སྦྲུལ་སྐུ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན། རབ་འབྱམས་སྦྲུལ་སྐུ་འགྱུར་མེད་ཀུན་བཟང་རྣམ་རྒྱལ། བདེ་གཤེགས་འཁོར་བ་འཇིག་མིའི་སྲིད་པ་བཟུང་བ་ཁམས་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་གོང་འོག་གཉིས། ཉི་གྲགས་རྒྱལ་སྲས་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན། སྨིན་གླིང་རྗེ་བཙུན་མ་འགྱུར་མེད་དཔལ་སྒྲོན། དབོན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་ཀུན་གྲོལ་རྣམ་རྒྱལ། གཞན་ཡང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མཐོ་བ། མཁས་པའི་གྲགས་སྙན་ཐོན་པ། གཞན་ཡང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མཐོ་བ། མཁས་པའི་གྲགས་སྙན་ཐོན་པ། སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ། བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་སྦེལ་བ་སོགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་དུ་མ་དང། གཞན་ཡང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷག
Chinese
五百匹，五百种丝绸缎子。此外，还有数不胜数的用具物品等，以大开虚空宝藏之门的善行，无与伦比。使雪域众生的耳饰极其美丽的声誉传遍四方。在此地，也在自己传承的教派寺院斯达寺新建了噶陀寺等部分，修复旧寺等也做了很多。在克拉隆等地，说法如金刚之舌，如同殊胜天神赐予成就一般，无与伦比。此外，灌顶引导等也以如理如法的方式进行，那些也容易实践，由于受用轮的根茎完全解脱，容易讲解等，胜者的《甘珠尔》大藏经一次。包括宁玛传承五次在内的《噶当教典》、《七宝藏》、《十万颂》等五（下卷，454）六次，其他每部法典也多次传讲。凡是听过的，没有不讲一两遍的。总之，讲辩著三方面，智悲力三方面，贤善美三方面等，具备诸多圣者功德，著作也有两函左右。享用语之甘露的弟子也有：多吉扎大司徒仁波切噶桑白玛，祖寺第三世赤列洛丹嘉措，噶陀嘉察秋丹贝坚赞，持明南卡俄赛的祖普智美辛炯衮波，尼扎大司徒白玛特秋丹贝坚赞，持明南卡俄赛的祖古桑昂丹增，饶绛祖古久美衮桑南嘉，持明果让转世的康斯徒仁波切上下两世，尼扎嘉察邬金丹增，敏林杰尊玛久美华丹，翁仁波切白玛衮卓南嘉。此外，还有地位崇高的大人物，声名远扬的学者，树立实修的法幢，弘扬佛法等诸多贤士，以及其他三根本的...
English
Five hundred horses, five hundred kinds of silk and satin. In addition, there were countless utensils and objects, etc., with the virtuous deeds of opening the door of the treasury of space, unparalleled. The reputation of making the earrings of the sentient beings in the snowy land extremely beautiful spread in all directions. In this place, also in the self-inherited monastery of Stag Monastery, new parts such as Kathok Monastery were built, and many repairs of old monasteries were also done. In Kelalung and other places, the Dharma speech is like a vajra tongue, like a supreme deity bestowing accomplishments, unparalleled. In addition, empowerments and guidance are also conducted in a reasonable and lawful manner, and those are also easy to practice. Because the roots and stems of the enjoyment wheel are completely liberated, it is easy to explain, etc., the Victorious One's Kangyur Tripitaka once. Including the Nyingma lineage five times, the Kadam Scriptures, the Seven Treasures, the Hundred Thousand Songs, etc., five (lower volume, 454) six times, and other each Dharma scripture also preached many times. Of all that was heard, there was not one that was not spoken once or twice. In short, in terms of teaching, debating, and writing, in terms of wisdom, compassion, and power, in terms of virtue, morality, and excellence, etc., possessing many qualities of the holy ones, there are also about two volumes of writings. There are also disciples who enjoy the nectar of speech: Dorje Drak Detsuk Rinpoche Kelsang Pema, Zur Monastery Third Trulshik Trinle Lodro Gyatso, Kathok Gyaltsab Choktenpai Gyaltsen, Drimé Shyingkyong Gonpo of Trimé Ösel, Nyidrak Detsuk Pema Tekchok Tenpai Gyaltsen, Trulshik Namkhai Ösel's Tulku Sang-ngak Tendzin, Rabjam Trulku Gyurme Kunzang Namgyal, the upper and lower two incarnations of Kham Trul Rinpoche, who held the position of the Nirmāṇakāya, Nyidrak Gyaltsab Orgyen Tendzin, Mingling Jetsunma Gyurme Paldron, and Won Rinpoche Pema Kundrol Namgyal. In addition, there are great figures with high status, scholars with far-reaching reputations, raising the banner of practice, spreading the Dharma, and many other virtuous people, as well as other three roots...
Tibetan
་པའི་ལྷ་མང་པོ་ཞལ་གཟིགས་པ་དང། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་ལམ་རྟགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་དུ་མ་དང། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་ལམ་རྟགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་ཡང་སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡི་གེར་འདེབས་པ་སོགས་མ་གནང་བས་ད་ལྟ་ཇི་ལྟ་བ་འཆད་དཀའ་(སྨད་ཆ།༤༥༥)བར་འདུག་ཅིང། ངག་རྒྱུན་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྲི་བར་མ་སྦོབས་སོ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྲུང་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་ཁོལ་བས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་ཁྱར་པར་དུ་ཡང་དྲུང་སྲོང་ཆེན་པོ་འབྲལ་མེད་དུ་འགྲོགས་པ་སོགས་ཀུན་གྱི་སྣང་ཚུལ་མཐུན་པར་མངོན་སུམ་ཚད་མའོ། དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཡུན་རིང་དུ་མཛད་ནས་འགྲོ་དོན་ཐོག་གཅིག་མཛད་པའི་ཚུལ་བསྟན་ནས་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ཕྱོགས་པ་ན་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་ཞབས་པད་བཀོད་ནས་འདུས་པའི་བསླབ་བྱ་ཞལ་ཆེམས་ཀྱི་བསྟན་པ་གཏད་ནས་ཆོས་ཉིད་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་རོལ་པ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་བས་ཆོས་ཅན་སྒྱུ་མའི་རང་གཟུགས་པའི་བཤིགས་ནས་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་མཆོད་སྦྲིན་རྒྱ་ཆེར་སྦྲོ་བས་དགོངས་པ་རྫོགས་པའི་ཐབས་ལ་བཙོན་ཏེ། ལྷ་མོན་ཚུན་གྱི་རིས་མེད་ཆོས་སྡེ་མང་པོར་མང་བསྐོལ་དང་བླ་མའི་རིགས་ལ་མཆོད་བསྔོ་རྟེན་སོགས་དང་གསེར་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཁྱད་མཚར་བཞེངས་པ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་མཐའ་རྒྱས་སུ་སྒྲུབ་དགོས་ཐམས་ཅད་རྗེ་དབོན་རིན་པོ་ཆེའི་འགན་བཞེས་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། དབོན་རིན་པོ་ཆེ་འགྱུར་མེད་པདྨ་ཀུན་གྲོལ་རྣ་རྒྱལ་ནི། ཡུལ་ནག་ཤོད་དུ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱབ་བདག་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་གྱི་དབོན་རྒྱུད་དེ་མེ་ཕོ་ཁྱིའི་ལོར་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་བཞི་བཞེས་པའི་དུས་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པ་ཉི་མ་གྲགས་པ་མཇལ་བས་ཐུགས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་(སྨད་ཆ།༤༥༦)ཏེ་གཏེར་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགྱེས་ཉམས་དང་བཅས་ཚོགས་འཁོར་གནང་ནས་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྦྲུལ་པ་ཡིན་ཞེས་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། དེ་དུས་ཙམ་ནས་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་ཐུགས་དབྱུང་སྟེ་གཅོས་མིན་གྱི་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོ་སྐྱེས། མནལ་ལམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་འགྲོ་བ་འདི་རྣམས་འདྲེན་པ་གྱིས་ཞེས་ལུང་བསྟན་སྩལ། སྐུ་ན་ཕྲ་མོའི་དུས་ཤིག་དཔལ་མགོན་སེང་གདོང་ཅན་གྱི་བཀའ་སྡོད་དུས་མཚན་ཕོ་མོའི་དངོས་སུ་རྩེ་དཔལ་མགོན་སེང་གདོང་ཅན་གྱི་བཀའ་སྡོད་དུས་མཚན་ཕོ་མའི་དངོས་སུ་རྩེ་རོགས་དང་ཕྱག་མཚན་ཐོད་དབྱུག་གི་
Chinese
並且親眼見到眾多天神，以及許多具有神通等道相的聖士，雖然擁有不可思議的神通等道相功德，但以隱藏的方式，沒有著書立說等，所以現在難以講述其詳情（下卷，第455頁），僅僅依靠口耳相傳，不敢妄自書寫。所有金剛護法都像僕人一樣被役使，因此四種事業毫不費力地自然成就，尤其與大仲松（音譯）永不分離等，都是大家一致認同的親眼所見。如此長久地進行四種事業的利教利眾之事，示現了只做利眾一事的行徑，當趨向於完全涅槃時，在法座上安放蓮足，將對聚集者的教誨遺囑的教法交付，由於對不可思議的法性遊戲擁有自在，法性如幻的自身消逝，融入無漏大樂的法界中。之後，廣泛地進行供養雲，致力於圓寂的方法。對拉蒙（音譯）等無宗派的眾多寺院進行廣泛的供養，對上師的眷屬進行供養、祈願、供奉等，並建造了奇特的金靈塔等，所有後續的事業都必須圓滿完成，這一切都由仁波切叔侄承擔。侄子仁波切不變蓮花昆卓那嘉，是那秀（音譯）地方成就自在主遍主虛空光明的後裔，生於火陽狗年。四歲時，拜見了伏藏大師法王尼瑪扎巴（音譯），心續受到加持（下卷，第456頁），伏藏大師以喜悅之情賜予會供，並廣泛讚揚他是大威力馬頭金剛的化身。從那時起，他就對輪迴的法產生厭倦，生起了毫不虛假的強烈出離心。在夢中，世尊釋迦牟尼佛授記說：「你要引導這些眾生。」在年幼的時候，有一次，吉祥怙主獅面金剛的侍從杜森波莫（音譯）親自與之嬉戲，吉祥怙主獅面金剛的侍從杜森波莫（音譯）親自與之嬉戲，並給予手杖顱器等
English
And personally witnessed many deities, as well as numerous individuals with the signs of the path such as clairvoyance. Although possessing inconceivable qualities of the path signs such as clairvoyance, they did not engage in writing, etc., in a hidden manner, so it is difficult to explain the details now (lower volume, p. 455). Relying only on oral transmission, I dare not write arbitrarily. All Vajra Dharma protectors are employed as servants, so the four activities are effortlessly and naturally accomplished, and especially the great Drung Song (transliteration) accompanies him inseparable, etc., which is a direct perception that everyone agrees on. Thus, after engaging in the benefit of teaching and beings through the four activities for a long time, he showed the conduct of only doing the benefit of beings. When he was about to completely pass into Nirvana, he placed his lotus feet on the Dharma throne, entrusted the teachings of the admonition and testament to the assembly, and because he had mastery over the inconceivable play of Dharma nature, the Dharma nature-like illusory self dissolved and merged into the realm of uncontaminated great bliss. After that, he extensively offered offering clouds and devoted himself to the method of completion. He made extensive offerings to many non-sectarian monasteries such as Lhamon (transliteration), and made offerings, prayers, and offerings to the families of lamas, and built extraordinary golden stupas, etc. All subsequent activities must be completed perfectly, and all of this was undertaken by the uncle and nephew Rinpoche. The nephew Rinpoche, Unchanging Lotus Kundrol Naja, is a descendant of the master of accomplishment, the all-pervading Lord of Space and Light, in the Nagshö (transliteration) area, and was born in the Fire Male Dog year. When he was four years old, he met the great treasure revealer Dharma King Nyima Drakpa (transliteration), and his mind stream was blessed (lower volume, p. 456). The great treasure revealer himself bestowed a tsokhor (feast gathering) with joy, and extensively praised him as an emanation of the great powerful Hayagriva. From that time on, he became disgusted with the Dharma of samsara and developed a strong renunciation that was not artificial. In a dream, the Bhagavan Shakyamuni Buddha prophesied, "You must guide these beings." When he was young, once, the attendant of the glorious protector Lion-faced Dakini, Dusen Pomo (transliteration), personally played with him, the attendant of the glorious protector Lion-faced Dakini, Dusen Pomo (transliteration), personally played with him, and gave him a staff and skull cup, etc.