Tibetan
་དུ་ཤར། སྐུ་ལུས་ལ་གྲིབ་མ་མེད་པ་སོགས་ལམ་རྟགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངའ། དེ་ལྟར་བསྟན་འགྲོའིི་དོན་དུ་སྐུ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པར་བཞུགས་ནས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་མེ་ཕོ་རྟ་ལོར་དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་བསྟན། གདུང་སྦྱངས་པས་ཐུགས་ལྗགས་དང་རིང་བསྲེལ་མང་དུ་བྱོན། དུས་ཕྱིས་ཀྱང་གདུང་ཐལ་ལས་རིང་བསྲེལ་འཕེལ་བ་རྗེ་དབོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་འདིའི་རིང་ལ་འཕེལ་རྒྱས་ཡོང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གོར་མ་ཆག། གཞན་ཡང་གྲུབ་མཆོག་དམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་བཏུད་ཅིང་གསུང་གི་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་དངར་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་གྲུབ་པའི་ཞལ་སློབ་ཀྱི་རིམ་པའང། གཙོ་བོ་ནི་གྲུབ་དབང་རྫོགས་ཆེན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་སྲིང་རིན་པོ་ཆེ་འགྱུར་མེད་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་དང། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དཔོན་པདྨ་ཀུན་གྲོལ་རྣམ་རྒྱལ་གཉིས་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་ཉི་གྲགས་རྒྱལ་སྲས་ཨོ་རྒྱན་མཚན་སོགས་བཀའ་ཆོས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སློབ་མ་ནི་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་སྨོས་པར་མ་ནུས་ཏེ། མི་ཉག། རྒྱལ་རོང། རྡོ་སྟོད་སྨད། མགོ་ལོག། ཉག་རོང། རྗ་གླིང་གཉིས། ཧོར་སྟོད་སྨད་སོགས་ནས་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་ངོ། སྦྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་དགོངས་པ་ཕྱོགས་པའི་ཚེ། སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྦྲུལ་པའི་སྐུའི་སྣང་བརྙན་བཞེངས་པའི་(སྨད་ཆ།༤༤༧)གསོལ་འདེབས་དྲག་པོས་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བས་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་གཟིགས་པ་ཆེན་པོས་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་རྣམ་རོལ་མ་འགགས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྐྱེ་བ་སྦྲུལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་པར་མཛད་དེ། དེ་ཡང་བྱང་ཕྱོགས་ཟླ་ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་གུར་དཀར་པོའི་བདག་པོ། ཨོ་རོང་ཚོ་པ་བཞི་བཅུའི་ནང་ཚན་ལས་གྱེས་པ། རྒྱལ་པོ་ཀུན་དགའ་དའི་ཆིངས་སང། ནོམ་ཆི་ཐའི་ཇི་ལ་སོགས་པའི་སྲས་ཀྱི་བདག་གཉེར་འཚོ་བ་ལ་ཡུལ་སྐད་དུ་དར་ཁན་ཨུར་ལུག་ཏུ་གྲགས་པའི་རིགས་སུ། མྱོས་ལྡན་ཞེས་པ་ས་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ལ་སྐུ་འཁྲུངས། འཇིགས་བྲལ་བའི་ཚངས་པ་སྡེ་དགེའི་སྐུ་ཞབས་དང། གོང་མའི་ཐུགས་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བོད་ཡུལ་དབུས་ལྗོངས་ཀྱི་བླ་མ་ཆོས་སྦྱོང་རྣམས་ལ་བརྟག་ཞུལ་ཕུལ་བས། དེ་དག་གིས་གོང་མའི་སྐྱ་སྲིད་འཁྲུལ་མེད་དུ་ངོས་འཛིན་གནང་ཞིང། སྐུ་རིམ་ཞབས་བརྟན་ལ་འབད་ན་སྐུ་ཚེ་བསྟན་སྲིད་དར་རྒྱས་སུ་འབྱུང་ཚུལ་དང། སྨིན་གླིང་ན་འགྱུར་མེད་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་དང། རྡོར་བྲག་ནས་པདྨ་བསྟན་འཛིན་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་དང། རྡོར་བྲག་ན
Chinese
显现。身体没有影子等，拥有超胜的证道功德。如此为了教法和众生，圆满住世，伴随诸多奇妙的征兆，在火马年示现圆寂，融入法界。火化遗体后，出现心舌和众多舍利。后来，骨灰中也生长出舍利，这无疑是这位至尊上师金刚持时期事业兴盛的缘起。此外，依止这位殊胜成就者的莲足，依靠他甘露般的教言，成就自他二利的弟子也很多。其中，最主要的是成就自在者佐钦巴的转世仁波切·久美特钦丹增，以及至尊的侍者白玛昆卓南杰。此外，还有尼扎嘉赛邬金灿等，因法缘而联系的弟子数不胜数，无法一一列举。来自米亚、嘉绒、朵妥上下区、果洛、雅砻、嘉岭二地、霍尔上下区等地的人数众多。当斯布贝仁波切的身体趋向其他刹土时，具缘弟子们为了能够见到斯布贝的身影，以猛烈的祈请来感召他的慈悲，他以无量慈悲的目光，从清净的法界中，示现了无间断的幻化之身，转世为斯布贝。他诞生于北方扎隆附近，白帐篷的主人，从卫藏四十部落中分离出来的，国王根嘎代的亲桑，诺姆齐泰吉等儿子的管家，在当地语言中被称为达尔罕乌尔鲁克的家族中。名为妙丹的人，在土兔年降生。杰布尊胜者德格的侍者，以及皇帝的爱子们，向卫藏地区的喇嘛和学法者们询问验证，他们都确认这是皇帝真实的转世，并说如果努力进行身仪和长寿祈祷，寿命和政教都会兴盛。敏珠林有久美特钦丹增，多扎有白玛丹增特钦丹增，多扎有
English
manifested. His body had no shadow, and he possessed excellent qualities of the path. Thus, for the sake of the teachings and beings, he lived a full life, and with many wondrous signs, in the Fire Horse year, he demonstrated passing into the Dharmadhatu. After cremating the body, his heart, tongue, and many relics appeared. Later, relics also grew from the ashes, which is undoubtedly an auspicious sign for the flourishing of the activities of this supreme Guru Vajradhara. Furthermore, many disciples achieved the two benefits of self and others by relying on the lotus feet of this supreme accomplished one and relying on the nectar-like teachings. Among them, the most important are the reincarnation of the accomplished Dzogchenpa, the precious Gyurme Tekchok Tendzin, and the lord's attendant Pema Kundrol Namgyal. In addition, there are Nyidrak Gyalsay Orgyen Tsen, etc. The disciples connected by Dharma are countless, so it is impossible to mention them all. Countless people came from Minyak, Gyalrong, upper and lower Do, Golok, Nyarong, the two Ja Ling areas, and upper and lower Hor. When the precious body of Srupa turned towards other realms, the fortunate disciples, in order to see the image of Srupa's body, invoked his compassion with intense prayers. With immeasurable compassionate gaze, he manifested an uninterrupted illusory birth from the pure Dharmadhatu, reincarnating as Srupa. He was born near the Zha Lung in the north, the owner of the white tent, separated from the forty tribes of U-Tsang, the manager of the sons of King Kunga Deching Sang, Nomchi Taiji, etc., in the family known in the local language as Darkhan Urluk. A person named Myöden was born in the Earth Rabbit year. Jigdral's Tsangpa Dege's attendant, and the emperor's beloved sons, inquired and verified with the lamas and Dharma practitioners of U-Tsang, and they all confirmed that this was the true reincarnation of the emperor, and said that if they worked hard on body rituals and longevity prayers, life and the teachings would flourish. In Mindrolling there is Gyurme Tekchok Tendzin, in Dorje Drak there is Pema Tendzin Tekchok Tendzin, in Dorje Drak there is
Tibetan
ས་པདྨ་བསྟན་འཛིན་ཐེག་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ་ཞེས་མཚན་གྱི་ཆོད་པན་དང་བཅས། ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲ་བ་རྣམ་པར་བསམ་བར་མཛད་པ་བཞིན། དེར་མཚུངས་ངོས་འཛིན་ཕུལ་བ་དང་བཅས་པ་སོམ་ཉིའི་མུན་པ་མིང་གི་ལྷག་པར་བཏང་བའི་ངེས་ཤེས་ཀྱི་ཉིན་བྱེད་དགུང་བནས་འཆར་བའི་ཚེ། གདན་ས་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ། དེ་སྐབས་གོང་མའི་ཐུགས་སྲས་གཏེར་ཆེན་དམ་པ་གདན་ས་འདིར་མི་བཞུགས་པས་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེ་དང། རབ་འབྱམས་པ་སོགས་ལས་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་བཞེས་ཏེ། མཚན་པདྨ་དབང་ཆེན་དང། པདྨ་དབང་དྲག་སོགས་ཕུལ། བླ་མ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་ཡི་དམ་ཁ་ཤས་ཀྱི་དབང་(སྨད་ཆ།༤༤༨)བཀའ་སོགས་ཕུལ་ནས་ཉམས་བཞེས་མཛད། དགུང་ལོ་བཅུ་གཅིག་པ་ས་མོ་གླང་གི་ལོ་ལ་དབུས་ལྗོངས་སུ་ཆིབས་སྐྱོད་གནང། ཐོག་མར་སྲིད་རྫོང་འདོ་གསལ་སྒྲུབ་སྡེར་ཕེབས། གོང་མའི་ཞལ་སློབ་ཀྱི་གཙོ་བོ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པ་མཇལ་ནས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་ཕལ་ཆེར་གསན། རྒྱལ་སྲས་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ནས་ཀྱང་ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སོགས་གསན། གཏེར་ཆེན་ནས་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕུལ། རིམ་པར་འབྲི་གུང་དཀོན་མཆོག་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོ་ལས་གཤེན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་སོཔགས་རྟེན་གསུམ་གཙག་ལག་ཁང་རྣམས་སུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེརཕུལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བྲག་དང། འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་རྣམས་སུ་ཞབས་སྐྱོད་གནང་ནས། པདྨའི་གདུང་སོ་བ་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ལས་སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་དང་བྱང་སྡོམ་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་དུ་མའི་དབང་ལུང་སོགས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་བླ་མ་གཅིག་ཏུ་བསྟེན། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤ་འུག་སྟག་སྒོའི་ཟབ་གཏེར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཏུ་ངོན་འཛིམ་མཛད་ནས་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་སྐྱི་ཁྲི་ལ་མངའ་གསོལ་ཞིང། སྔར་གྱི་མཚན་འཕྲོར། མཏུ་སྟོབས་དང་པོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཞེས་སྩལ། རྗེ་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་དེ་ཉིད་དང། ཁྱབ་བདག་རིགས་བརྒྱའི་དབང་ཕྱུག་དཔོན་སློབ་དམ་པ་གཉིས་བཀའ་དྲིན་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རྩ་བའི་བླ་མ་(སྨད་ཆ།༤༤༩)རྣམ་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། གཞན་ཡང་ཞབས་དྲུང་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ལས་དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ་བཞེས་ཤིང། དབུས་ཕེབས་ཕྱི་མའི་དུས་ཞབས་དྲུང་སྐལ་བཟང་པདྨ་དབང་ཕྱུག་ལས་བསྙེན་རྫོགས་བཞེས། ལོ་ཆེན་ངྷ་རྨ་ཤྲཱི་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་མཆེད་ལྕམ་
Chinese
以萨·白玛·丹增·特秋嘉措德（ས་པདྨ་བསྟན་འཛིན་ཐེག་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ་）之名号及冠冕，如您彻底消除疑惑之网。同样地，当如同从高空升起的确定无疑的太阳，驱散了名字带来的怀疑的黑暗时，您被立于伟大的宝座之上。当时，由于上师之子，伟大的掘藏师未居住于此座，您从摄政丹巴·彭洛仁波切和拉让巴等处接受了居士戒，并被赐予白玛·旺钦和白玛·旺扎等名号。两位上师赐予了一些本尊的灌顶和口传（下卷，448页），您进行了修持。在十一岁土牛年，您前往卫藏地区。首先，您到达了政宗·多萨·竹德（སྲིད་རྫོང་འདོ་གསལ་སྒྲུབ་སྡེར་）之地。拜见了上师的主要弟子，伟大的掘藏师曲吉嘉波·尼玛扎巴，聆听了仁波切的大部分掘藏法。您也从嘉赛·邬金·丹增处听闻了诺布达·意希诺布等法。掘藏师给予了丰厚的供养。随后，您向止贡·衮却·钦列桑波献上了广大的供养，包括协热·卓楚等三依怙的擦擦拉康。之后，您前往多杰扎和俄敏·邬金·敏珠林等地。从莲花生大师的后裔索瓦·曲吉嘉波·掘藏师林巴处，接受了皈依、菩萨戒和密咒坛城的众多灌顶和口传等，视其为恩德深厚的上师。仁波切将夏沃·达索的深伏藏——大悲观音·德谢衮杜认定为您，并立您于早期的噶陀法座之上，赐予您“玛智·多布·彭波·塔姆切莱南巴嘉瓦德”之名。您视仁波切掘藏师和一切种姓之主，丹巴·彭洛仁波切为恩德最为殊胜的两位根本上师（下卷，449页）。此外，您从夏仲·白玛·钦列处接受了沙弥戒，在之后前往卫藏时，从夏仲·噶桑·白玛·旺秋处接受了比丘戒。罗钦·达玛希日，嘉赛·白玛·久美嘉措，仁钦南嘉等是您的兄弟姐妹。
English
Bearing the name and title of Sa Padma Tenzin Thekchok Gyatso's community, like you who completely dispel the web of doubt. Similarly, when the sun of certainty, which dispels the darkness of doubt brought by the name, rises from the sky, you were enthroned on the great seat. At that time, since the son of the master, the great Tertön, did not reside here, you received the lay vows from the Regent Dampa Ponlob Rinpoche and Lharampa, and were given the names Padma Wangchen and Padma Wangdrak, etc. The two masters bestowed empowerments and transmissions of some yidams (lower volume, page 448), and you practiced them. In the earth-ox year at the age of eleven, you traveled to the Ü-Tsang region. First, you arrived at the place of Sidzong Do Sal Drubde. You met the main disciple of the master, the great Tertön Chökyi Gyalpo Nyima Drakpa, and listened to most of Rinpoche's terma teachings. You also heard teachings such as Norbu Dak Yizhin Norbu from Gyalsé Orgyen Tenzin. The Tertön offered abundant offerings. Subsequently, you offered extensive offerings to Drigung Könchok Trinlé Zangpo, including the Tsa Tsa Lhakhang of the three supports such as Shenjé Trochu. After that, you traveled to Dorjé Drak and Ogmin Orgyen Mindroling, etc. From the descendant of Padmasambhava, Sowa Chögyal Terdak Lingpa, you received refuge, Bodhisattva vows, and numerous empowerments and transmissions of the tantric mandala, etc., and regarded him as a master of great kindness. Rinpoche recognized you as the profound treasure of Shawok Takgo, the Great Compassionate One, Deshek Kundü, and enthroned you on the early Kathok seat, bestowing upon you the name "Matu Tob Po Pompé Tamché Lé Nampar Gyalwai Dé." You regard Rinpoche Tertön and the master of all lineages, Dampa Ponlob Rinpoche, as the two root masters of particularly outstanding kindness (lower volume, page 449). In addition, you received the novice vows from Shabdrung Padma Trinlé, and later when you went to Ü-Tsang, you received the full ordination from Shabdrung Kalsang Padma Wangchuk. Lotsawa Dharma Shri, Gyalsé Padma Gyurme Gyatso, Rinchen Namgyal, etc., were your siblings.