Tibetan
ན་ཏེ་ཕྱི་མ་འདིས་རྣམ་གྲངས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མཛད། ཚེ་རིང་རྡོ་རྗེའི་དབོན་ཀུན་བཟང་ཡེ་ཤེས་མཐོང་གྲོལ་དང་ཀུན་བཟང་ཁྱབ་གདལ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ་འདི་བདུལ་ད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདག་ཡིན། དེས་དབོན་ཀུན་བཟང་ཡེ་ཤེས་དང་ཀུན་བཟང་རྣམ་རྒྱལ་འདི་གཉིས་བོད་དུ་བྱོན་ནས་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ལས་རྙིང་རྒྱུད་ལུང་ཞུས་ཤིང་དཔེ་ཆུ་བྲིས་ནས་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་དཔེ་རྒྱུན་དང་ལུང་རྒྱུན་སྦེལ་བས་བཀའ་དྲིན་ཆེ། ཀུན་བཟང་ཁྱབ་གདལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྦྲུལ་སྐུ་ནི་རིག་འཛིན་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ་ལམ་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་སྟེ་མཁས་བཙུན་འཛོམས་ཤིང་མཁྱེན་རྟོགས་ཆེ། དེའི་སྦྲུལ་སྐུ་དེང་སང་ཞལ་(སྨད་ཆ།༤༡༠)བཞུགས་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་སོགས་བྲག་དམར་བ་དང་པདྨ་རིག་འཛིན་གྱི་དབོན་པོ་པདྨ་བློ་ལྡན་དང་པདྨ་ནོར་བུ། དེས་དཔོན་པོ་བླ་མ་སྐལ་བཟང་སྟེ། པདྨ་ནོར་བུའི་སྐྱེ་བ་ནི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་སྟེ་ཐོ་མོ་ནང་ངམ་གནས་ནང་བ་སྟེ་བྲག་གནས་གཉིས་ཀྱི་གདན་རས་ཟུར་ཙམ་སྨོས་པ་སྟེ་འདི་དག་ནི་རྒྱལ་བ་ཀ༔ཐོག་པའི་ཆོས་བརྒྱུད་སློབ་ཚོགས་ལས་བྱུབ་འགའ་ཞིག་རགས་པ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པ་སྟེ་མཐའ་དག་ནི་བརྗོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། ཡང་ཀ༔ཐོག་པ་དཔལ་འབར་བ་ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་སློབ་མ་འཁྲུལ་ཞིག་དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ཏེ། འཁྲུལ་ཡུལ་བ་སོ་པ་ཡིན། ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་ཅོས་ཐམས་ཅད་མ་བསླབ་པར་མཁྱེན། དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དུས་སུ་འཇལ་དཔལ་དམར་པོ་དང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཞལ་གཟིགས། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནས་བཟུང་འདུལ་ཁྲིམས་ལ་ཉེས་སྐྱོན་ཕྲན་མོ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མ་གོས། ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་འབྱོར་བས་འཁོར་འདས་རང་སར་གྲོལ། འཁྲུལ་པ་གཞི་ནས་པས་རང་གྲོལ་བའི་འཁྲུལ་ཞིག་དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོར་གྲགས། བོད་ཡུལ་དབུས་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་དུས། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་ནས་བར་ཆད་ལས་སྐྱོབ་པར་མཛད། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་ནས་བར་ཆད་ལས་སྐྱོང་པར་མཛད། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གཞི་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་ཏེ་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་ས་ལ་གཤེགས། མངོན་ཤེས་ཕྱོགས་མེད་ཤར་ཀུན་སྦངས་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏིའི་སྤྱོད་པ་བསྐྱངས། སྐུའི་སྐྱེ་བའང་སྦྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཤེས་རབ་མེ་འབར་དང་སྦྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དང་རིག་འཛིན་ནམ་མཁའ་ཞེས་པ་རྣམས་འབྱུང་བའི་ལུང་བསྟན་ཀྱང་ཐོབ། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་པ་ལ་དག་པའི་ཞིང་དུ)༤༡༡)གཤེགས་སོ། དེའི་སློབ་མ་ག་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་
Chinese
而且后来的这位还著有《名目海》的论著。策仁多吉的侄子根桑益西通卓和根桑钦饶伦珠，是杜达都多杰的法主。他们叔侄根桑益西和根桑南杰二人来到西藏，从掘藏师德达林巴处请教了宁玛派的传承，抄写经书，并在康区传播经书和传承，恩德很大。根桑钦饶伦珠的转世是持明索南南杰或多吉巴沃，精通学问，持戒严谨，智慧高超。他的转世如今（下卷，410页）在世，名叫如意自在等，还有扎玛尔瓦和白玛仁增的侄子白玛洛丹和白玛诺布。白玛洛丹有弟子喇嘛嘎桑。白玛诺布的转世是伟大的持明者策旺诺布，即托莫囊或乃囊瓦，略微提到了扎囊二寺的寺产，这些是噶陀巴的教法传承弟子中的少部分，只是粗略地叙述了一下，不可能全部说完。此外，噶陀巴巴尔瓦南卡嘉措的弟子是竹西旺扎嘉措，是竹玉瓦索巴人。从小就无需学习就能明白所有的教法。十二岁时，见到了红文殊菩萨和千佛。出家后，在戒律方面，即使是极小的过失也没有犯过。对所有本尊咒语和禅定都运用自如，因此轮回和涅槃都自然解脱。因为从根本上就是错觉，所以被称为自解脱的竹西旺扎嘉措。前往卫藏地区时，从伟大的邬金莲花生大士那里获得救度，免受障碍。从大圆满中获得救度，免受障碍。大圆满的基础和道路的证悟融为一体，到达了智慧圆满的境界。无碍的现量智慧，行持阿瓦都提的行为。还获得了关于化身是竹巴掘藏师西绕梅巴、转世米久多吉和持明南卡的授记。七十岁时，前往清净刹土（411页）。他的弟子是嘎热曲炯。
English
Moreover, the latter also composed the treatise called 'Ocean of Names'. Kunsang Yeshe Thongdrol, the nephew of Tsering Dorje, and Kunsang Khyabdal Lhundrub, are the Dharma lords of Dudul Dorje. These two, uncle and nephew Kunsang Yeshe and Kunsang Namgyal, came to Tibet and requested the Nyingma lineage from the treasure revealer Tertön Lingpa, copied scriptures, and spread the scriptures and lineage in the Kham region, thus their kindness is great. The tulku of Kunsang Khyabdal Lhundrub is Rigdzin Sonam Namgyal or Dorje Pawo, who is learned, disciplined, and possesses great wisdom. His tulku is currently (Lower Volume, p. 410) alive, named Yizhin Wangyal, etc., as well as Drakmarwa and Padma Rigdzin's nephew Padma Lodan and Padma Norbu. Padma Lodan had a disciple Lama Kalsang. The reincarnation of Padma Norbu is the great Rigdzin Tsewang Norbu, namely Thomo Nang or Nenangwa, mentioning only a small portion of the monastic estates of Drak Nang two monasteries, these are just a rough account of some of the disciples of the Kagthokpa's Dharma lineage, it is not possible to mention all of them. Furthermore, the disciple of Kagthokpa Palbarwa Namkhai Gyatso is Thrulshik Wangdrak Gyatso, who is Thrulyulwa Sopa. From a young age, he knew all the teachings without having to learn them. At the age of twelve, he saw the face of Red Manjushri and the Thousand Buddhas. From the time he took ordination, he never violated the monastic vows, not even with the slightest fault. He had mastery over all deities, mantras, and samadhi, thus samsara and nirvana were naturally liberated in their own place. Because delusion is fundamentally self-liberated, he is known as Thrulshik Wangdrak Gyatso, the self-liberated one. When he went to the central region of Tibet, he was saved from the great Ugyen Padmasambhava and protected from obstacles. He was saved from Dzogchen and protected from obstacles. The realization of the ground and path of Dzogchen became unified, and he reached the level of complete wisdom. He practiced the unobstructed, omniscient, and all-encompassing conduct of an Avadhuti. He also received prophecies about his incarnations being the treasure revealer Sherab Mebar of Drulpa, the tulku Mingyur Dorje, and Rigdzin Namkha. At the age of seventy, he passed away into the pure realm (p. 411). His disciple is Gare Chökyong.
Tibetan
རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱོན་ཏེ། དེས་དཔོན་བརྒྱུད་དེང་སང་ཁམ་གོང་དགོན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རིམ་པར་བྱོན་པ་ད་ལྟའི་བུ་དུ་བཞུགས་པ་འདི་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཀ༔ཐོག་པའི་ཆོས་བརྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། གྲུབ་དབང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད་པ། བསིལ་ལྡན་གྱི་ཕེང་བས་དཀྲིགས་པའི་ལྗོངས་ཀྱི་བྲེ་བྲག་བོད་ཆེན་པོར་གྲགས་པའི་ནོར་འཛིན་གྱི་ཐིལ་ལེར་ངེས་དོན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་ནོར་བུ་འཛིན་གྱི་ཐིག་ལེར་ངེས་དོན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་དྲི་མ་མེད་པའིསྣང་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་མཛད་ཅིང་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པའི་སྙིགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་གྲུབ་དབང་རྫོགས་ཆེན་པ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། དེ་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་ཆོས་བརྒྱུད་གང་ལས་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་དང། དངོས་གཞི་གདན་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རིམ་པར་བརྗོད་པ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ཆོས་རྒྱུད་གང་ལས་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། གྲུབ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་རྫོགས་ཆེན་སྦྱི་དང་ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་བཀའ་བབས་ཅོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རྫོགས་ཆེན་སྦྱིའི་ལོ་རྒྱུས་གོང་དུ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་བརྗོད་པ་ལྟར་དང། བྱེ་བྲག་རྫོགས་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སོགས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལ་གཞུ་སྟོང་ཏི་སྒྲོར་སྩལ་བ། ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་ཆོས་སྐལ་དུ་དཱང་ལུང་ཁྲོ་མོ་བྲག་ཏུ་སྦས་པ་ལས་གཏེར་སྟོན་པདྨ་ལས་འབྲེལ་ཙལ་གྱིས་གཏེར་ནས་ཕྱུང་སྟེ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པས་དང་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པའི་རྒྱུན་མ་ཉམས་པར་(སྨད་ཆ།༤༡༢)བཞུགས་པ་ལས། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་སོགས་གྲུབ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཡན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་གོང་དུ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྐབས་སུ་སྨོས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། གཉིས་པ་གདན་རབས་དངོས་བརྗོད་པ་ལ། གྲུབ་དབང་རྫོགས་ཆེན་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་རིག་འཛིན་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་གྲུབ་པའི་དབང་པོ་འདི་ཉིད་ངེས་པའི་དོན་དུ་སྔོན་བསྐལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གོང་རོལ་ནས་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཡང་དག་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་དཀའ་བ་སྦྱད་པའི་དང་པོར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ནས་གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱངའི་བདུན་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་མཛད་པའི
Chinese
有一位名叫“嘉措”的大成就者出现，由他开始的法嗣，现在在康贡寺担任金刚持的历代传承者，就是现在住锡的这些活佛们。他们也是噶陀派的法脉传承下来的。讲述大成就者佐钦的历史。在凉爽的雪山环绕的地域，也就是被称为大西藏的土地上，为了让具有决定意义的大圆满教法，如同无垢的宝珠般，在世间闪耀，为了通过讲修使之兴盛，现在略微讲述末法时代的第二佛陀，大成就者佐钦巴的历史。其中又分为两部分。第一部分是教法传承的来源历史，第二部分是如实宣讲历代座主的传记。第一部分，教法传承的来源历史是：成就自在仁波切是佐钦总的教法，特别是空行心髓的法主。其中，佐钦总的历史如前所述，非常详细。特别的，佐钦空行心髓是邬金大师（莲花生大士）赐予益西措嘉等十万空行众的《箭千德卓》。作为拉钦贝玛赛的法缘，埋藏在当隆措莫扎，由掘藏师贝玛勒哲匝掘出，由全知隆钦巴发扬光大的传承，没有衰败地（下函，第412页）住世。从全知钦波古汝益西绕绛等，到成就自在仁波切的历史，在前面佐钦的历史中已经讲述，应当了解。第二，真实讲述座主传承。被普遍称为成就自在佐钦巴大师贝玛仁增的这位成就自在，从究竟的意义上来说，在不可思议劫之前，我们的导师，圆满正等觉的佛陀释迦王，在三大阿僧祇劫中精进修持，从最初发起菩提心，到三大阿僧祇劫的最初，圆满取悦了七万五千位释迦能
English
There appeared a great accomplished one named "Gyatso," and the lineage of masters that began with him, who are now the successive Vajra Holders at Khamgong Monastery, are these present-day incarnations. They also originated from the Kathokpa lineage. Narrating the history of the Great Accomplished One Dzogchenpa. In the land surrounded by cool snow mountains, also known as Great Tibet, in order to make the definitive Great Perfection teachings shine like a flawless jewel in the world, and to make them flourish through teaching and practice, I will now briefly narrate the history of the Second Buddha of the degenerate age, the Great Accomplished One Dzogchenpa. This is divided into two parts. The first part is the history of the origin of the Dharma lineage, and the second part is the actual narration of the successive lineages of throne holders. The first part, the history of the origin of the Dharma lineage, is: Accomplished One Rinpoche is the master of the Dzogchen teachings in general, and especially the Kandro Nyingtik. The general history of Dzogchen has been described in detail above. In particular, the Dzogchen Kandro Nyingtik was the "Arrow Thousand Ti Drops" bestowed by the Great Orgyen (Padmasambhava) upon a hundred thousand assemblies of dakinis, including Yeshe Tsogyal. As the Dharma connection of Lhacham Pema Sal, it was hidden in Danglung Tromo Drak, and unearthed by the treasure revealer Pema Leye Tsal, and the lineage that was expanded by the Omniscient Longchenpa has remained without decline (Lower Volume, p. 412). From the Omniscient Chimpo Guru Yeshe Rabjam, etc., up to the Accomplished One Rinpoche, the history has been mentioned in the previous Dzogchen history, and should be understood from there. Second, actually narrating the lineage of throne holders. This Accomplished One, universally known as the Great Accomplished One Dzogchenpa Padma Rigdzin, in the definitive sense, from before countless eons, our teacher, the perfectly enlightened Buddha Shakya King, practiced diligently for three countless eons, from the initial generation of the mind of enlightenment, to the beginning of the three countless eons, completely pleasing the seventy-five thousand Shakya Munis.