Tibetan
ལྷ་དུ་མའི་ཞལ་གཟིགས། ལྐོག་གྱུར་ཐམས་ཅད་གྲིབ་མེད་དུ་གཟིགས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་བྲན་དང་གཡོག་ཏུ་བཀོལ་ནུས་པས་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་འབྱོར། བཀའ་ཆོས་འཆད་སྦེལ་དང་བཤད་སྒྲུབ་སྐྱོང་བས་རྗེ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུན་ནུབ་པ་མེད་པར་རྒྱས་པར་མཛད། ཁྱར་པར་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་སྦྲུལ་པའི་སྐུ་འཇང་ས་ཐམ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་པ་ཆོས་སྐྱོང་ལས་ལ་བཀོལ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་རྨད་དུ་བྱུང་བས་ངོས་འཛིན་དང་རིམ་པར་དཀའ་ཚོགས་ཆེན་པོའི་བླུས་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཕུལ་ནས་བོད་ཡུལ་དུ་སྦྱན་དྲངས། གདན་ས་ཆེན་པོར་ཡོངས་ཀྱི་འདྲེན་པ་མངའ་གསོལ་ནས་ཁྲི་འདོན་སོགས་ལེགས་ལམ་གོང་འཕེལ་མཛད། ཁྱད་པར་དུ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བདུད་རྩི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ཐུགས་བརྒྱུད་ཡོངས་སུ་བལྟམས་པའི་མཛད་པ་བསྐྱངས། རྗེ་འདིས་དུས་གསུམ་སྒྲུབ་མེད་དུ་གཟིགས་པས་ཞལ་སློབ་འགའ་ཞིག་བར་འཆད་ངན་པས་ལོག་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་ཉེ་བ་ན་ཞལ་དངོས་སུ་སྟོན་པ་དང། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བར་ཆད་དེ་ལས་ཟློག་པར་མཛད་པའི་ལོ་རྒྱུས་མང་དུ་ཡོད། དེ་ལྟ་བུས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྟན་འགྲོའི་(སྨད་ཆ།༣༤༣)དོན་ཡུན་རིང་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ནས་ཞི་བ་ཆེན་པོར་གཤེངས་ཞེས་གྲགས་སོ། སྦྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དོན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི། འཇང་ས་ཐམ་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས། རྗེ་དཀོན་མཆོག་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོས་ཐུགས་དམ་བརྟག་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གོང་མའི་ཡང་སྲིད་དུ་བརྙེད་ནས། རིམ་གྱིས་གདན་སར་གདན་དྲངས། གོང་མའི་དུས་ཀྱི་ནག་ཆགས་སད་ལས་སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་དུ་མ་དང། ཁྱད་པར་ལྷ་དྲག་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་སྒོམ་པའི་རྒྱུ་མཐུན་ལས་ཡིན་པར་གྲགས་ཏེ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱང་གཞན་སུས་ཀྱང་འགྲན་པར་མི་ནུས་ཤིང་ལྟར་མི་བཟོད་པའི་གཟི་བརྗེད་མཚུངས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་གསུང་ཡང་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལ་འགྲན་བཟོད་པ་སོགས་ངོ་མཚར་དུ་མ་དང་ལྡན་པར་བཞུགས། བསྐྱེད་རྫོགས་སྨིན་གྲོལ་ངང་ལས་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་བའི་མཁྱེན་རྟོགས་ཀྱི་རྩལ་རྫོགས། མཁས་པ་དང་གྲུབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་མངའ། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གིས་གཅོས་པའི་བཀའ་ཆོས་འཆད་སྦེལ་དང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་ཕྲན་སྒྲུབ་པ་ལའང་ཐོགས་པ་མི་མངའ་ཞིང། གདོན་དྲག་པོས་ཉེན་པ་འགའ་ཞིག་ལ་ཞལ་ཆབ་དང་སྲུང་མདུད་བྱིན་རླབས་ཙམ་གྱིས
Chinese
亲见诸多本尊。拥有不可思议的、能无碍照见一切隐秘之事的殊胜神通。能役使金刚护法为奴仆，故能自在成办无量事业。通过讲授经教和守护讲修，使历代上师的事业传承不衰而兴盛。尤其，仁增·曲吉扎巴的转世斯布贝，降生于江萨唐国王之子，以役使护法的非凡神变，被认定并迎请至藏地，献上了难以置信的巨额赎金。在主寺举行了盛大的登基仪式，使寺院的各项事业蒸蒸日上。尤其以不可思议的成熟解脱甘露，完成了圆满心传的伟业。这位上师能无碍照见三世，当一些弟子因恶劣的因缘而接近歧途时，他亲自显现真容，并以神变遣除障碍，此类事迹甚多。如是，以四种事业长久成办了利益佛教和众生的事业（下卷，343页），最终融入大寂静之中，广为人知。斯布贝仁波切·多吉曲吉嘉波，降生于江萨唐之地。衮秋·赤列桑布认定他是与上师心意相符的上一世转世灵童，并逐步迎请至寺院。据说是由于前世的业障苏醒，以及修习忿怒本尊生起次第的共同因缘，他的身相无人能及，具有令人难以逼视的无与伦比的光彩，声音也足以媲美梵天之音，具足诸多奇妙之处。他圆满了生圆次第和成熟解脱，精通一切法门，拥有如海般渊博的学者和成就者的传记。对于新旧密咒的一切经教，他都能讲授，对于四种事业的各种支分事业，也能毫无阻碍地修持。仅仅通过口水加持和护身结，就能解除一些人遭受恶鬼侵扰的痛苦。
English
He directly beheld many deities. He possessed inconceivable qualities of clairvoyance, seeing all hidden things without obstruction. He had the power to employ Vajra protectors as servants and slaves, thus having dominion over accomplishing vast activities. By expounding the scriptures and upholding both teaching and practice, he caused the lineage of activities of the previous lords to flourish without decline. In particular, the incarnation of Rigdzin Chökyi Drakpa, Srupei, was born as the son of the king of Jang Satam. Through the marvelous miracles of employing Dharma protectors, he was recognized and invited to Tibet, offering an inconceivable amount of ransom for the great difficulties. He was enthroned as the guide of all at the great monastery, and advanced the excellent path, etc. In particular, he accomplished the deeds of fully ripening the mind-stream with inconceivable nectar of maturation and liberation. Because this lord saw the three times without obstruction, when some disciples were about to go astray due to bad intermediate circumstances, he showed his actual face and averted those obstacles with miracles. There are many such stories. In this way, he accomplished the benefit of the teachings and beings for a long time through the four activities (lower volume, p. 343), and it is said that he passed into great peace. Srupei Rinpoche Dondrup Chökyi Gyalpo was born in the land of Jang Satam. Je Könchok Trinle Zangpo found him to be the reincarnation of the previous lord, in accordance with his meditative concentration and subsequent signs. Gradually, he was invited to the monastery. It is said that due to the awakening of the karmic obscurations of the previous life, and especially due to the common cause of meditating on the generation stage of fierce deities, his physical form could not be rivaled by anyone else, and he possessed unbearable splendor and unparalleled glory, and his voice could rival the sound of Brahma, and he possessed many wonders. He perfected the skill of knowledge and realization, having dominion over all the vastness arising from the state of generation, completion, maturation, and liberation. He possessed a sea-like collection of biographies of scholars and accomplished ones. He had no hindrance in expounding the scriptures of both new and old secret mantras, and in accomplishing the various activities of the four activities. He relieved the suffering of some who were threatened by fierce spirits with just blessed saliva and protective knots.
Tibetan
་གདོན་ཅན་དེ་དག་ནད་གདོན་ལས་གྲོལ་བ་དང། ཟང་ཟིང་གི་དངོས་རྫས་ཕྱག་ཏུ་བྱུང་རིགས་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་བཞེངས་སོགས་རྣམ་དཀར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོད་བ་ལས་སྲི་ཚག་དང་བར་མ་དོར་ཆུད་གསན་པ་མི་མཛད། ཡང་རི་སྒར་དུ་རྟེན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སློས་བསླང་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཞེངས་པར་མཛད་ཅིང། དེའང་དངོས་གཙང་(སྨད་ཆ།༣༤༤)པའི་དཔེར་འོས་པ་ཤ་སྟག་བཞུགས། འཕྲལ་དུ་ཐུགས་གཏུམ་པ་ལྟར་སྣང་ཡང་ཕུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐུགས་འབྱོངས་པའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་སྦྲོད་པ་རླབས་པོ་ཆེས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་ནམ་ཡང་གཡེལ་བ་མི་མངའ། རྗེ་འདི་འཇམ་མགོན་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཚེ་བདག་ལྕགས་དང་སྡིག། ཡང་ཟློག་སྐོར་སོགས་བསྩལ་ཞིང། ཚུར་ཡང་སྒྲུབ་བབས་རིན་འབྱུང་སྐོར་གསན། མངོན་པར་ཤེས་པར་ཕྱོགས་མེད་དུ་ཤར་བས་ལྐོག་གྱུར་བླང་དོར་སྦྱི་དང་ཁྱད་པར་རེ་གོང་མ་དཀོན་མཆོག་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་ཡང་སྲིད་ཀོང་པོ་སྡེ་པ་ཨེ་རོང་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་པ་ལ། མཛོད་པས་སྟབས་ཉེས་ཀྱིས་སྦྲུལ་སྐུ་གཞན་ཞིག་དང་ནོར་བའི་ཟློག་གཞི་བྱུང་བར། རྗེ་འདིས་ཐག་ཆོད་ཀྱི་གསུང་སྩལ་བ་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བ་སོགས་མཐའ་ཡས། སྦྲུལ་པའི་སྐུ་གདན་སར་སྦྱན་དྲངས་ནས་ཁྲི་འདོན་བཀའ་ཆོས་འབུལ་བ་སོགས་མཛད་ཕྲིན་མཐའ་རྒྱས་སུ་བསྐྱངས་པའི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཆོག་གིས་མཛད་པས་ལུས་ཅན་རྣམས་ཐར་ལམ་བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བར་མཛད་པར་གྱུར་ཏོ། སྦྲུལ་པའི་སྐུ་དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་འགྲོ་འདུལ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ཀོང་པོའི་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་འོར་ཤོད་མཆིམས་ཀྱི་གང་ས་སྐྱ་བོ་དང་ཉེ་བར་སྡེ་པ་ཨ་རོང་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། རྗེ་མཆོག་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་གསང་ལུང་དང་མཐུན་པར་ཇོ་བོའི་མདུན་དུ་བརྟག་སྒྲིལ་བགྱིས་པ་དག་གསུང་བརྟག་ཕལ་ཆེར་མཐུས་པར་ངོས་འཛིན་ཕུལ་བའང་ངེས་འབྲོངས་བྱུང་བ་བཅས་འཁྲུངས་མེད་དུ་ཐག་བཅད་དེ་འབྲི་གུང་དུ་སྦྱན་དྲངས། ཆོས་ཀྱི་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཁྲི་ལ་ཞབས་པད་བཀོད་ནས་ལེགས་ལམ་གྱི་སྣང་(སྨད་ཆ།༣༤༥)བ་དགུང་ཟླའི་དཔེར་འོས་པ་མཛད། ཐུགས་གཉེར་སློབ་སྦྱོང་གནང་བས་མཁས་པའི་དཔེར་སོན། དོན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཞབས་ནས་གསན་བསམ་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་བཀའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་བུམ་པ་གང་སྦྱོར་གསན། ཐུགས་དམ་གྱི་རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར། མཆོག་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་གཤེགས་ནས་གདན་སའི་ཁུར་བཞེས་མཛད་ནས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྐྱངས། མཆོག་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་འཇང་ཡུལ་
Chinese
那些鬼怪从疾病中解脱，偶然得到的财物也用于建造佛像等善事方面，不做吝啬和中饱私囊之事。还在日噶（Ri-sgar）建造了无数的三宝坛城等。那些都是值得作为纯洁榜样的。虽然表面上看起来很严厉，但实际上是菩提心修养成熟的佛子，以伟大的行为，从不懈怠地为佛教和众生服务。这位仁波切向蒋贡司徒仁波切赐予了寿命自在铁和（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སྡིག།，vigna，vigna，豆）等，也听取了成就降临珍宝生起次第。由于无碍地显现神通，对于隐蔽的取舍，特别是关于前世衮却钦列桑波的转世，出生于工布（Kongpo）地区埃荣巴（E-rong-pa）家族之子这件事。由于管家失误，错认了另一位蛇身，出现了遣除障碍的情况。这位仁波切给予了决断性的教言，最终应验等，不可胜数。将蛇身迎请到座前，举行坐床、献上教法等，广弘事业，赐予恩德，以殊胜的示寂，使有情众生与无上解脱道相连。蛇身衮却丹增卓度是，出生于东方工布（Kongpo）地区的奥雪（'Or-shod）地方，靠近青岗（Gangs-sa-skya-bo）的地方，作为埃荣巴（A-rong-pa）家族之子。与至尊蛇仁波切的秘密预言相符，在觉沃（Jo-bo）面前进行了占卜，所有占卜结果几乎一致，被认定为真实的转世灵童，并迎请至直贡（'Bri-gung）。在法座上安放莲足，以正道的光明，成为天空明月的榜样。通过精进学习，成为智者的典范。从顿珠曲吉嘉波（Don-grub-chos-kyi-rgyal-po）处听闻了圆满的闻思，所有教法都如瓶倾泻般接受。证悟融入了心间。至尊蛇仁波切圆寂后，承担起寺院的重任，弘扬政教事业。至尊蛇仁波切在江域（Jang-yul）
English
Those possessing evil spirits were liberated from illnesses, and whatever worldly possessions they obtained were dedicated to virtuous causes such as constructing sacred objects, without engaging in miserliness or personal gain. Furthermore, at Ri-sgar, he constructed countless supports for the Three Jewels, mandalas, and so forth. All of these served as exemplary models of purity. Although he appeared stern at times, he was in fact a Bodhisattva whose mind had matured in Bodhicitta, and through his great deeds, he never wavered in his service to the teachings and sentient beings. This lord bestowed upon Jamgon Situ Rinpoche the empowerment of Tsedag Chag and (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: སྡིག།，vigna，vigna，bean), as well as cycles of aversion practices. In return, he received teachings on the cycles of accomplishment and the arising of preciousness. Due to the unobstructed manifestation of his clairvoyance, he provided guidance on what to adopt and abandon, both generally and specifically. In particular, regarding the reincarnation of the previous Konchog Trinley Zangpo, who was born as the son of the Kongpo Depa Erongpa family, due to a mistake by the steward, another snake body was wrongly identified, leading to the need for aversion practices. This lord gave definitive instructions, which ultimately proved accurate, among countless other instances. The snake body was invited to the seat, where he was enthroned, offered teachings, and his activities were extensively promoted. Through his kindness, he passed away in a supreme manner, connecting all beings to the unsurpassed state of liberation. The snake body, Konchog Tenzin Drodul, was born in the eastern Kongpo region, specifically in the 'Or-shod area near Gangs-sa-skya-bo, as the son of the Erongpa family. In accordance with the secret prophecy of the supreme Serlingpa Rinpoche, divination was performed before the Jowo statue, and the results were almost entirely consistent. He was recognized as the true reincarnation and invited to Drigung. He placed his lotus feet upon the throne of Dharma, becoming an example of the light of the excellent path, like the moon in the sky. Through diligent study, he became a model of erudition. From the presence of Dondrup Chokyi Gyalpo, he received complete hearing and contemplation, and all the teachings were bestowed upon him like pouring from a full vase. His realization of Samaya was vast. After the passing of the supreme Serlingpa Rinpoche, he assumed the responsibility of the seat and carried out both secular and religious activities. The supreme Serlingpa Rinpoche in Jang-yul