Tibetan
་མཐོན་པོར་བསྟོད་པ་གནང་ཞིང། ལམ་བར་གྱི་དྲི་བ་སོགས་ཞིབ་རྒྱས་དང་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་ཞིང། ལམ་བར་གྱི་དྲི་བ་སོགས་ཞིབ་རྒྱས་དང་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར་གནང། ཚོམས་ཆེན་དུ་སྟོན་མོ་གཟབ་རྒྱས་ཐོག་གནང་ཆ་སོགས་གྱ་སྐྱོང་བའི་ཧུར་བསྐྱེད་དང་སླང་ནས་རིམ་པར་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བ་ཅི་ཀྱང་ནས་བྱེད་དགོས་ཕེབས་དེ་ནས་རིམ་ཕེབས། རྡོ་རྗེ་བྲག་དང་ཉེ་བར་བཞུགས་སྒར་གནང། ནང་པར་སྔར་བར་ཞབས་བཏེག་པའི་ཐུབ་བསྟན་རྡོ་རྗེ་བྲག་(སྨད་ཆ།༢༩༧)ཏུ་རྟ་ལ་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་དང་པོར་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་བཀོད་པའི་དགའ་སྟོན་ལ་ལོངས་སྦྱོད་པར་གྱུར་ཏོ། བར་སྐབས་དུས་འགྱུར་གྱི་དགོན་པ་ཡང་ཕྱི་རྒྱ་ཙམ་ལས་མ་ལངས་ཤིང། གྲ་འགྲིགས་པ་ཡང་དཀའ་ཚེགས་ཆེ་བར་ཡོད་འདུག་ཀྱང་འཁོས་དཔགས་ཀྱི་གྲ་སྒྲིག་ལེགས་སོ་བྱུང་འདུག་པ་དང། རེ་ཞིག་ཤེལ་གྲོང་དུ་ཕེབས་རྩིས་ཀྱང་ཐོག་མའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་དགོངས་ནས་ཐོག་མར་གདན་སར་ཕེབས། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་གཟབ་མཚོ་དང་བཅས་མཆོད་རྫས་རོལ་མོ་ཐོགས་པའི་སེར་སྦྲེང་མི་སེར་རྣམས་ནས་བྲོ་གཞས་སོགས་ཀྱིས་མདུན་བདར་ཏེ་གཟིམས་ཆུང་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ་ཞབས་པད་བཀོད། མི་རིང་བར་ཤེལ་གྲོང་དུ་ཞབས་བཏེག་སྐུ་ངལ་གསོ་དང་བྲགས་སྐུ་ཡོན་ཐུགས་གཉེར་སླར་གདན་སར་ཕེབས་ནས་ཕོ་བྲང་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་དུ། གོང་ས་སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཇལ་བར་ཕེབས། འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་ཆེན་པོ་རྒྱལ་དབང་བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དྲི་མ་མེད་པར་འདུད་ཕྱག་བགྱིས་པར། གཟིམས་ཆུང་རྩེ་གངས་ཅན་མགོན་པོ་དྲུང་དུ་དངོས་འབྱོར་གྱི་མཆོག་སྦྲིན་རྒྱ་མཚོར་སྦྲོས་ཏེ་གཙུག་ཕུད་ཕུལ་བར་མཚན་བསྐལ་བཟང་པདྨ་དབང་ཕྱུག་འཇིགས་མད་གྲུབ་པའི་སྡེ་ཞེས་གསོལ། སུམ་གདན་བསྙེལ་འབོལ་སོགས་གདན་གཟོས་རིག་འཛིན་གོང་མའི་དུས་བཞིན་མཛད། ལམ་བར་གྱི་བཀའ་དྲིན་སོགས་ཞིབ་རྒྱས་ཞིབ་རྒྱས་སྩོལ་བར། དེ་དུས་སྐུ་ན་ཕྲ་ཡང་བཀའ་ལན་ཚོགས་མེད་ཞུས་པས་དགྱེས་རྩེར་སོན་ཅིང། གཟིགས་ཕྱོགས་མི་དམན་པའི་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས། ལྷ་ས་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་གྲུབ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་རྒྱལ་ཕུར་འགྱུར་སྦྱོར་ཐོག་རྡོར་བྲག་གྲ་གཙང་རང་(སྨད་ཆ།༢༩༨)སྡེའི་ཕྱོགས་གཏོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྲི་འདོན་ལེགས་འབུལ་དང་བསྟན་བཞུགས་ཕུལ། དེ་སྐབས་ཤེལ་གྲོང་དུ་བཞུགས། ཆུ་བཟང་སྦུལ་སྐུ་དང་གཉག་སྟོན་ཁམས་ལུང་བླ་མ་རིག་འ
Chinese
给予高度赞扬，详细询问路途中的问题等，并赐予赐予不死荣耀的长寿灌顶。在大会场举行盛大的宴会，努力操办各种供养事宜，并说以后要逐步互相联系，然后依次前往。在多吉扎寺附近安营扎寨。第二天，在以前侍奉过的图丹多吉扎（下卷，第297页），在马年的十一月上旬，为了庆祝莲足安放在第一胜者脚下而享用。在此期间，寺庙的变迁也仅仅是外表的扩大，僧人的聚集也很困难，但还是尽力做了准备。原本打算暂时前往协荣，但考虑到最初的缘起，首先前往了寺院。僧人们手持庄严的供品和乐器，民众们跳舞唱歌，在前面迎接，并在寝宫法界宫殿安放了莲足。不久后，前往协荣休息，关心多吉扎的佛像，之后返回寺院，前往颇章日沃珠津。前去拜见至尊怙主。向圣观世音自在世间主一切智者嘉瓦格桑嘉措的无垢莲足顶礼膜拜。在寝宫孜岗坚衮波面前，用实际的供养汇成云海，献上发髻，赐名为格桑班玛旺曲吉美珠贝德。像历代持明上师一样，准备了三垫、靠垫等坐垫。详细询问了路途中的恩情等。当时虽然年幼，但对答如流，非常高兴，给予了非同一般的关照。从拉萨返回后，在二月的吉普变动日，多吉扎寺的僧众和所有附属人员都举行了升座仪式，献上了供品和祈愿文。当时住在协荣。曲桑斯库和嘉顿康隆喇嘛仁
English
He was highly praised, and detailed inquiries were made about the questions along the way, and the longevity empowerment of bestowing immortal glory was granted. A grand banquet was held in the assembly hall, and efforts were made to manage various offerings, and it was said that they should gradually contact each other in the future, and then proceed in order. They camped near Dorje Drak Monastery. The next day, at Thubten Dorje Drak (lower volume, p. 297), where they had previously served, in the first ten days of November in the Horse year, they enjoyed the celebration of placing the lotus feet at the feet of the first Victorious One. During this period, the changes in the monastery were only external expansions, and the gathering of monks was also difficult, but preparations were made to the best of their ability. Originally, they planned to go to Sherong temporarily, but considering the initial auspiciousness, they first went to the monastery. The monks held solemn offerings and musical instruments, and the people danced and sang, welcoming them in front, and placed the lotus feet in the Zimgung Choying Palace. Soon after, they went to Sherong to rest and care for the Dorje Drak Buddha statue, and then returned to the monastery, going to Phodrang Riwochezin. They went to meet the supreme protector. They prostrated and paid homage to the immaculate lotus feet of the holy Avalokiteśvara, the lord of the world, the all-knowing Gyalwa Kelsang Gyatso. In front of Zimgung Tsegangchen Gonpo, they offered a cloud-sea of actual offerings and presented the topknot, and were given the name Kelsang Padma Wangchuk Jigme Drubpai De. Like the previous Rigdzin masters, three cushions, backrests, and other cushions were prepared. Detailed inquiries were made about the kindnesses along the way. Although he was young at the time, he answered fluently, which was very pleasing, and he was given extraordinary care. After returning from Lhasa, on the auspicious day of change in February, the monks of Dorje Drak Monastery and all its affiliates held an enthronement ceremony, offering gifts and prayers. At that time, he resided in Sherong. Chusang Sku and Gyakton Khamlung Lama Rin.
Tibetan
ཛིན་དབང་རྒྱལ་བྱོན་བྱུང་བར་གོང་མའི་བུ་སློབ་དམ་ཚིག་སེལ་མེད་ཡིན་པས། བྱང་གཏེར་དབང་ལུང་ཕལ་ཆེར་དང། ཁྱད་པར་མདོ་དབང་ཆེན་མོ་སོགས་གསན། འདི་སྐབས་དགུང་ལོ་བཅུ་པར་སྨོར་ཆེན་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ་དྲུང་ནས་དགེ་ཚུལ་བཞེས། གཞན་ཡང་བཀའ་ཆོས་ཁ་ཤས་གསན། འདི་སྐབས་གཙང་དབུས་འཁྲུག་པ་གཙང་དཔུང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། མི་དབང་ཆེན་མོ་ལྷ་སར་ཕེབས། དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་ལྕགས་ཁྱི་ལོར་ཡར་འབྲོག་སྟག་ལུང་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་གླིང་པས་གདན་འདྲེན་བྱུང་བ་དང་བསྟུན། སྟག་ལུང་བྲག་ར་སྦྲུལ་སྐུའི་དགོན་པར་ཕེབས། ཕྱི་ལམ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། རྒྱལ་སྲས་རིན་བོར་གྱུར་པའི་ཆོས་བཀའ་མང་དུ་གསན། ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་དབང་གི་ཉིན་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་བུམ་པ་འཛིན་པ་ཞིག་ཏུ་གཟིགས། ཕན་ཚུར་ནས་ལུགས་ལེགས་པའི་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེན་སུ་གྱུར། ཞར་ལ་རྣམ་སྲས་གླིང་དུ་གདན་ཞུས་དང། ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་རབ་གནས་དང་ཤེལ་བྲག་སོགས་གནས་གཟིགས་རྣམས་མཛད། དེ་ནས་རིམ་པར་སླེ་ལུང་དུ་ཕེབས། རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་ནས། གཏེར་བདག་གླིང་པའི་ཐུགས་རྟེ་ཆེན་པོ། གསང་ཡེ་བདེ་མཆོག་རྩ་སྣང་སོགས་དང། གོང་ས་ལྔ་པའི་རྒྱ་ཅན་སྐོར་དང་རྗེ་དྲུང་ཉིད་ཀྱི་དག་སྣང་སྐོར་སོགས་གནས་སྐབས་སྐྱེ་བ་འགའ་དང་འགའ་ཞིག་དཔོན་སློབ་ཏུ་གྱུར་(སྨད་ཆ།༢༩༩)ཚུལ་སོགས་གསལ་པོར་བྱུང་གསུངས། ཡར་ལམ་འོན་དུ་ཕེབས། ད་ནས་གདན་སར་སྐུ་མཚམས་གནང་བར་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་སྙེ་མོར་ཕེབས་ཞོར་ལ་མཚམས་ཁང་དུ་མཇལ་འཕྲད་གནང། འདི་སྐབས་ས་སྐྱོང་མི་དབང་ཆེན་པོས་གོང་ས་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་ནས་རིམ་གྱི་བཀའ་ཁྲ་གཏན་ཚིགས་ཁྲལ་རིགས་ཆེ་ཕྲ་ཆག་པའི་རྒྱབ་ནོན་གསེར་ཐམ་སྩལ། ཆུ་གླང་ལོར་རྒྱ་ནག་གོང་མ་ཆེན་པོ་ནས་མཛོད་བཏགས་ཆེ་ལེགས་གོས་ཡུག་བཅུ་དང་སྲས་བཙུན་པ་ནས་མཛོད་གོས་ཡུག་གཉིས་བཅས་གནང་སྟེ། ཡང་གོང་མའི་སྲས་བཙུན་པས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་གནང་སྐྱེས་རིམ་པར་བྱུང། ཡང་གོང་མའི་སྲས་བཙུན་པས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་བླ་མ་ཞིག་བཏང་དགོས་པའི་བཀའ་ཕེབས་བྱུང་བར་བླ་མ་བདེ་མཆོག་རྫང་བར་བྱས། རྡོ་རྗེ་བྲག་འདུ་ཁང་གསར་བཞེངས་ཀྱི་རྟེན་གཙོ་སྟོན་པའི་སྐུ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱག་ན་བུམ་པ་འཛིན་པ་ཞིག་ཞལ་གཟིགས་ཞལ་ནས་དེ་རིག་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལེགས་གསུངས་ཤིང། ད་ལམ་གྱི་སྟོན་པའི་སྐུ་འདི་མཐོང་ཐོས་དྲན་
Chinese
由于与晋旺嘉钦的转世是上师之子，誓言不可违背，因此听闻了几乎所有的北方伏藏灌顶和传承，特别是《多旺钦莫》等。此时，十岁时，在斯摩钦·阿旺衮噶伦珠尊前受沙弥戒。此外，还听闻了一些教法。此时，后藏和卫藏发生冲突，后藏军队在战争中获胜。米旺钦莫前往拉萨。十二岁时，在铁狗年，应雅砻扎达隆桑昂曲科林巴的邀请，前往达隆扎拉色衮寺。之后前往欧坚敏珠林。听闻了许多嘉赛仁波切的教法。在长寿成就无死精华总集灌顶之日，他看到上师无量寿佛红色金刚手持宝瓶。彼此之间，以良好的方式，心意相通。顺便邀请到南色林，并在昌珠寺举行开光仪式，以及参观谢扎等圣地。之后，依次前往斯列隆。在杰仲仁波切尊前，听闻了伏藏主林巴的伟大心滴，以及桑耶嘿汝嘎胜乐根本景象等，以及五世达赖喇嘛的汉式仪轨，以及杰仲自己的清净显现等，清楚地讲述了在若干生世中成为师徒（下卷，299页）等情况。前往雅砻温。现在，为了在寺院闭关修行，杰仲仁波切前往涅莫，并在闭关房会面。此时，萨迦仲米旺钦波赐予了五世达赖喇嘛的金印，以减免各种大小税收。水牛年，中国皇帝赐予了十匹精美丝绸，皇子赐予了两匹丝绸。此外，皇子的礼物也从多吉扎陆续送来。皇子还下令从多吉扎派遣一位喇嘛，于是派遣了喇嘛德钦。在多吉扎新建的大殿中，为主要供奉的释迦牟尼佛像开光时，他亲眼看到了乌金仁波切手持宝瓶，并说这是智者、勇士和空行母聚集的时刻，开光非常吉祥。现在这座释迦牟尼佛像，见闻忆念
English
Since the reincarnation of Jinwang Gyalchen was the son of the master, the vows were inviolable, so he heard almost all the Northern Treasure empowerments and transmissions, especially the Modo Wangchenmo, etc. At this time, at the age of ten, he received the novice vows from Smorchen Ngawang Kunga Lhundrup. In addition, he also heard some teachings. At this time, there was conflict between Tsang and U, and the Tsang army won the war. Miwang Chenmo went to Lhasa. At the age of twelve, in the Iron Dog year, he was invited by Yarlung Taglung Sangngak Chokhor Lingpa and went to Taglung Drakra Drulkuyi Monastery. Later, he went to Ogyen Mindroling. He heard many teachings of Gyalsé Rinpoche. On the day of the longevity accomplishment of the Immortal Essence of All Gathered empowerment, he saw Lama Tsepakmé Red Vajra holding a vase. Between each other, in a good way, their minds were connected. Incidentally, he was invited to Namse Ling, and performed the consecration ceremony at Tradruk Temple, as well as visiting sacred sites such as Shel Drak. After that, he went to Slé Lung in sequence. In front of Jetrung Rinpoche, he heard the great heart drop of Terdak Lingpa, as well as Samye Heruka Chakrasamvara root visions, etc., as well as the Fifth Dalai Lama's Chinese-style rituals, and Jetrung's own pure visions, etc., clearly stating that they had become teachers and disciples in several lifetimes (lower volume, p. 299). He went to Yarlung Ön. Now, in order to practice retreat at the monastery, Jetrung Rinpoche went to Nyemo and met in the retreat room. At this time, Sakyong Miwang Chenpo bestowed the golden seal of the Fifth Dalai Lama to reduce various large and small taxes. In the Water Ox year, the Chinese Emperor bestowed ten pieces of fine silk, and the prince bestowed two pieces of silk. In addition, gifts from the prince also came from Dorje Drak in succession. The prince also ordered that a lama be sent from Dorje Drak, so Lama Dechhen was sent. When the main statue of Shakyamuni Buddha was consecrated in the newly built assembly hall of Dorje Drak, he personally saw Orgyen Rinpoche holding a vase, and said that this was the time when wise men, warriors, and dakinis gathered, and the consecration was very auspicious. Now this statue of Shakyamuni Buddha, seeing, hearing, and remembering