Tibetan
་རླུང་ཐོད་རྒལ་སོགས་ལ་སྦྱངས་པ་གནད་དུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལས་རྣམ་གཡེང་དང་འདུ་འཛིར་མ་སོང་བའི་སྒྲུབ་གྲ་དངོས་གཙང་བར་བཞེངས་ནས་སྒྲུབ་རྒྱགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མཐུན་རྐྱེན་གང་དགོས་རྩོལ་སྒྲུབ་མི་དགོས་པར་སྦྱོར་(སྨད་ཆ།༦༦༤)བར་མཛད་པ་དང། ངོ་མཚར་བའི་མཛད་ཕྲིན་དང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕུང་པོ་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་མངའ་ཡང་གདུལ་བྱའི་བསོད་རྣམས་ཀྱིས་སྐལ་བས་མ་འཁྱོངས་རེ་ཞིག་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པར་གྱུར་ཏོ། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་མཐའི་འདུས་ཚོགས་མཆོག་སྦྲུལ་ཟུང་གི་སློབ་འབངས་སུ་གཏོགས་པའང། གོང་སྨོས་ལྟར་གྱི་རྗེ་དཔོན་སངས་རྒྱས་རབ་བརྟན་གྱི་ཡང་སྲིད་དབོན་སྦྲུལ་འགྱུར་མེད་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ་ལམ། མིང་གཞན་ལྔ་རིགས་སྨྲ་བ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་བློ་གྲོས་མཚོ་སྐྱེས་བཞེད་པའི་སྒྲ་དབྱངས་སུ་འབོད་པའི་གནས་ལྔ་རིག་པའི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དང། སྒོ་མེ་དང་སྐྱོ་ཆོས་རྗེའི་ཡང་སྲིད་འགྱུར་མེད་བསྟན་པའི་ཉི་མ། ཕུག་དགོན་བླ་མ་རིམ་གཉིས་རྡོགས་པའི་གདེངས་ལྡན་པདྨ་རིན་ཆེན་གྱི་ཡང་སྲིད་འགྱུར་མེད་ངེས་དོན་བསྟན་འཕེལ། སིབ་སྦྲུལ་ཀུན་བཟང་པདྨ་དབང་རྒྱལ་གྱི་ཡང་སྲིད་མཁྱེན་རབ་བསྟན་པ་རྣམ་རྒྱལ། ཀ༔ཐོག་ཉིན་དགོན་བླ་མའི་སྐྱེ་ཕྲེང་བཞི་པ་མཆོག་སྦྲུལ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་གཅོས་ལྷོ་བྱང་ཀུན་ཏུ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འཛིན་སྐྱོང་སྦེལ་བའི་སློབ་མ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ་འབྲིར་མ་ལངས་སོ། དེ་ལྟར་ཞེ་ཆེན་བསྟན་གཉིས་དར་རྒྱས་གླིང་གི་གདན་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་བཀོད་ཟིན་ཏེ་དེང་སང་ཞེ་རྫོགས་གཉིས་ཞེས་ཕྱོགས་འདིར་གསང་ཆེན་རྙིང་མའི་བསྟན་པའི་རྩ་ལག་གཞན་འགྲན་དང་བྲལ་བར་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་གྲུབ་ལ། དེ་ག་ལས་འཕྲོས་པའི་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྡེ་མང་པོ་གསར་འཕེལ་དུ་མས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ནི་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ཏེ་གྲུབ་(སྨད་ཆ།༦༦༥)དབང་རྫོགས་ཆེན་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དང་བསྟན་པའི་འཕེལ་རྒྱས་བྱུང་ཚུལ་རགས་པ་ཙམ་ཞིག་བྲིས་པ་རེ་ཞིག་དེ་ཙམ་མོ། སྡེ་དགེ་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་རབས་མདོར་བསྡུས་བརྗོད་པ། གདན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དངོས་པོ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཡུལ་དུ་གནས་པ་དང་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་ནི་བསྟན་པའི་རྩ་ལག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་རག་ལས
Chinese
为了使风脉等修习达到精要，建造了远离散乱和喧嚣的清净实修场所，无需费力操办修行所需的资粮等一切便利条件（下卷，664页）。虽然拥有如海般不可估量的奇妙事业和三密功德，但由于所化众生的福德因缘不足，暂时示现前往清净刹土之相。此外，四面八方的僧众也归属于乔珠双尊的门下。如前所述，杰尊桑杰饶丹的转世，尊珠·坚美图多南杰，又名五明语自在蒋扬嘉贝洛智措杰之声，是精通五明的大班智达。果麦和觉曲仁波切的转世坚美丹贝尼玛，普寺喇嘛二世多巴的继承人，莲花仁钦的转世坚美恩敦丹培，色珠·根桑白玛旺杰的转世钦饶丹巴南杰，噶陀宁寺喇嘛的第四世转世乔珠·沃赛多杰宁布，在整个卫藏地区弘扬讲修之法，其弟子不可思议，无法一一列举。如此，协庆丹尼达吉林的传承简略叙述完毕，如今协庆和佐钦二者，作为宁玛派在这一地区无与伦比的根本，广为人知且已确立。从那衍生出众多的讲修院，如雨后春笋般涌现，遍布四方，无法尽述，仅粗略记述了成就自在者大圆满的法行和教法发展的情况，暂时如此。简述德格仁波切的传承。总而言之，世间一切利益和安乐皆源于珍贵的佛法，而佛法住世、发展和弘扬，则依赖于教法的根本——法王们。
English
In order to bring the practice of wind-veins and so on to fruition, pure and secluded practice places were built, free from distractions and noise, and all the necessary conditions, including provisions for practice, were provided without the need for effort (Vol. 2, p. 664). Although he possessed immeasurable miraculous activities and the qualities of the three secrets, like an ocean, due to the insufficient merit and fortune of those to be tamed, he temporarily showed the manner of passing into a pure realm. Furthermore, assemblies from all directions also belonged to the disciples of the two supreme emanations, Choktrul. As mentioned above, the reincarnation of Jeton Sangye Rabten, Dronzhul Gyurme Thutop Namgyal, also known as the great scholar of the five sciences, Ngari Smarawe Jampal Gyepe Lodro Tsokye Zhepai Drayang. Gyurme Tenpai Nyima, the reincarnation of Gomé and Kyochok Rinpoche; Gyurme Ngedon Tenphel, the reincarnation of Pema Rinchen, the confident successor of the two Phukgon Lamas; Khyenrap Tenpa Namgyal, the reincarnation of Sipzhul Kunzang Pema Wangyal; and Choktrul Osel Dorje Nyingpo, the fourth reincarnation of Kathok Nyinda Gon Lama, spread the teachings of learning and practice throughout U-Tsang, and his disciples were inconceivable and could not be enumerated. Thus, the lineage of Dzogchen Tennyi Dargye Ling has been briefly described. Nowadays, Shechen and Dzogchen are renowned and established in this region as the unparalleled roots of the Nyingma teachings. Many centers of learning and practice have sprung up from them, spreading in all directions like mushrooms after rain, and it is impossible to describe them all. This is just a brief account of the activities of the accomplished masters of the Great Perfection and the development of the teachings. That is all for now. A brief account of the lineage of Dege Rinpoche. In short, all the benefits and happiness in the world arise solely from the precious teachings of the Buddha, and the abiding, development, and flourishing of these teachings depend on the kings of Dharma, the root of the teachings.
Tibetan
་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྟོབས་ཀྱི་དཔུང་བས་རྒྱལ་པའི་བསྟན་པ་འདེགས་པ་ལ་སྟོབས་འབྱོར་གྱིས་ཁེངས་པའི་རྒྱལ་ཕྲན་གཞན་སུས་ཀྱང་འགྲན་དུ་མི་བཟོད་པ་ནི་ས་སྐྱོང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་དགེ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་བྱོན་ནོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་བླ་མར་བྱེད་པ་དང། རིས་མེད་པའི་བསྟན་པ་ལ་སྲི་ཞུས་མཆོད་པ་དང། ཆབ་འབངས་བྱམས་པས་སྐྱོང་བ་དང། ཅི་མཛད་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་ཁོ་ན་མཛད་པས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་ཞིང། ཁྱད་པར་གསང་ཆེན་རྙིང་མའི་བསྟན་པའི་རྩ་ལག་གཅིག་ཕུ་པར་གྱུར་པས་འདིར་ཡང་གདུང་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཇི་ལྟར་བྱོན་པའི་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་བོད་འདིར་མིའི་འགྲོ་བ་ཆགས་ནས་རིང་ཞིག་ན། ཤར་མི་ཉག་བཞག་དཀར་པོའི་རི་ཙེ་ལ་སྟེང་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་ཞིག་བབས་པ་ལས་མི་རྣམས་ཀྱིས་གནམ་ནས་བབས་པས་མཚན་མགར་གནམ་ཚ་འབྲུག་ཅེས་བཏགས་པས། དེའི་བརྒྱུད་པ་མགར་བླ་མཁྱེན་ཆེན་(སྨད་ཆ།༦༦༦)པོ། དེའི་སྲས་མགར་སྟོང་མེས་ཁྲི་ཆགས། དེའི་སྲས་མགར་སྟོང་བཙན་ཡུལ་བཟུང་ངམ་ཆོས་བློན་རིག་པ་ཅན་དུ་གྲགས་པ་སྟེ། འཕགས་པ་སྦྱན་རས་འཟིགས་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་དུ་སྦྲལ་པ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་དུས་མེད་ཐབས་མེད་པའི་བློན་པོ་བཞིའི་ཡ་གྱལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྦྲུལ་པ་འཕྲུལ་བློན་རིག་པ་ཅན་འདི་དང། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྦྲུལ་པ་ཐོན་མི་སམྦྷོ་ཊ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱ་བལ་ནས་འཕགས་མ་རྣམ་གཉིས་དང། ཇོ་བོ་རྣམ་གཉིས་སོགས་སྦྱན་དྲངས་ནས་བོད་ཁམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལམ་ལ་བཀོད་པས་དུས་དེར་བཅས་པ་མང་པོ་དངོས་སུ་ཞལ་འཛོམ་པའི་དུས་ཡིན་ཞིང། ཆོས་བློན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱ་ཡུལ་སོགས་སུ་རིག་པའི་འཕྲུལ་ཡ་མཚན་པ་མཛད་པའི་ཚུལ་ལྷ་མི་ཀུན་ལ་དེང་སང་གི་བར་དུ་གཏམ་རྒྱུད་དུ་གནས་པ་འདི་དག་བྱུང་ཞིང། འདིའི་སྲས་བཙན་པོ་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་བཟུང་ནས་ལྷ་གཅིག་སྙན་ལྡབ་བུ། ཁྲི་ཟངས་དུམ་བ། འདི་ལ་སྲས་གཅིག་ཀྱི་མགར་ཨ་མྱེ་དགེ་བ་དཔལ་ནི་འོག་འཆད་འགྱུར་གྱི་སྡེ་དགེའི་གདུང་རབས་ཀྱི་ཐོག་མའི་གྱེས་མཚམས་ཡིན་ཞིང། དེའི་མཆེད་ཡ་ཁྲི་གཉེར་ཁྲི་ལྕགས་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་ནི་ཚལ་པ་ཁྲི་དཔོན་རྣམས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ་ལོ་རྒྱུས་གཞན་ཡང་དུ་ཤེས་སོ། མགར་ཨ་མྱེ་དགེ་དཔལ་གྱི་སྲས་ལྷ་རྗེ་བྱམས་པ་དཔལ་ཏེ་འདི་ཉིད་ཕྱིས་སུ་ཁམས་ལ་ཕེབས་ཏེ་འདན་གྱི་བྲག་ར་གླིང་ཆེན་དུ
Chinese
是也。於此大藏地，以力量之軍扶持國王之教法，以雄厚之財力，其他任何小國皆無法與之匹敵者，乃是統治國土之法王德格仁波切。所有尊貴之血脈傳承，皆以三寶為上師，對無宗派之教法行供養侍奉，以慈愛治理臣民，所作所為皆為佛法之事，故得享廣大之法王國政權。尤其寧瑪甚深教法之一脈相承，故於此亦將簡述此地血脈傳承之方式。最初，此地藏土有人類居住後許久，東方米娘紮嘎布之日則山頂降臨一光明之神，人們因其從天而降，故名之為噶南察紮。其後裔為噶喇嘛欽欽（下部，666年）。其子為噶東梅赤恰。其子為噶東贊域松或稱法臣智者。觀世音菩薩化身之松贊干布時期，不可或缺之四大臣之一，金剛手菩薩化身之智臣，與文殊菩薩化身之吞米桑布紮二人，從印度和尼泊爾迎請二聖母及二覺沃等，引導藏地眾生走向善良之道路，當時許多誓言皆親自履行。此法臣於漢地等地展現諸多不可思議之智慧神通，其事蹟至今仍為人津津樂道。其子贊波雲丹嘉宗至拉吉年達布、赤桑頓巴。此子噶阿米德瓦巴，乃是下文將述之德格血脈傳承之初始分界。其弟亞赤涅赤恰之後裔，即為蔡巴萬戶長，詳情可見其他歷史。噶阿米德瓦巴之子拉傑蔣巴巴，後至康區，於丹之紮拉林欽
English
It is so. In this great Tibetan land, the one who is unmatched by any other small kingdom in supporting the king's doctrine with the strength of an army and with abundant wealth is none other than the Dharma King of Sakya, Dege Rinpoche. All the noble lineages that have appeared take the Three Jewels as their Lama, serve and make offerings to the non-sectarian teachings, govern their subjects with love, and do only Dharma activities in everything they do, thus possessing great power over the Dharma kingdom. In particular, one of the roots of the Great Secret Nyingma's teachings has become prominent, so here, I will briefly describe how the lineage has come about. Initially, a long time after humans appeared in this Tibetan land, a god of clear light descended on the summit of the Ritse mountain of eastern Minyak Zhagkarpo, and people named him Gar Namtsa Druk because he descended from the sky. His descendant was Gar Lama Khyenchen (lower part, 666). His son was Gar Tongme Trichak. His son was Gar Tongtsen Yulsung, also known as the Dharma Minister, the wise one. During the time of Songtsen Gampo, who was an emanation of Avalokiteśvara, he was one of the four indispensable ministers, the wise minister who was an emanation of Vajrapani, and Thonmi Sambhota, who was an emanation of Manjushri. They invited the two Holy Mothers and the two Jowos from India and Nepal, and led the beings of the Tibetan realm onto the path of white virtue. At that time, many vows were personally fulfilled. This Dharma Minister performed many amazing feats of wisdom in China and other places, and these stories have remained as tales for gods and humans to this day. His son, Tsenpo Yonten Gyalzung, followed by Lhachik Nyendabbu and Tri Sangdumba. This son, Gar Amye Gewa Pal, is the initial dividing point of the Dege lineage that will be discussed below. His brother, Ya Tri Nyer Trichak, and his descendants were the Tsalpa Tripons, as can be learned from other histories. The son of Gar Amye Gewa Pal was Lhaje Jampa Pal, who later went to Kham and to Drakra Lingchen in Dan.
Tibetan
་གདན་ཆགས་(སྨད་ཆ།༦༦༧)པ། དེ་ནས་བཟུང་གདུང་བརྒྱུད་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་ཆགས་པ་ཡིན། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་གྱིས་ཡོན་ཏན། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་གྱི་ཕུར་བུ། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་གྱི་འབྱུང་གནས། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་གྱི་ཤེས་རབ། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་གྱི་བཀྲ་ཤིས། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་གྱི་བླ་མ། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་བཀྲ་ཤིས་བླ་མ། དེའི་སྲས་མགར་ཡོན་ཏན་བླ་མ། དེའི་སྲས་མགར་ཤེས་རབ་བླ་མ། དེའི་སྲས་མགར་བྱང་ཆུབ་བླ་མ། དེའི་སྲས་མགར་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། དེའི་སྲས་མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན། དེའི་སྲས་མགར་དགེ་འདུན་རྒྱལ་མཚན། དེའི་སྲས་མགར་བྱམས་པ་རྒྱལ་མཚན། དེའི་སྲས་མགར་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་གྱི་བྱམས་པ་ཕྱི་མ། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་འབུམ། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་གྲགས། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་གྱི་བསོད་ནམས། དེའི་སྲས་མགར་དཔལ་གྱི་ེརྩེ་མོ། འདི་ནས་བཟུང་དེ་མ་ཤོད་དེ་མ་མདོ་ཟེར་བ་འདིར་བཞུགས་གཞིས་ཆགས་པ་ཡིན། དེའི་སྲས་བསོད་མས་འབུམ་མམ་མགར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ། དེའི་སྲས་དངུལ་སྐུ་རུ་སྟེའིའ་ནས་དངུལ་སྟོང་དཔོན་དུ་གྲགས། དེ་ནས་ཀྱང་རིམ་བཞིན་སྟོང་དཔོན་ཟླ་བ་བཟང་པོ། རྒྱལ་བ་བཟང་པོ། པདྨ་བསྟན་སྲུང། དཀར་ཆེན་བྱང་ཆུབ་འབུམ།(སྨད་ཆ།༦༦༨)བདེ་ཆེན་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་འདི་ནས་སྡེ་དགེའི་མཚན་ཐོབ། སྡེ་དགེ་བོ་ཐར་རམ་བཀྲ་ཤིས་སེང་གེ། རྒྱལ་མཚན་འབུམ་ནམ་མཁའ། ལྷུན་ཐུབ། ཀླུ་འཕེལ། ཨོ་རྒྱན་བཀྲ་ཤིས། དབང་ཆེན་མགོན་པོ། ཆོས་རྒྱལ་བསྟན་པ་ཚེ་རིང། ཁྲི་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ལྕམ་དྲལ། སའི་ཚངས་པ་ས་དབང་བཟང་པོ། དེང་སང་གི་ལྷ་སྲས་མིའི་ཉི་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཆེད་ལྕམ་དྲལ་ཡན་ཆད་ཆོས་བློ་མགར་རིག་པ་ཅན་ནས་བཟུང་སྟེ་གདུང་རབས་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ། དེ་དག་སོ་སོའི་སྐུ་མཆེད་སེར་སྐྱ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་གྲངསདང་སྐུ་ཆེ་བའི་མཛད་ཕྲིན་སོགས་སོ་སོའི་སྐུ་མཆེད་སེར་སྐྱ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང་སྐུ་ཆེ་བའི་མཛད་ཕྲིན་སོགས་སོ་སོར་བརྗོད་དུ་མ་ལངས་ཤིང། མགར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོས་མཛོ་དྲུག་གི་སའི་ཆ་བདག་གིར་མཛད་དེ། དེའི་སྲས་གཉིས་ཀྱི་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་གྱིས་འགྲོ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་ཕགས་པ་ཞབས་པད་བསྟེན་ནས་གསོལ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀ་བཟུང། གོང་མ་སེ་ཅེན་གན་གྱིས་ཐམ་ག་དང་འཇའ་ས་སོགས་བྱིན་ཏེ་ཆེན་པོའི་གོ་སར་དབང་བསྐུར། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་ས་དམར་ཡང་དགོན་དུ་ཚོགས་པ་སྟོང་ཕྲག་ཙམ་བསྐྱངས། དེའི་དཔོན་པོ་རྡུ་རྒུ་
Chinese
安顿下来（下卷667）。从那时起，家族就在康区定居。他的儿子是噶·贝吉云丹。他的儿子是噶·贝吉普布。他的儿子是噶·贝吉炯内。他的儿子是噶·贝吉西饶。他的儿子是噶·贝吉扎西。他的儿子是噶·贝吉喇嘛。他的儿子是噶·贝吉扎西喇嘛。他的儿子是噶·云丹喇嘛。他的儿子是噶·西饶喇嘛。他的儿子是噶·绛曲喇嘛。他的儿子是噶·扎巴坚赞。他的儿子是噶·贡秋坚赞。他的儿子是噶·格敦坚赞。他的儿子是噶·强巴坚赞。他的儿子是噶·益西坚赞。他的儿子是噶·贝吉强巴后面的。他的儿子是噶·贝本。他的儿子是噶·贝扎。他的儿子是噶·贝吉多吉。他的儿子是噶·贝吉索南。他的儿子是噶·贝吉泽莫。从这里开始，他们定居在被称为德玛雪德玛多的地方。他的儿子索南本，又名噶钦益西桑波。他的儿子从银像大师开始，被称为银千户长。之后依次是千户长扎瓦桑波、嘉瓦桑波、白玛丹松、噶钦绛曲本（下卷668）。从德钦索南桑波开始，获得了德格的名号。德格沃塔尔，又名扎西僧格。坚赞本南喀。伦珠。鲁培。邬金扎西。旺钦贡布。曲吉坚巴才仁。赤钦洛哲坚赞兄妹。萨的仓巴萨旺桑波。直到现在的拉萨弥尼玛仁波切兄妹，从具法、智、噶氏血统者算起，共有四十五代。那些各自的眷属僧俗等的名目和伟大的事业等，各自的眷属僧俗等的名目和伟大的事业等，无法一一述说。噶钦益西桑波拥有了六牦牛之地的所有权。他的两个儿子中的索南仁钦侍奉卓衮曲吉帕巴足，担任供养官。元世祖忽必烈赐予印章和诏书等，授权他担任伟大的官位。晚年，他在萨玛扬寺供养了数千僧众。他的首领是汝古
English
Settled down (Vol. 2, 667). From then on, the family settled in the Kham region. His son was Gar Pelgyi Yonten. His son was Gar Pelgyi Purbu. His son was Gar Pelgyi Jungne. His son was Gar Pelgyi Sherab. His son was Gar Pelgyi Tashi. His son was Gar Pelgyi Lama. His son was Gar Pel Tashi Lama. His son was Gar Yonten Lama. His son was Gar Sherab Lama. His son was Gar Jangchub Lama. His son was Gar Drakpa Gyaltsen. His son was Gar Konchok Gyaltsen. His son was Gar Gedun Gyaltsen. His son was Gar Jampa Gyaltsen. His son was Gar Yeshe Gyaltsen. His son was Gar Pelgyi Jampa the latter. His son was Gar Pel Bum. His son was Gar Pel Drak. His son was Gar Pelgyi Dorje. His son was Gar Pelgyi Sonam. His son was Gar Pelgyi Tsemö. From here, they settled in a place called Dema Shö Dema Do. His son Sonam Bum, also known as Garchen Yeshe Sangpo. His son, starting from the silver statue master, was known as the Silver Thousand Chief. From then on, successively were Thousand Chief Dawa Sangpo, Gyalwa Sangpo, Pema Tensung, Karchhen Jangchub Bum (Vol. 2, 668). From Dechen Sonam Sangpo onwards, the name Dege was obtained. Dege Wotar, also known as Tashi Senge. Gyaltsen Bum Namkha. Lhundrub. Lhu Pel. Orgyen Tashi. Wangchen Gonpo. Chögyal Tenpa Tsering. Trichen Lodrö Gyaltsen siblings. Sa'i Tsangpa Sawang Sangpo. Up to the current Lhasas Mi'i Nyima Rinpoche siblings, starting from those with Dharma, intelligence, and Gar lineage, there are forty-five generations. The details of their respective retinues of monks and laypeople, and their great deeds, cannot be enumerated individually. Garchen Yeshe Sangpo owned the land of six yaks. Sonam Rinchen, one of his two sons, served Drogön Chögyal Phagpa's feet and took on the job of offering official. Emperor Sechen Gan gave him seals and decrees, empowering him to the great position. In his later years, he supported thousands of monks at Samar Yang Monastery. His leader was Rugu.