Tibetan
ས་ནས་ཀྱང་སྨིན་གྲོལ་གྱིས་གདམས་པ་ཁ་ཤས་མནོས་ཤིང། རང་ཡུལ་དུ་སླེབས་འཕྲལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀེ་ཆུའི་རྒྱུད་དུ་གཤངས་ནག་རི་ཁྲོད་ཅེས་པའི་སའི་ཆར་གཞོལ་བ་དང། སྐུ་ཚེ་རིལ་བ་ལ་གསོན་གཤིན་གྱི་དད་རྫས་ཆེར་མི་བཞེས་ཤིང་སྐྱབས་འཇུག་རྟེན་ཕྲན་བུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ལོ་ཤས་རེའི་མདོར་ན་དངུལ་ཆུའི་རྡུལ་དང་མི་འདྲེ་བའི་དཔེ་ལྟར་དམ་པ་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་བཞིན་པ་དང། ལྷག་པའི་ལྷ་དུ་མའི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བསྟན་ཡང་ནོས་ནས་རྫོགས་ཆེན་སྣང་བཞིའི་ཉེ་ལམ་མཐར་ཕྱིན་པས་དགུང་གྲངས་དོན་ལྔ་པར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་དཔོན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རབ་བརྟན་ཡང་སྐུ་ཚེ་རིལ་པོར་སྒྲུབ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པ་སོགས་གོང་མའི་རྗེས་སུ་སློབ་བཞིན་ནས་ཁུ་བོ་བླ་མའི་ཡང་སྲིང་རིན་པོ་ཆེ་ངོས་འཛིན་ཞབས་ཕྱི་སོཔགས་ཞུ་བ་ལས་གཞན་དུ་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་འཆིང་བ་དང་བྲལ་བས་རྟོགས་པའི་གདེངས་ཚད་བརྙེད་ཏེ། དགུང་གྲངས་དོན་བདུན་པར་ཞིང་གཞན་དུ་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་(སྨད་ཆ།༦༦༠)ཡིན་ལ། མཆོག་སྦྲུལ་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་ནི་འཁྲུངས་ཡུལ་ལྷོ་ཀེ་ཆུའི་རྒྱུད་དུ་ཡོད་གཏེར་ཆེན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དབོན་རྒྱུད་དུ་སྐུའི་སྐྱེ་སྲིད་བཟུང་ནས་གྲུབ་དབང་དམ་པའི་ཡང་སྲིད་དུ་རྗེ་ཞེ་ཆེན་མཆོག་སྦྲུལ་དང་སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ངོས་འཛིན་གནང། རྗེ་དཔོན་སངས་རྒྱས་རབ་བསྟན་པས་ཐུགས་རྩ་མཛད་དེ། དགུང་གྲངས་བདུན་པར་རྗེ་ཞེ་ཆེན་པ་ཆེན་པོར་གཙུག་ཕུད་ཕུལ་བས་མཚན་ཀུན་བཟང་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་སུ་གསོལ། དགུང་གྲངས་དགུ་པར་རྡོར་བྲག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སྐལ་བཟང་པདྨ་དབང་ཕྱུག་གིས་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་ཞེས་པའི་མཚན་གསོལ་ཏེ་གནུབ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སོགས་སུ་དག་པའི་སྐྱེ་སྲིད་བཟུང་ཚུལ་དང། བསྟན་འགྲོའི་རྒྱ་ཆེན་འགྲུབ་འགྱུར་གྱིས་ལུང་བསྟན་གནང་བས་དབུགས་དབྱུང་སྩལ། དགུང་ལོ་བཅུའི་བར་དུ་རྗེ་བླ་མར་རབ་འབྱམས་སྦྲུལ་པའིསྐུའི་སྐུ་མདུན་ནས་སྒོ་མེ་དང་སྐྱ་ཆོས་རྗེ། རྡོ་བ་གྲུབ་ཆེན་སོགས་དང་ལྷན་དུ་གཅོ་བོར་མཛོད་ཆེན་བདུན། ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ། ར་གླིང་ཆོས་སྐོར། སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆོས་སྐོར། བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་སོགས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་དང། རྗེ་རང་གི་བཀའ་འབུམ་ལྗགས་ལུང་སོགས་སྨིན་རྒྱས་སུ་སྩལ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང། དགུང་གྲངས་བཅུ་པ་ས་གླུང་ལོར་རྗེས་བླ་མ་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་སྐབས་སུ་ཀུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྣམ་
Chinese
從那裡也接受了一些成熟解脫的教導，回到自己的家鄉後，便前往南方克曲地區名為香那日瓊的地方。一生中，對於生者和死者的供養品都不太接受，即使有少許的庇護和幫助，也像水銀的微粒不與其他物質混合一樣，效仿著上師的行徑。並且，見到了許多殊勝本尊的容顏，也接受了隨後攝受的教法，圓滿了《大圓滿四相近道》，在七十五歲時，伴隨著奇妙的徵兆，本喇嘛桑傑饒丹也一生都精進於修行，像這樣效仿著上師，並且認證了叔父喇嘛的轉世靈童，提供侍奉等等，除此之外，遠離了世間八法的束縛，獲得了證悟的把握。在七十七歲時，示現了前往其他淨土之相（下函，660）。 至於至尊珠古嘉察，在出生地南方克曲地區，於大伏藏師明珠多傑的後裔中轉世，謝謙至尊珠古和司徒確吉炯內認證為成就自在者的轉世靈童。 尊者本桑傑饒丹給予關懷。在七歲時，向謝謙大尊者獻上頭髮，賜名為根桑丹巴饒傑。 九歲時，多扎仁增千波噶桑班瑪旺秋賜名為桑昂丹增確吉嘉波，如同在努南喀寧波等處受持清淨轉世之相，並且授記說將成辦廣大利益，給予安慰。 十歲之前，在至尊喇嘛饒絳珠巴的身邊，與索美、嘉確傑、多瓦珠千等一起，主要接受了七大藏、三休息法類、惹朗法類、敏林伏藏法類、德謝昆度等的灌頂和引導，以及至尊自己的文集口傳等，使之成熟廣大，從而受到攝受。 十歲土龍年，至尊喇嘛前往清淨刹土時，以身語意加持，
English
From there, he also received some teachings on ripening and liberation. Immediately upon returning to his homeland, he went to a place called Shangnag Ritro in the southern Kechu region. Throughout his life, he did not accept much in the way of offerings for the living and the dead. Even if he received a little protection and help, he would emulate the conduct of the previous masters, just as particles of mercury do not mix with other substances. Moreover, he saw the faces of many supreme deities and also received the teachings that followed, perfecting the "Near Path of the Four Visions of the Great Perfection." At the age of seventy-five, accompanied by wondrous signs, the Abbot Lama Sangye Rabten also devoted himself single-mindedly to practice throughout his life. In this way, he emulated the previous masters, and recognized the reincarnation of his uncle, the Lama, providing service and so forth. Apart from that, he was free from the bonds of the eight worldly concerns and gained confidence in his realization. At the age of seventy-seven, he demonstrated the manner of passing into another pure land (Lower Volume, 660). As for the supreme Tulku Gyaltsab, in his birthplace in the southern Kechu region, he took birth as the reincarnation in the lineage of the great treasure revealer Mingyur Dorje, and Je Shechen Choktrul and Situ Chokyi Jungne recognized him as the reincarnation of the accomplished master. Je Dpon Sangye Rabten gave him care. At the age of seven, he offered his hair to the great Je Shechenpa, who gave him the name Kunzang Tenpa Rabgye. At the age of nine, Dorje Drak Rigzin Chenpo Kalzang Padma Wangchuk gave him the name Sang-ngak Tenzin Chögyal, and like Nub Namkhai Nyingpo and others, he took the form of a pure reincarnation, and prophesied that he would accomplish great benefit for the teachings and beings, giving him comfort. Until the age of ten, in the presence of the supreme Lama Rabjam Drulpai Ku, together with Söme, Kyachö Je, Dowa Drupchen, and others, he mainly received the empowerments and instructions of the Seven Great Treasures, the Three Rest Series, the Ra Ling Dharma Cycle, the Minling Treasure Dharma Cycle, Dezhin Kundü, and so forth, as well as the oral transmissions of the supreme one's own collected works, making them ripen and vast, and was thus taken care of. In the Earth Dragon year at the age of ten, when the supreme Lama passed into the pure realm, he blessed him with body, speech, and mind,