Tibetan
ཉི་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་བསྐུལ་པ་ལྟར་ཡང་ཀླུང་དོན་མཁར་དུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་དྲུང་ནས་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐེག་སོགས་གསན་པས་ལྟ་སྒོམ་རིག་རྩལ་དགོངས་པ་ན་འཕར་ཏེ། ས་ལམ་གྱི་འཆིང་(སྨད་ཆ།༦༤༢)བ་ལས་གྲོལ་ནས་ཀ་དག་རང་བྱུང་གི་རིག་པ་མངོན་དུ་གྱུར། ཕུག་ནག་ཏུ་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ལུང་བསྟན་ཡང་ཡང་བྱུང་ཞིང། དབྱར་མཚོ་དཀར་དུ་བཞུགས་སྐབས་རྣམ་དཔོན་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་མངོན་སུམ་དུ་ཞལ་གཟིགས། དེ་སྐབས་དཔའ་བོ་རྔོ་ཡི་ཐོང་བའང་ཕྱག་ཏུ་སོན། འདི་དུས་ཉི་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་བཅད་བརྒྱར་བཞུགས་སྟབས་ཀྱི་རྗེ་འདི་རྒྱལ་ཐེབས་སུ་མངའ་གསོལ་ནས་ནགས་ཤོད་ཕྱོགས་སུ་འབྲུ་ཕུད་བཞེས་པ་དང་ཁྲོམ་ཆོས་དང་འགྲོ་ཕན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཅི་རིགས་བསྐྱངས། དགུན་ཕུར་པའི་བསྙེན་པའི་དུས་སྒྲུབ་ཕུར་བཞད་པ་སོགས་བྱུང། དྲག་པོའི་བསྙེན་པའི་སྐབས་བན་དེ་གཞོན་ནུ་ཞིག་གིས་རི་སཙྪའི་དབྱིངས་ཅན་ཞིག་ལ་ཁྲིད་བྱུང་བའི་བར་ཁང་ཞིག་ན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་དེ་ཉིད་ཞལ་ཤར་དུ་གཟིགས་ནས་ཁྲི་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ་བཞུགས་འདུག་པའི་མདུན་དེར་ཤེས་དཱངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞིག་མཇལ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བས་དེར་བསྡད་པ་དང་ཉི་མ་ཤར་ཞིང་ཕྱག་ན་ཤེལ་རྡོ་རིང་མོ་འཕྱར་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྡོར་དབྱིངས་དང། སྐུའི་ནང་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཚོགས་སུ་བསྟན་བྱུང་བའི་མདོ་ལ་གནས་འགྱུར་ནས་ཨོ་རྒྱན་ནོར་ལྟར་སོང། གྲིབ་སོགས་འཛོམ་དགོས་པའི་ལུང་བསྟན་སྩལ། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་དཀར། ན་ག་རཀྴ། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ། རྣམ་འཇོམས། གུར་བྲག། ཕྱག་རྡོར། དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་སོགས་ཀྱི་བསྙེན་མཚམས་གནང་སྐབས་བུམ་ཆུ་ལུང་པ། དྲི་བཟང་བྲོ་བ། རྔ་རོལ་མང་པོ་ཐོས་པ། རྒྱལ་འགོང་བསྒྲལ་བ་ཕྱག་འཕྲེང་མེར་འབར་བ། རྟ་འགྲིན་ནག་པོའི་ཞལ་གཟིགས་སོགས་མཚན་རྟགས་ངོ་མཚར་ཅན་མང་པོ་བྱུང་གསུངས། དེ་ནས་སྟག་ཕུ་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དྲུང་ནས།(སྨད་ཆ།༦༤༣)བསྙེན་རྫོངས་བཞེས་ནས་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་བསྒྲུབས། དཔྱིད་དུས་མཚམས་ལ་བཞུགས་པས་ནུབ་གཅིག་པཎ་ཞཱ་གྱོན་པའི་བན་དེ་སྣུམ་བག་ཅན་ཞིག་གིས། བྱེ་མའི་མཆོག་རྟེན་བརྒྱད་དང་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་གཅིག་རྣམས་མདུན་དུ་བཞག་སོང་བས། ལག་ཏུ་བླངས་པས་རིམ་བཞིན་བྱེད་མའི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་འོད་དུ་བཞུ། ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་དེ་ཁ་རུ་ཐིམ་སོང་བས་བློ་འགྱོད་ནས་ཉར་ཚགས་བྱེད་པ་མ་བྱུང་སྙམ་པ་དང་མནལ་སད། ཉི་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་ཞུས་པས། འདི་ལོར་སྟག་ཕུའི་དགེ་
Chinese
应ཉི་སྦྲུལ་仁波切的劝请，在ཀླུང་དོན་མཁར་从持明大师འཇིགས་མེད་གླིང་པ་处听闻了龙钦心髓等法，在见、修、明觉技艺的意念上有所增进，从地道之束缚（下卷，642）中解脱，证悟了本来清净自生之觉性。在ཕུག་ནག་多次出现མཚོ་རྒྱལ་的授记，在夏季居住在མཚོ་དཀར་时，亲眼见到了རྣམ་དཔོན་眷属数千。当时，也得到了英雄རྔོ་的铁钩。此时，由于ཉི་སྦྲུལ་仁波切居住在བཅད་བརྒྱར་，这位上师在རྒྱལ་ཐེབས་接受灌顶，在ནགས་ཤོད་一带接受新粮，并开展了各种弘法利生事业。冬季在修持ཕུར་པ་时，出现了成就橛放光等现象。在修持猛咒时，一位年轻僧人将他带到一个名为རི་སཙྪའི་དབྱིངས་ཅན་的地方的房间里，持明大师འཇིགས་མེད་གླིང་པ་面向东方，坐在一个大宝座上，他见到面前有一个智慧清净的坛城，顶礼后坐在那里，太阳升起，大师手中举起一根长长的水晶石，将坛城显现为金刚界，身体内显现为饮血尊众的坛城，从经部转为邬金财宝。赐予了必须具备阴影等条件的授记。此外，在修持སྒྲོལ་དཀར（白度母，藏文），ན་ག་རཀྴ（梵文， नाग रक्ष，nāga rakṣa，龙护），འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ（白文殊，藏文），རྣམ་འཇོམས（尊胜佛母，藏文），གུར་བྲག（金刚橛，藏文），ཕྱག་རྡོར（金刚手，藏文），དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང（猛厉马头金翅鸟，藏文）等本尊时，听到了宝瓶水的声音、美妙的香味、许多鼓乐声，降伏了鬼神，手中的念珠燃烧起来，见到了黑马头金刚等许多奇妙的征兆。之后，从སྟག་ཕུ་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་处（下卷，643）接受了近圆戒，获得了比丘的资格。春天闭关时，一天晚上，一位穿着班扎、油头粉面的僧人，将八个沙质的殊胜佛塔和一个水晶佛塔放在他面前。他拿起来，结果沙质的佛塔逐渐化为光芒，水晶佛塔融入了他的口中，他后悔没有保存下来，醒了过来。他向ཉི་སྦྲུལ་仁波切请教，
English
As urged by Nyisul Rinpoche, he listened to Longchen Nyingtik and other teachings from the great vidyadhara Jigme Lingpa in Lungton Khar, and his understanding of view, meditation, awareness, and skills increased. He was liberated from the bonds of the bhumis and paths (lower volume, 642) and realized the innate awareness of Kadag Rangjung. In Phuknak, prophecies of TsoGyal repeatedly occurred. When he stayed in Yartso Kar, he directly saw Nampon's retinue of thousands. At that time, he also obtained the iron hook of the hero Ngö. At this time, because Nyisul Rinpoche was residing in Chegyar, this master was enthroned in Gyaltep and received the first fruits of grain in the Naksho area, and carried out various activities of Dharma, public benefit. In winter, during the practice of Phurpa, manifestations such as the blossoming of accomplishment Phurpa occurred. During the practice of fierce mantras, a young monk led him to a room in a place called Ritsaché Yingchen, where the great vidyadhara Jigme Lingpa was facing east, sitting on a large throne. He saw a clear mandala of wisdom in front of him, and after prostrating, he sat there. The sun rose, and the master, holding a long crystal stone in his hand, revealed the mandala as Vajradhatu and the assembly of blood-drinking deities within his body, transforming from the Sutra to the treasure of Orgyen. He was given the prophecy that shadows and other conditions must be complete. Furthermore, during the practice retreats of Drolkar (White Tara), Nāga Rakṣa (Sanskrit, नाग रक्ष, nāga rakṣa, Dragon Protector), Jamyang Karpo (White Manjushri), Namjom (Ushnishavijaya), Gurbrak (Vajrakilaya), Chakdor (Vajrapani), Drakpo Takhyung (Fierce Hayagriva-Garuda), he heard the sound of vase water, fragrant scents, many drum sounds, subdued Gyal'ong, the rosary in his hand blazed with fire, and saw the face of Black Hayagriva, and many other amazing signs occurred. Then, from Takphu Lobsang Chökyi Wangchuk (lower volume, 643), he received the vows of full ordination and obtained the status of a bhikshu. In the spring, while in retreat, one night a oily, well-groomed monk wearing a pan-zha placed eight sand stupas and one crystal stupa in front of him. When he picked them up, the sand stupas gradually dissolved into light, and the crystal stupa dissolved into his mouth. He regretted not having preserved them and woke up. He asked Nyisul Rinpoche,
Tibetan
བཤེས་ནས་བཀའ་འགྱུར་གྱི་ལུང་ཞུ་བསམ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་ཡང་ཞུ་ན་དེ་འདྲའི་ལྟས་འདྲ་ཡིན་ཤས་ཆེ་གསུངས། དེ་ལོར་བཀའ་འགྱུར་གྱི་ལུང་ཞུས་ཤིང་ཚར་གཅིག་བཀླགས་ཀྱང་ནུབ་གཅིག་གཡུ་སྒྲོན་མ་ཡིན་ཟེར་བའི་བུད་མེད་བོད་མོའི་ཆས་བྱས་པ་ཞིག་གི་སྐྱེ་བ་བདུན་ལུང་བསྟན། ཚེ་འཕྲང་ཉམས་གྲིབ་སོགས་འཛེམ་དགོས་ཚུལ་སོགས་བཀའ་ལུང་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་མང་པོ་གནང། ཡང་སྐབས་ཤིག་ཆབས་རུའི་འདུ་ཁང་ཤར་གྱི་ཉི་མ་གྲགས་པའི་སྐུ་དེ་ཆེ་ཡོ་རིག་འཛིན་དགོས་ཚུལ་སོགས་བཀའ་ལུང་ངོ་མཚེ་ཆེ་བ་མང་པོ་གནང། ཡང་སྐབས་ཤིག་ཆགས་རུའི་འདུ་ཁང་ཤར་གྱི་ཉི་མ་གྲགས་པའི་སྐུ་དེ་ཆེ་ཡོ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་སོང་འདུག་པའི་ཞལ་ནས་འདི་ཁྱེད་ཀྱི་ཡིན་ནོ་གསུངས་ནས་གླེགས་བམ་ཞིག་གནང་བྱུང་བ་ཞལ་ཕྱེས་པས་ཤོག་སེར་ལ་གསེར་ལ་གསེར་གྱི་བྲིས་པ་སྐབས་སུ་མཚལ་གྱི་བརྡ་རིས་ཕྲ་མོ་ཡོད་པ་དྲི་བཟང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདུག། མགོ་དེར་སངས་རྒྱས་སྨན་ལྷའི་ཆོས་སུ་འདུག། དེ་འོག་མཚལ་གྱི་བརྡ་རིས་དང། མགོ་དེར་སངས་རྒྱས་སྨན་ལྷའི་ཆོས་སུ་འདུག། དེ་འོག་མཚམ་གྱི་བརྡ་རིས་དང། གཟབ་ཆུང་གཅིག་པ་རྟེན་འབྲེལ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་ཡོད་དེ། རབ་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡོད། འབྲིང་ལ་བསྐྱེད་རིམས་སྐོར་ཆེ་ཡོད། ཅེས་དང། ཏེ་སེར་རོང་ཆེན་གཉིས་ལ་ཡོད། མཁའ་འགྲོ་གར་སྟབས་བྱས་འདྲའི་འོག། བྷ་ག་ཁྲག་གི་ཐིག་པ་ལ། གསེར་གྱི་ཡི་གེ་དུམ་(སྨད་ཆ།༦༤༤)བུ་ཡོད། ཅེས་སོགས་གཟའ་ཆུང་དང་བརྡ་རིས་འདྲེས་པ་ཞིག་འདུག་ཤོག་སེར་དྲི་དེས་ལུས་ཆོས་པ་སྙམ་བྱེད་པ་དང་ཉམས་དེ་ཞག་ཁ་ཤས་བར་མ་བརྗེད་པར་གསལ་པོར་བྱུང་སྣང་སྟེ་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་ཡིན་པར་འདུག། དེ་ནས་ཉི་གྲགས་གཏེར་བྱོན་བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་བསྙེན་མཚམས་ལ་བཞུགས། ནུབ་གཅིག་མནལ་ལམ་ལ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དངོས་སུ་ཕེབས་ཡོད་ཟེར་། མ་ཡིན་སྙམ་པའི་བུད་མེད་ཅིག་གི་དར་དཀར་གྱི་གཡབ་མོ་དང་བཅས་རྟ་ལ་ཆིབས་པའི་དཔོན་གཡོག་མང་པོའི་དབུས་ན་སྐུ་ཤ་རྒྱགས་ལ་སྒོམ་ཞཱ་བཞེས་པ་དབུས་ཞཱའི་གསེབ་ཏུ་མི་ལ་ཡོད་པ་ཞིག་གིས། བརྩེ་བརྩེ་དུང་དུང་གི་ཚུལ་དུ་ལག་པ་བཟང་གསུངས་གཟན་ཐུ་བཟང་པས་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བ་དང་དམར་གྱི་དྲིལ་བ་ཞིག་གནང་བྱུང་ཞིང། འཕངས་པའི་ཚུལ་གྱི་ལན་མང་པོ་གཟིགས་ནས་བོར་ཡོང་གསུངས་པ་རྨིས། གང་ཡིན་ཆ་མ་ཆོད་པར་ཡོད་ཐོཔག་ཉི་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་ཞུས་པས། ད་ལོ་ལྷ་སྡིངས་ཞབས་དྲུང་ཕེབས་རྒྱུ་ཡིན་པས་དེའི་ལྟས་ཡིན་འོངས་གསུངས། ད་ལོ་ལྷ་སྡིངས་ཞབས་དྲུང་རི
Chinese
朋友说想求甘珠尔的传承，问您是否也想求，说这很可能是一个好兆头。那年求了甘珠尔的传承，并且读了一遍，但有一天晚上，一个打扮成藏族妇女，自称是玉灯玛的女子预言了七世的转世。还给予了很多关于需要避免寿命障碍和衰退等等的开示，非常神奇。还有一次，恰布日寺庙东面殿堂里的太阳名号佛像需要进行大的仪轨和智慧尊迎请等等的开示，非常神奇。还有一次，恰布日寺庙东面殿堂里的太阳名号佛像已经变成了一位伟大的持明者，他开口说：“这是你的。”然后给了一部经书，打开一看，是写在黄色纸上，用金粉书写的，有些地方有朱砂的细小符号，散发着难以想象的香味。开头是关于药师佛的法。下面是朱砂的符号，开头是关于药师佛的法。下面是朱砂的符号，以及一个小的护身符，有三种缘起次第：最好的是大圆满，中等的是生起次第的广大内容。等等。在德色和绒钦两地。在空行母跳舞的下方。在（梵文：bhaga，天城体：भग，罗马音：bhaga，汉语字面意思：女阴）血的滴落处。有金字（下部，第644页）。等等，混合着小星宿和符号，黄纸的香味让人觉得身体都变成了佛法，而且这种感觉持续了几天都没有忘记，非常清晰，看起来像是伏藏的目录。之后，太阳名号伏藏出世的上师住在胜乐金刚的闭关房里。有一天晚上，梦见莲花生大师亲自来了。一个像是并非本尊的女子，拿着白色的绸缎扇子，和许多骑马的侍从一起，中间有一个身体肥胖，戴着修行帽，帽子中间露出头发的人。以非常慈爱和亲切的方式伸出手，给了很好的法衣和非常沉重的红色铃铛。梦见（莲花生大师）看了很多次像是要扔掉的样子，然后说“扔掉吧”。因为不确定是什么意思，就问了约托巴·尼哲仁波切，他说：“今年拉定夏仲要来，这是个好兆头。”今年拉定夏仲要来。
English
A friend said he wanted to request the transmission of the Kangyur, and asked if you also wanted to request it, saying that it was likely a good omen. That year, he requested the transmission of the Kangyur and read it once, but one night, a woman dressed as a Tibetan woman, claiming to be Yutronma, prophesied seven lifetimes of rebirth. She also gave many amazing instructions about needing to avoid obstacles to life and decline, etc. Also, on one occasion, she gave many amazing instructions that the statue of the Sun Name Buddha in the eastern hall of Chapru Monastery needed to undergo a great ritual and the invocation of wisdom deities, etc. Also, on one occasion, the statue of the Sun Name Buddha in the eastern hall of Chapru Monastery had become a great Vidyadhara, and he opened his mouth and said, "This is yours." Then he gave a scripture, and when it was opened, it was written on yellow paper with gold powder, and in some places there were small cinnabar symbols, emitting an unimaginable fragrance. The beginning was about the Dharma of the Medicine Buddha. Below that were cinnabar symbols, and the beginning was about the Dharma of the Medicine Buddha. Below that were cinnabar symbols, and a small amulet, with three stages of dependent origination: the best is the Great Perfection, the middle is the vast content of the generation stage. And so on. In both De Ser and Rongchen. Below where the Dakini dances. At the drop of (Sanskrit: bhaga, Devanagari: भग, Romanization: bhaga, literal Chinese meaning: vulva) blood. There are gold letters (lower part, page 644). And so on, mixed with small constellations and symbols, the fragrance of the yellow paper made one feel that the body had become Dharma, and this feeling lasted for several days without being forgotten, very clearly, it seemed like a catalog of treasures. After that, the Sun Name Treasure Revealer Lama stayed in the retreat room of Chakrasamvara. One night, he dreamed that Padmasambhava himself came. A woman who seemed not to be the deity, holding a white silk fan, and many attendants riding horses, in the middle of whom was a fat person wearing a meditation hat, with hair showing in the middle of the hat. He reached out in a very loving and affectionate way, and gave a good robe and a very heavy red bell. He dreamed that (Padmasambhava) looked many times as if he was going to throw it away, and then said, "Throw it away." Because he was not sure what it meant, he asked Yotopa Nyizur Rinpoche, who said, "Lading Shabdrung is coming this year, this is a good omen." Lading Shabdrung is coming this year.