Tibetan
ཡོད་པར་འདུག་ཀྱང། མཆོག་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་(སྨད་ཆ།༦༣༠)པང་དུ་ཀུན་མཁྱེན་དེའི་ཞབས་སེན་གཡས་པ་ཚེག་སྒྲ་དང་བཅས་གདུང་སྒྲོམ་ནས་ཕེབས་བྱུང་བར་ཀུན་གྱིས་ངོ་མཚར་བླ་ན་མེད་པར་འཛིན་ཅིང། གྲུབ་ཆེན་ལགས་ཀྱི་ཁྱེད་དམ་ཚིག་གཙང་བའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་གདའ་བས་གཞན་ལ་མ་བསྟན་པར་ཐུགས་ཚགས་མཛད་གསུངས་ནས་སྐུ་ཤ་འབྱར་བ་དེ་ནས་ཅུང་ཟད་བཞེས། སྒྲུབ་ཆེན་གྲོལ་ནས་རིམ་པར་ཞབས་བཏེགས་ལྷ་ལྡན་དུ་ཕེབས། ཞབས་དྲུང་རྟ་ཚག་རིན་པོ་ཆེར་བཏུད་ནས། ཀུན་མཁྱེན་དེ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པ་དང། ལྟོས་བཅས་འབྲེལ་ཐོག་ཐམས་ཅད་ལམ་ཞི་བ་ཆེན་པོར་གཞོལ་བ་དང། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་སྐལ་པ་ངན་པ་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་དུས་ཀྱི་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་རྫོགས་ལྡན་གྱི་དགའ་སྟོན་གསར་པ་ལ་ལོངས་སྦྱོད་པ་འགྱུར་བ་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟ་བུའི་བསྐུལ་ཏེ་ཁོ་ཤཀ་རིན་པོ་ཆེའི་འདྲ་འབག་ཞིག་བཞེངས་པའི་ཐུགས་རྩོལ་མཛད་དེ། དེ་ཡང་རྒྱ་དངུལ་རྡོ་ཚད་བརྒྱ་ལྷག་གི་ཡོ་བྱད་རྣམས་གཞུང་ཤར་ཕུལ་ནས་སྒྲུབ་གྲོགས་ཞུས་པ་བཞིན་གཞུང་ས་ཆེན་པོ་ནས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་འགྲན་བྲལ་དུ་བསྐྱངས་ཏེ་བལ་པོ་མཁས་པ་ཉི་ཤུ་ཙམ་གྱིས་བཞེངས་པའི་ཤིན་ཏུ་དངོས་གཙང་ཞིག་བཞེངས་གྲུབ་ནས་བལ་པོའི་བཟོ་བོ་རྣམས་དང་བཅས་གདན་སར་དྲངས། སླར་ཡང་མཆོད་རྫས་དངུལ་གྱི་མནྡལ་སོགས་བརྡུང་སར་གནང་ནས་བཟོ་བོ་རྣམས་ཡོན་གྱིས་མཆོད། དེ་དུས་ལྷ་ལྡན་དུ་བཞུགས་སྐབས་དེར་བཀའ་བྱོན་པ་ལྷ་ལས་དཱགས་པོ་གཏེར་ཆེན་གྱི་སྙན་པ་གསན་པས་ཞུ་མཆིད་འབུལ་བ་སོགས་མཛད། འབྲི་གུང་དུ་རྒྱང་(སྨད་ཆ།༦༣༡)ཙམ་བཞུགས་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་གཏེར་བྱོན་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་སྐོར་དང་ཡང་ཟློག་མེ་ཡི་སྦུ་གྲི་དྲང་སྲོང་ལོག་ཏྲི་སོགས་དབང་ལུང་མང་དུ་གསན་ནས་གདན་སར་ཕེབས། ཇོ་བོའི་འདྲ་ཅོག་ལ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་འདས་ཀྱི་ཚེམས་ཀྱིས་གཙོས་པའི་རྟེན་གསུམ་ཁྱད་པར་ཅན་ཇི་སྙེད་དང་རིང་བསྲེལ་རྣམ་པ་བཞིའི་ཕྱུར་བུར་གཏམས་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིལ་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་སོན་པ་ཐུགས་ཀར་རྒྱན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕུལ། ན་བཟའ་སྙན་ཤལ་མཆོད་རྫས་སོགས་བཀོད་ལེགས་མཛད་གྲུབ་ནས་བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ལྟར་རྒྱས་པར་མཛད། དེ་ནས་སླར་ཡང་བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་དགོངས་ནས་ལྕགས་ཕོ་སྦྲེལ་ལོར་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱ་ཆེན་ཀ་བ་ལྔ་
Chinese
虽然存在，但却在却珠仁波切自己的身体（下部，630页）上，昆钦大师的右脚趾甲带着“策”的声音从灵塔中出来，大家都感到无比惊奇。成就者说，因为您戒律清净的缘故，所以有成就，不要给别人看，请保密。说完，从粘着的肉上取下了一点。成就者解脱后，依次前往拉萨。拜见了夏仲达擦仁波切后，为了昆钦大师的愿望圆满，以及所有相关的联系都进入伟大的寂静之道，以及为了世间所有以三恶趣为代表的时代变迁都平息，享受圆满时代的新的喜宴等，以如新月般的殊胜发心和意乐，努力建造了一尊科夏仁波切的佛像。为此，向政府捐献了一百多石的银子等物品，请求帮助，政府也给予了无与伦比的恩惠，由大约二十位尼泊尔工匠建造了一尊非常逼真的佛像，并与尼泊尔工匠们一起迎请到了寺院。之后，又将供品银曼扎等送到打制处，用财物供养工匠们。当时在拉萨时，听说了拉雷达波大掘藏师的名声，于是呈上奏章等。在直贡住了很久（下部，631页），从法王仁钦彭措那里听取了掘藏的心意甚深法类和还遮火剑、仙人洛智等许多灌顶和传承，然后回到寺院。在觉沃的佛像上，装满了以圆寂佛陀的牙齿为首的许多殊胜的三宝所依和四种舍利，并将一个吉祥的右旋白海螺献于佛像的心间作为装饰。制作完成了精美的法衣、披巾、供品等陈设，并通过上乐金刚的仪轨，举行了如吉祥光焰般盛大的开光仪式。之后，再次为了佛教和众生的利益着想，在铁阳年建造了一座五根柱子的大型寺庙。
English
Although it existed, on the body of Choktrul Rinpoche himself (lower part, p. 630), the right toenail of Kunkhyen Master, along with the sound "Tsek," emerged from the reliquary, and everyone was filled with unparalleled wonder. The accomplished one said, "Because of your pure vows, there is accomplishment, do not show it to others, please keep it secret." Having said that, he took a little from the attached flesh. After the accomplished one was liberated, he proceeded to Lhasa in stages. After paying respects to Shabdrung Taktsak Rinpoche, in order to fulfill the wishes of Kunkhyen Master, and for all related connections to enter the great path of peace, and for all the changes of time in the world, represented by the three evil destinies, to be pacified, and to enjoy the new feast of the perfect age, etc., with a special intention and aspiration like a rising moon, he made efforts to build a statue of Khoshak Rinpoche. For this purpose, he offered more than a hundred stones of silver and other items to the government, requesting assistance, and the government also bestowed unparalleled kindness, and about twenty skilled Nepalese craftsmen built a very realistic statue, and together with the Nepalese craftsmen, it was invited to the monastery. Afterwards, he sent offerings such as silver mandalas to the hammering place, and offered wealth to the craftsmen. At that time, while residing in Lhasa, he heard the fame of Lhale Dakpo, the great treasure revealer, and so he submitted petitions and so on. After staying in Drigung for a long time (lower part, p. 631), he received many empowerments and transmissions from the Dharma King Rinchen Phuntsok, such as the Mind-Treasure Profound Dharma Cycle and the Reversing Fire Sword, Sage Loktri, and then returned to the monastery. On the Jowo statue, he filled it with many special objects of refuge and the four kinds of relics, headed by the teeth of the Buddha who had passed away, and offered a auspicious white conch shell spiraling to the right to the heart of the statue as an ornament. He completed the arrangement of exquisite robes, shawls, offerings, etc., and through the ritual of the Lama Chakrasamvara, he performed a consecration ceremony as grand as an auspicious blazing light. Afterwards, again thinking for the benefit of Buddhism and sentient beings, in the Iron Male Dragon year, he built a large temple with five pillars.
Tibetan
བཅུས་བཏེགས་པའི་བཟོ་བཀོད་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་བཀོད་ལེགས་ཤིང་དངོས་གཙང་བ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་ཞིག་བཞེངས། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྟག་ཕུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡོངས་འཛིན་དགེ་བཤེས་བློ་བཟང་བསམ་གཏན་ལས་རྒྱལ་འབི་བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་གི་ལྗགས་ལུང་མཐར་ཆགས་ཚང་བ་ཟླ་བ་བདུན་གྱི་བར་དུ་གསན་པ་ལེགས་པར་མཐར་ཕྱིན་ནས་སྐུ་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ། སླར་ཡང་ཟུར་མཁར་ལྷ་སྡེངས་ཞབས་དྲུང་སྦྱན་དྲངས་ནས་སྐུ་ཡོན་རྒྱ་ཆེན་ཕུལ། སླར་ཡང་ཟུར་མཁར་ལྷ་སྡེངས་ཞབས་དྲུང་སྦྱན་དྲངས་ནས་གསང་ཆེན་རྙིང་མའི་རྒྱུད་འབུམ་ཡོངས་རྫོགས་དང། གཞན་ཡང་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་གསན་ནས་ཡོན་གྱིས་མཆོད། དེ་འཚམས་ནས་ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེའི་གདན་འདྲེན་ཞུ་ཤོག་དང་སྟག་སྒང་བ་སོགས་སླེབས་པས་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ལོར་སྡེ་དགེར་ཕེབས། ཐུབ་བསྟན་སྟག་མོ་སྒང་གི་གདན་ས་ཆེན་པོར་བཀྲ་ཤིས་རེ་ཁས་མཚོན་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་བཀོད་པའི་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས། རིམ་པར་ས་སྐྱོང་ཆོས་ཀྱི་(སྨད་ཆ།༦༣༢)རྒྱལ་པོ་ཡུམ་སྲས་མཇལ་འཕྲད་སྔ་སྲོལ་ལྟར་གང་རྒྱས་གནང། ཕན་ཚུན་སྐུ་སྐྱེས་ལེགས་འབུལ་སོགས་རྒྱ་ཆེ་བསྟབས་པར་མཛད། སྟག་སྒང་འདུས་སྡེར་སྐུ་སྐྱོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་ཆེན་ཞིག་འཛུགས་པའི་ཚོགས་དབུར་རྒྱ་རོང་དབོན་སྦྲུལ་རོན་པོ་ཆེ་གདན་དྲངས། ཚོགས་སར་ཕྱག་འགྱེད་དང། བླ་མར་འབུལ་ཆེན་སོགས་རྒྱ་ཆེར་མཛད། ས་སྐྱོང་ཆེན་པོའི་ལྕང་རའི་སྐྱེ་ཚལ་གྱི་བཞུགས་སྒར་དུ་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚོགས་དབུར་ལན་གསུམ་གདན་དྲངས་པའི་སྔ་མ་ཕག་ལོར་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་རྫོང་དུ་གཡང་གྲུབ་བདུན་ཞག་གཅིག་གནང། སྐབས་ཤིག་འཛམ་ཐོག་ཏུ་བསྟན་སྲིད་ཀྱི་རིམ་གྲོར་གདན་དྲངས་པས་སྲི་མནན་སོགས་ལུང་བཞིན་བསྒྲུབས་པར་མཛད། དེ་ནས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པར་ཕེབས་ནས་ས་སྐྱོང་ཡུམ་སྲས་ལ་དབང་ཀ་སོགས་ཕུལ། སྐབས་དེར་གདན་ས་འདིར་ཡང་རྟེན་བཞེངས་ཤིག་མཛད་བཞེད་ཐུགས་ལ་སྣང་ཡང་གཞན་དབང་གིས་གྲུབ་མ་སོང། དེ་སྐབས་རྫོགས་ཆེན་མཆོག་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་གདན་དྲངས་ནས་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕུལ། རིམ་གྱིས་མེ་ཕོ་སྟག་ལོར་གདན་ས་གོང་མར་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་མཛད་ཅིང། གདན་ས་གོང་མ་ཆགས་རུ་འོད་གསལ་སྒྲུབ་སྡེར་ཕེབས་གྲུབ་པ་ནས་སྔར་སྲོལ་ལྟར་ལུང་བ་ཕན་ཚུན་དུ་གདན་ཞུས་ཡོང་བ་ལྟར་ཕེབས་སྐྱོང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་དང་ལྷ་ཁང་ཆེན་མོའི་ངོས་རིས་སོགས་རྟེན་བཞེངས་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པའི་འཕྲོ་རྣམས་བསྐྱངས། དེ་ནས་སྔ་ཕྱིར་སྦས་མང་དུ་ཡོད་པ་བཞིན། འདི་ལོར་ཆེེད་གཏད་ཀྱིས་རྟ་དྲེལ་དང་བཅས་གདན་འདྲེ
Chinese
建造了一个内外所有构造都精美且纯净无瑕、无与伦比的建筑。从尊者自己的斯达普仁波切的亲教师格西洛桑桑丹处，完整地听闻了嘉益甘珠尔的所有口传，历时七个月圆满完成，并供养了丰厚的供养。之后，又迎请了祖喀拉丹谢仲，并供养了丰厚的供养。再次迎请了祖喀拉丹谢仲，听闻了宁玛派的所有续部，以及许多其他的教法，并以供养来供奉。此时，萨迦统治者德格的邀请函和斯达岗巴等人抵达，于水阳狗年（1682年）前往德格。在图丹斯达莫岗的大寺院，以吉祥瑞相为首，行使了莲足安座的恩德。依次，萨迦统治者曲吉（下部，632）国王与王妃母子按照旧例隆重会面，互相赠送礼物等，进行了盛大的仪式。在斯达岗僧团，以化身的方式建立了一个盛大的修行法会，迎请嘉绒翁珠仁波切担任法会主席，在法会上广行布施，并向喇嘛供养丰厚的供养。在萨迦统治者大人的柳园苗圃的驻锡地，三次迎请担任瓶修法会的主席，之前在猪年，于扎西曲宗进行了为期一周的招财法会。某时，应邀为世间政教的兴盛举行仪式，按照预言进行了息灾等仪轨。之后，前往大王宫，向萨迦统治者母子献上了灌顶等。当时，也想在此寺院建造一些圣物，但因受制于人未能如愿。当时，迎请了佐钦莫珠仁波切，供养了丰盛的供养。逐渐地，在火阳虎年（1686年）返回了上寺，抵达上寺恰热俄赛珠德后，按照惯例，应各地的邀请前往，给予了极大的恩德，并完成了大殿的壁画等圣物建造的剩余工程。之后，如同之前隐藏了很多财物一样，今年特意用马和骡子等迎请。
English
A building was constructed with all its internal and external structures being exquisite, pure, and unparalleled. From Jetsun's own tutor, Geshe Lobsang Samten of Takphu Rinpoche, he listened to the complete oral transmissions of the entire Gyal-E Kangyur for seven months, completing it perfectly and offering extensive donations. Subsequently, Zurkhar Lhadeng Zhabdrung was invited, and extensive donations were offered. Again, Zurkhar Lhadeng Zhabdrung was invited, and he listened to the entirety of the Nyingma tantra collection, as well as many other teachings, and made offerings. At that time, the invitation letter from the Sakya ruler of Derge and Stag Gangpa, among others, arrived, and in the Water Male Dog year (1682), he went to Derge. At the great monastery of Thubten Stagmo Gang, he bestowed the kindness of placing his lotus feet, marked by auspicious signs. Subsequently, the Sakya ruler Chokyi (lower part, 632) King and Queen Mother met according to the old custom, performing extensive ceremonies. They exchanged gifts and made grand offerings. At the Stag Gang monastic community, a grand practice assembly was established in the manner of an incarnation, and Gyarong Wonzhul Rinpoche was invited to preside over the assembly. Extensive offerings and great donations to the lamas were made at the assembly. At the Sakya ruler's residence in the willow garden nursery, he was invited three times to preside over the vase practice assembly, and previously in the Pig year, he performed a week-long wealth-attracting ritual at Tashi Chodzong. Once, he was invited to perform rituals for the flourishing of the temporal and spiritual realms, and he performed pacifying rituals and other rites according to the prophecies. After that, he went to the great palace and offered empowerments and other things to the Sakya ruler and his mother. At that time, he also intended to build some sacred objects at this monastery, but he was unable to do so due to external constraints. At that time, Dzogchen Mochul Rinpoche was invited, and lavish offerings were made. Gradually, in the Fire Male Tiger year (1686), he returned to the upper monastery, and after arriving at the upper monastery Chakru Osal Drubde, he followed the custom of being invited from various valleys, bestowing great kindness and completing the remaining work on the murals of the great temple and other sacred objects. Then, as before, many hidden treasures existed. This year, especially, he invited with horses and mules.