Tibetan
་རྒྱ་བཅིང་ཐབས་དང། ཆོ་གའི་ཁྲིགས་དང། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཐིག། མཛོད་ཆེན་གསུམ་དང་ཤིང་རྟ་གསུམ་གྱི་དོན་བསྡུས་པས་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞིང་གཞན་རྣམས་ལམ་སྟེགས་ཙམ་དང། ངེས་དོན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གྲུབ་མཐའ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་གནས་པ་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཡོན་ཏན་མཛོད་རྩ་བ་དང། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུའི་ཐེག་པའི་དགོངས་འགྲེལ་བདེན་གཉིས་ཤིང་རྟ་དང་འབྲས་བུའི་ཐེག་པའི་དགོངས་འགྲེལ་བདེན་གཉིས་ཤིང་རྟ་དང་འབྲས་བུའི་ཐེག་པའི་དགོངས་འགྲེལ་རྣམ་མཁྱེན་ཤིང་རྟ་ཞེས་གྲགས་པའི་གཞུང་ཆེན་པོ་དག་མཛད་དེ་ལུང་དང་རིག་པའི་སྐྱ་བར་ནས་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་སློང་བར་མཛད་པས་བོད་ཡུལ་གྱི་ལྗོངས་སུ་སྔོན་ཆད་ཀློག་པ་ཁོ་ནར་གློ་བ་ཞེན་པའི་སྟོན་ཆེན་རང་རྒྱུད་གནམ་རུ་ལྟར་གྱོང་བ་རྣམས་ཀྱང་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་ཆལ་ཆིལ་དུ་བསྙིལ་ཞིང་གུས་འདུད་ལྟུར་(སྨད་ཆ།༢༡༠)ལེན་པ་ལ་སྦྲོ་བར་གྱུར་ཏོ། ཕྱོགས་གང་དུའང་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཉག་ཕྲ་བར་གྱུར་པས་སྦྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དང་ལོ་པཎ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེན་པོའི་འཕྲག་པར་ཁྱེར་བའི་གསང་མཆོག་ངེས་ལ་དོན་གྱི་བསྟན་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཆུད་འཛའ་བ་དང་འཕགས་པ་མཆོག་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྗེས་རྨ་མེད་པ་ཟུབ་ཏུ་ཉེ་བ་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཟོད་དེ་རྙིང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྨིན་གླིང་གི་དཔེ་གང་བཞུགས་ཚང་མ་དབུ་ཤོག་ལྔ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔས་བྲིས་ཤིང་དེ་ཕྱིན་སྐྱ་ཆས་པུ་ཏི་ཉེར་ལྔ་སྐོར་ཡོ་བྱད་དང་རྒྱུ་དངོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྒྲུབས་པར་མཛད། སྔོན་ཆད་ཕྱོགས་འདིར་དཀར་ཆག་ཏུ་འདེབས་པ་དང་གཏན་ཚིག་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་དེབ་ཐེར་རྒྱས་པར་འགོད་པ་མ་བྱུང་མོད། རྗེ་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གཏན་ཚིག་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་སྦོབས་པ་ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བས་སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་འབུམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་འཛམ་གླིང་ཐ་གྲུབ་ཁྱབ་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་མཛད་དེ་ལུང་དང་རིག་པའི་སྣང་བ་བཟང་པོས་ལེགས་པར་རྟོགས་པ་དང་ཐེ་ཚོས་ཀྱི་མུན་པས་ཕྱོགས་བསླད་པ་ཐམས་ཅད་དྲུང་ནས་འབྱིན་པར་མཛད་དོ། རླུང་དཔལ་གྱི་སེང་གེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་བཛཱ་ཀཱི་ལ་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་རྫོགས་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ཀཱི་ཀ་ཡའི་ཏནྟྲ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་གངས་རིའི་ཁྲོད་དུ་བྱོན་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པའི་བཀའ་སྲོལ་རྒྱལ་པོ་ལུ
Chinese
束缚方法，仪轨次第，坛城绘制。以汇集三大宝藏和三乘之义，成为圆满教法的伟大论著，其他仅是阶梯而已。确立了究竟大圆满位于一切宗派之顶峰的地位。《功德藏根本》以及阐释其因乘之见的《二谛车》和阐释果乘之见的《二谛车》以及阐释果乘之见的《遍智车》等 великий 论著，从经论和理证的迷雾中，唤醒光明心髓的宗风。因此，在藏地，过去那些只知诵读、如天生顽固的自宗大师们，也纷纷献上赞叹的鲜花，争相恭敬顶礼（下卷，210页）。无论在哪个方面，前译的珍贵教法都变得衰微，不忍心看到曾被莲花生大师等 великий 法王和译师们以广阔的发心荷负的殊胜秘密决定意义的教法事业衰败，以及这些圣者的无瑕足迹几乎磨灭，于是将敏珠林寺所藏的所有宁玛派经典，都用五种珍贵材料书写了五张首页，此后还备办了约二十五部经书的纸张、用具和丰厚的财物。过去这里没有出现过详细记录目录和用论证确立的 книги，但这位至尊法王以与三种论证相关的深刻而广阔的智慧，著述了名为《遍布赡洲庄严》的前译密续宝藏的证悟传记，以经论和理证的 благородный 光芒 прекрасно 领悟，并将一切被疑惑黑暗蒙蔽之处彻底根除。凭借风神狮子的智慧身，圆满地在金刚橛坛城中接受灌顶，由于获得了加持的征兆，从雪山中涌现出极多的金刚橛续部，从而获得了成就的不间断传承的教规。
English
Methods of binding, order of rituals, drawing of mandalas. By summarizing the meaning of the three great treasuries and the three vehicles, it becomes a great treatise that perfects the entire doctrine, while others are merely stepping stones. It establishes the position of definitive Great Perfection as the pinnacle of all schools. The root text, "The Treasury of Qualities," as well as the great treatises that explain its causal vehicle view, "The Two Truths Chariot," and the fruit vehicle view, "The Two Truths Chariot," and the fruit vehicle view, "The Omniscient Chariot," awaken the essence of luminous heart from the mist of scriptures and reasoning. Therefore, in the land of Tibet, even those self-styled great teachers who were previously only fond of reading and were as stubborn as the sky, showered praises and eagerly prostrated (Lower Volume, p. 210). In whatever direction, the precious teachings of the early translations had become weak, and he could not bear to see the great activities of the secret and definitive teachings, which had been carried on the shoulders of the great Dharma Kings such as Padmasambhava and the supreme translators with vast aspirations, decline, and the flawless footprints of those noble ones almost erased. Therefore, he wrote the first five pages of all the Nyingma scriptures in Mindrolling Monastery with five precious materials, and thereafter prepared about twenty-five sets of scriptures, utensils, and abundant wealth. Previously, there had been no detailed catalogs or books established by reasoning in this area, but this venerable Dharma King, with his profound and vast wisdom related to the three proofs, composed the biography of realization of the precious collection of early translation tantras, called "Ornament Spreading Throughout Jambudvipa," perfectly understanding with the noble light of scriptures and reasoning, and completely eradicating all places obscured by the darkness of doubt. Through the wisdom body of the Wind God Lion, he perfectly received empowerment in the Vajrakila mandala, and because he obtained the signs of blessings, many Vajrakila tantras emerged from the snow mountains, thus obtaining the unbroken lineage of accomplishment.
Tibetan
གས་དང་ཇོ་མོ་ལུགས་དང། ལྕམ་ལུགས་གཅོ་བོར་གྱུར་པའི་བཀའ་བབས་ཐ་དད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་མང་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་དོན་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པར་གཅིག་པའི་ཕྱིར་བཀའ་བབས་ཐམས་ཅད་འདུ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ངེས་པས། རྡོ་རྗེ་(སྨད་ཆ།༢༡༡)བཀོད་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང། ཡེ་ཤེས་རྩ་མོ་དང། རྩ་རྒྱུད་རྣམ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཙོ་བོར་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བསྡེབས་པ་སྔོན་མེད་པའི་བཀའི་བསྡུ་པ་མཛད། དེ་སྐབས་ཙམ་དུ་དཔལ་མགོན་ཞལ་གྱི་ལུང་གིས་བསྐུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་དཔལ་ས་སྐྱའི་བདག་ཆེན་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་ངག་དབང་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་དང། ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ཕན་བདེ་རྒྱ་མཚོ་མཆེད་ཀྱིས་སྦྱན་དྲངས་པ་ལྟར་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་གྲོམ་པ་ཆུང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕེབས། ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་སྐུ་མཆེད་ལ་བྱང་སྡོམ་དང་རྒྱུད་ནས་བཏུས་པའི་ཕུར་པའི་དབང་ཆེན། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐེག་ལེའི་དབང་ལུང་དང་མན་ངག་གི་ཁྲིད་བཀའ་སོགས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བདུད་རྩིས་ཐུགས་རྒྱུད་ལེགས་པར་གཏམ་པར་མཛད། ཕུར་པའི་དབང་མ་མཛད་གོང་ས་སྐྱ་བདག་པོའི་མནལ་ལམ་དུ། ད་རེས་ཕུར་ཁང་དུ་བླ་མ་རྫོགས་ཆེན་པ་ལ་ཡང་དག་གི་དབང་ཞུས་ཤིག། ཅེས་བྱུང་བས་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཚུལ་དུ་ངེས་པ་རྙེད་ནས་ཆོས་སྒོ་ཐོག་མར་ཕྱེ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། གཞན་ཡང་ཡང་དག་སོགས་ཡབ་ཆོས་སྔོན་རྙིང་པ་རྣམས་ཀྱང་ཉམས་པ་གསོས་པ་སོགས་ཕྱོགས་དེར་བསྟན་འགྲོའི་དོན་རྒྱ་ཆེ་བ་དུ་མ་སྒྲུབ་པར་མཛད། གཞན་ཡང་ལྷོ་མོན་དུ་མཚོ་སྣ་དགོན་ཙེ་ལེ་སྦྲུལ་སྐུས་སྦྱན་དྲངས་ཤིང་ཕྱོགས་དེའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་ཐོས་དོན་ལྡན་དུ་མཛད། གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་མཆོད་པ་དང། བདུད་རྩི་སྨིན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་མ་མཛད། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་གི་ཁྲིད་དང། དབང་ལུང་དུ་མས་སྨིན་པར་མཛད། བསམ་ཡས་རི་མཐིལ་ཁྲ་འབྲུག། ཤེལ་བྲག། སྲོང་བཙན་བང་སོང་རྣམས་སུ་བདུད་(སྨད་ཆ།༢༡༢)ཙི་བསྒྲུབས་པ་དང། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་སྦྱིན་བསྲེག། ཚོགས་མཆོད་གཏོར་བཟློག་སོགས་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་ཐབས་དུ་མ་དང་གནས་ཆེན་གསུམ་གཅོ་བོར་གྱུར་པའི་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དཔོན་གྱིས་བཞེངས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་སུ་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ། རྒྱ། སྟོང། ཁྲིའི་བར་ལན་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དང། སྲོག་བསླུ་ཁོ་ནའང་བགྲངས་ཀྱིས་མི་ལང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུ་ཚོགས་ལས་བསྒྲུབས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དུ་མ་དང། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྒྱུ་དངོས་ཕུན་སུམ
Chinese
以及觉姆派和，恰姆派为主的各种传承，因为实际上所有传承都是一致的密意，所以以确定所有传承都汇集的缘起，将《金刚橛大瑜伽》，《智慧根本》，《根本续部大瑜伽》主要结合成修法仪轨，做了前所未有的教言汇集。 就在那时，由于吉祥怙主口谕的劝请，以缘起，萨迦派大成就持明者阿旺班丹曲炯和阿旺根嘎班德嘉措兄弟邀请，前往吉祥萨迦的卓玛冲寺。 为萨迦派大成就昆仲赐予了菩萨戒和从续部中提取的金刚橛大法灌顶，龙钦心髓的灌顶传承和诀窍教导等，以成熟解脱的甘露充分滋润了他们的心续。 在未做金刚橛灌顶之前，萨迦法王的梦中显现：这次在金刚橛殿中，向佐钦喇嘛求取真实的灌顶！ 因此认定了是真实的佛法，最初开启了佛法之门。 此外，还修复了仰达等宁玛派的父法等等，在那一带做了许多广大的利益佛法和众生的事业。 此外，在洛门，措纳寺的泽列珠古邀请，使那一带的人们也见闻具义。 在各大圣地做了供养，以及许多特殊的甘露成就。 对于有缘分的弟子们，以诀窍教导和众多灌顶传承使其成熟。 在桑耶青朴，扎耶巴，协扎，松赞干布墓中修持甘露，以及息增怀诛的火供，会供朵玛回遮等许多利益佛法和众生的方便，以及在以三大圣地为主的法王祖孙所建的寺庙中，做了五种供养，成百，成千，成万次等等数不清的次数，仅仅是赎命也数不胜数，以及用珍宝财物所造的许多殊胜的身语意所依，以及供品资具圆满。
English
And the transmissions of various lineages, mainly Gyemo and Cham lineages, because in reality all transmissions are consistent in their tantric meaning, therefore, with the certainty of the auspicious connection of gathering all transmissions, combined Vajrakilaya Mahayoga, Yeshe Tsamo, and Root Tantra Mahayoga mainly into a practice sadhana, and made an unprecedented collection of teachings. At that time, due to the encouragement of the auspicious protector's oral instruction, through auspicious circumstances, the great Sakya master, the great mantra holder Ngawang Palden Chokyong, and Ngawang Kunga Phende Gyatso brothers invited him to the Tsuglagkhang of Drompa Chung in glorious Sakya. He bestowed the Bodhisattva vows and the great Vajrakilaya empowerment extracted from the tantras upon the great Sakya brothers. He also bestowed the empowerment, transmission, and essential instructions of Longchen Nyingtik, and thoroughly nourished their mindstreams with the nectar of maturation and liberation. Before bestowing the Vajrakilaya empowerment, the Sakya Lord had a dream in which it was said: "This time, in the Vajrakilaya temple, request the authentic empowerment from the Dzogchen Lama!" Thus, he ascertained it to be the true Dharma and initially opened the door to the Dharma. Furthermore, he restored the Yanda and other Nyingma paternal Dharmas, and accomplished many vast deeds for the benefit of the Dharma and beings in that area. In addition, in Lhomon, Tsona Monastery's Tsele Tulku invited him, and he made the people of that area meaningful to see and hear. He made offerings in all the great sacred places, and performed many special nectar accomplishments. He matured the fortunate disciples with essential instructions and numerous empowerments and transmissions. In Samye Chimpu, Drak Yerpa, Shelbrag, and Songtsen Gampo's tomb, he accomplished nectar, and performed peaceful, increasing, powerful, and wrathful fire pujas, tsok offerings, and torzoks, etc., many methods for the well-being of the Dharma and beings, and in the monasteries built by the Dharma King ancestors, mainly the three great sacred places, he made five kinds of offerings, hundreds, thousands, and tens of thousands of times, etc., countless times, and just the ransom of life was countless, and many extraordinary supports of body, speech, and mind created from precious materials, and abundant offering materials.