Tibetan
གོངས་འདུས་ལུང་བསྟན་པས་ཀྱང། ལྷ་སྲས་གྲུབ་པའི་འབྲལ་བུ་བརྙེས་གྱུར་ཀྱང༔ རྒྱལ་བའི་གསང་སྔགས་ཡིད་སྨོན་མཐུ་ཆེ་བས། འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་སྦྲུལ་པ་ཡང་དང་ཡང། ཆ་ལུགས་མ་ངེས་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱིས། ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་སྦྲུལ་པ་སྟོན་པར་བྱེད༔ ཅེས་དང། ཡང་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་སྐྱེ་བརྒྱུད་ལུང་བསྟན་ལས། ཡུལ་བཟུང་རིགས་ཅན་དེ་ལྟར་བྱུང་དུས་ན། སྐྱེས་བུ་ཁྱེད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་རྣམས། མ་ལུས་བྱང་ནས་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་ན། ས་མཐའ་མུན་པའི་གླིང་བར་ལྟ་བུ་ཡི། ཁྲོ་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་ནས་རབ་བྱུང་ཞིང། སྦྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ཉམས་སུ་ལེན། དེའི་དུས་སུ་བཀའ་ཆེམས་དྲན་བགྱིས་ལ། ཨོ་རྒྱན་གྲུབ་ཐོབ་པའི་འགྲོ་མགོན་གྱི། བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་གནང་ནས་བུརྡྷའོ། ཞེས་གསུངས་ཏེ་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་འཁྲུངས་ཡུལ་དང་བཅས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དང། ཡབ་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་དང་མཇལ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཚུལ་བཅས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་སྣང་བས་རྗེ་གྲུབ་པའི་དབང་པོ་འདིའི་ལུང་བསྟན་དུ་ངེས་སོ་སྙམ་དུ་ཀོ་བོས་སེམས་སོ། དེ་ལྟར་ལུང་ཟིན་གྱི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་འདི་ལ་དག་སྣང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་(སྨད་ཆ།༢༢༢)རབས་འབྱམས་ཞལ་གཟིགས་པ་དང་ལུང་བསྟན་པ་སོགས་ནི་མཐའ་ཡས་ལ། ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་བཞད་པའིརྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཁྱུང་སྒྲུབ་དབང་ཚོག་གདོན་ཁྲོལ་བཅས་དང། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཡང་གསང་རྟ་མགྲིན་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཀའ་སྲུང་མ་ཧཱ་དེ་ཝའི་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་དག་གི་དབང་བཅས་ཚང་མ་དང། བརྩབས་ཆོས་ཀྱང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པའི་ཆོ་མ་མགོན་པོ་ཚོགས་བདག་གི་བསྒྲིག་སྟོད་ལས་སྨད་ལས་དགྲ་མནན་དབང་ཆོག་བཅས་དང། སངས་གླིང་ཕུར་བུའི་ཐགས་ཀྱི་ཉིད་ཁུའི་སྟོད་ལས་སྨད་ལས་དབང་ཚོག་བཅས་དང། ཡབ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཡོན་ཏན་མཛད་བསྡུས་འགྲེལ་སོགས་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་རིགས་ཀྱང་མང་ཙམ་ཡི་གེར་བཀོད་པར་མཛད་སྣང་ཞིང། དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་སོགས་ཀྱང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་ཚོགས་རྣམས་ལ་རིམ་པར་སྦེལ་བའི་བཀའ་དྲིན་དང་བཅས་ད་ལྟའང་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་བཞིན་བཞུགས་སོ། ཡང་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་སློབ་སྟག་ཕུ་གོ་ཤྲི་དཔལ་ལྡན་དོན་གྲུབ་ནས་སྐྱེས་ཕྲེང་རིམ་པ་བྱོན་པའི་ནང་གསེས་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གམ་གར་དབང་པདྨ་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྲགས་པ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་གྱིང་གི་ཡུལ་ཉང་ལོང་གི་སའི་ཆར་སྐུ་འཁྲུང
Chinese
此外，根据授记，即使获得了化身成就的王子，由于胜者的秘密真言的强大力量，为了众生的利益，也会一次又一次地化现，以不确定的形象，随顺所应调伏的对象，展现各种神变。此外，在桑吉林巴的转世预言中说：“当出现像您这样的有土地的种姓时，您的所有业力残余都将完全清净，凭借愿力的力量，在像边远黑暗大陆的地方，将以忿怒之身转世并出家，修持观世音菩萨的法类。那时，请忆持噶当法典，接受邬金成就者的众生怙主的加持，成为佛陀。”如是说，非常清楚地表明了这位尊者的出生地，以及与雅布杰衮钦见面并获得加持的方式，因此科沃认为这肯定是这位成就自在者的预言。像这样被预言的伟大圣者，对三根本的清净显现持续不断，无数次亲见本尊并获得授记等等。特别是，帕当巴桑结的金刚修法，琼修灌顶驱魔等等，以及极乐世界的内外密三种，甚深秘密马头金刚修法和护法大自在天的修法，所有这些的灌顶，以及所著作品，如忏悔违犯誓言的仪轨，怙主财神的事业，上部事业，下部事业，降伏仇敌灌顶等等，以及桑林金刚橛的线之自性的上部事业，下部事业，灌顶等等，以及雅布杰法王的功德赞颂集释等论著也记录了很多。灌顶和传承等也依次传授给有缘的弟子们，以其恩德，至今仍然健在并传法，因此正在广泛地利益佛教和众生。此外，从杰仁波切的亲传弟子塔布果西班丹顿珠开始，历代转世化身中的洛桑曲吉旺秋或被称为噶旺白玛旺秋者，诞生于东方吉地方娘隆的地方。
English
Furthermore, according to the prophecies, even if a prince who has attained the fruit of accomplishment, due to the great power of the secret mantras of the Victors, will manifest again and again for the benefit of beings, with uncertain appearances, adapting to whatever needs to be tamed, displaying various miraculous transformations. Moreover, in the prophecies of the reincarnations of Sangye Lingpa, it is said, "When a landed lineage like you appears, all the remaining karmas of you, the son, will be completely purified, and by the power of aspiration, in a place like a remote dark continent, you will take birth in a wrathful form and become ordained, practicing the Dharma cycles of Avalokiteśvara. At that time, remember the Kadam scriptures, receive the blessings of the protector of beings, the accomplished master of Oddiyana, and become a Buddha." As it is said, it is very clear about the birthplace of this lord, and how he met Yabje Kunkhyen and received blessings, so Kowo thinks that this must be the prophecy of this accomplished master. Such a great and holy being who has been prophesied, has a continuous pure vision of the Three Roots, and has seen countless deities and received prophecies, etc. In particular, the Vajra Sadhana of Jetsun Phadampa Sangye, the Garuda Sadhana empowerment and exorcism, etc., and the outer, inner, secret, and most secret Hayagriva Sadhana of Sukhavati, and the Sadhana of the Dharma Protector Mahadeva, all of these empowerments, and also the written works, such as the ritual of confessing vows and transgressions, the activities of Mahakala and Ganapati, the upper and lower activities, the subjugation of enemies and empowerment, etc., and the upper and lower activities of the Sangling Phurba's Lineage Essence, the empowerment, etc., and the commentary on the Collection of Praises of the Qualities of Yabje Chokyi Gyalpo, and other treatises, many have been recorded. The lineage of empowerments and transmissions, etc., are also gradually bestowed upon the fortunate disciples, and with his kindness, he is still alive and teaching the Dharma, thus widely benefiting Buddhism and sentient beings. Furthermore, from Takpu Goshi Palden Dondrup, the direct disciple of Je Rinpoche, among the successive incarnations, Lobsang Chokyi Wangchuk, or known as Garwang Pema Wangchuk, was born in the region of Nyanglong in the eastern Gyil region.
Tibetan
ས་ཤི། སྟག་ཕུ་རིན་པོ་ཆེ་གོང་མ་ངག་དབང་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོའི་ཡང་སྲིད་དུ་ངོས་བཟུང་ནས་གདན་སར་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་བཀོད་ཅིང། ཀོང་པོ་འགྲུ་ལ་མཁན་ཆེན་ལ་གཙུག་ཕུད་ཕུལ། རྒྱལ་ཚབ་དེ་མི་ངག་དབང་འཇལ་བདེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ་ནས་རབ་བྱུང་དང། གོང་ས་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད། ཤེས་བྱ་རིག་(སྨད་ཆ།༢༢༣)པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁྱེན་པ་རྒྱས། གྲ་སར་ལོ་གསུམ་ཙམ་བཞུགས་ནས་མཚན་ཉིད་ལ་གསན་སྦྱོང་གནང། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་དབང་ལུང་མན་ངག་མཐའ་ཡས་པ་གསན། ཁྱད་པར་སྐུ་ཚེ་ལྔ་མ་གཏེར་ཆེན་ཞིག་གླིང་གི་བག་ཆགས་སད་པས་གསང་ཆེན་རྙིང་མ་ལ་ཐུགས་སྦྲོ་ཞིང་དག་པའི་སྣང་བ་ཕྱོགས་མེད་དུ་ཤར། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་ལྷག་པའི་ལྟ་མང་པོ་ཞལ་གཟིགས་ཤིང། དེ་དག་གི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་ལུང་བསྟན་སོགས་དག་པའི་སྣང་ངོར་མཚར་བའི་གཟིགས་སྣང་དུ་མ་བྱུང་ཚུལ་སོགས་ཆོས་ཚན་མང་དུ་སྣང་ཞིང། ཁྱད་པར་ཉི་སྦྲལ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་ཕུལ་ནས་རྗེ་ཉིད་ལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་དངོས་སུ་སྩལ་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བཞུགས་ཏེ་འདིར་རྟེན་འབྲེལ་དུ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ལྟར་ཟབ་མོ་དག་སྣང་མར་གྲགས་པའི་ཆོས་སྐོར་བྱུང་ཚུལ་འདི་དག། གསར་རྙིང་རིས་མེད་ཀྱི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཚད་ལྡན་རྣམས་ལ་གསང་ཆེན་རྙིང་མ་དང་འབྲེལ་བའི་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྡེ་བྱུང་རིགས་རང་བློས་གང་དཔོག་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱས་པ་ཡིན་གྱི་མཐའ་ཆགས་ཚང་བ་ནི་བདག་ལྟ་བུའི་བརྗོད་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གསང་ཆེན་སྔ་འགྱུར་ངེས་དོན་ཟབ་མིའི་ཆོས་ཀྱི་བྱུང་བ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེགས་བཤད་མཁས་པ་དགའ་བྱེད་ངོ་མཚར་གཏམ་གྱི་རོལ་མཚོ་ལས། ཟབ་མོའི་དག་སྣང་གི་སྐོར་བྱུང་ཚུལ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་སརྒ་ལྔ་པའོ།།(སྨད་ཆ།༢༢༤) སྦྱི་དོན་ལྔ་པ། ཟབ་མི་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྡེ་བྱུང་ཚུལ་བརྗོད་པ།
Chinese
此后，认定斯达普仁波切前世阿旺罗珠嘉措的转世灵童，迎请至法座，双足安放于法座莲花之上。向工布竹拉堪钦献上头发。由摄政德米阿旺杰德列嘉措授沙弥戒。于贡萨仁波切处受比丘戒。精通声明等五明学科。在扎仓居住三年左右，学习因明。听闻新旧密宗的无量灌顶、传承和诀窍。特别是，由于五世化身掘藏大师希格林（Zhigling）的习气苏醒，对大圆满宁玛派生起极大兴趣，清净显现无处不在。亲见新旧密宗的许多殊胜见解。在清净显现中，出现许多关于这些修法和预言的奇妙景象等等，显现出许多法类。特别是，尼扎仁波切被授予法主之位后，莲花生大师亲自赐予的寿命修法——无死身语意三金刚要诀的修法极其殊胜，在此作为缘起而提及。如此这般，这些被称为甚深清净显现的法类出现的方式。对于新旧无宗派的伟大圣者、具德善知识们，我仅以自己的智慧，讲述了与大圆满宁玛派相关的清净显现法门出现的一些情况，要详尽完整地讲述，不是像我这样的人能够做到的。为了阐明教法之精髓——大圆满古译派究竟甚深之法的渊源，所作的善说《智者喜宴奇妙语海》中，讲述甚深清净显现之法出现的情况，即第五品。（下卷，224页）第五总义：讲述甚深清净显现法门出现的方式。
English
After that, the reincarnation of Takphu Rinpoche Ngawang Lodro Gyatso was recognized, invited to the throne, and his feet were placed on the lotus of the Dharma seat. He offered his hair to Khenchen of Kongpo Trula. He received the novice vows from Regent Demi Ngawang Jelde Leg Gyatso. He received the full ordination from Gongsar Rinpoche. He became proficient in the five sciences, including grammar. He stayed in Dratsang for about three years, studying epistemology. He received countless empowerments, transmissions, and instructions of the new and old tantras. In particular, due to the awakening of the habits of the fifth incarnation, the great treasure revealer Zhigling, he developed great interest in the Great Perfection Nyingma, and pure appearances arose everywhere. He personally saw many extraordinary views of the new and old tantras. In pure appearances, many wonderful visions of these practices and prophecies appeared, and many Dharma categories appeared. In particular, after Nyizha Rinpoche was granted the position of Dharma Lord, the longevity practice personally bestowed by Guru Rinpoche, the essential instructions of the immortal body, speech, and mind, was extremely wonderful, and is mentioned here as an auspicious connection. Thus, the way these Dharma categories known as profound pure visions arose. To the great saints and qualified virtuous friends of all schools, new and old, I have only spoken to the best of my ability about the emergence of pure vision teachings related to the Great Perfection Nyingma. To describe them in detail and completely is not something that someone like me can do. In order to clarify the origin of the essence of the teachings, the Great Perfection Early Translation School's ultimate profound Dharma, in the well-spoken "The Wise Man's Delightful Ocean of Wonderful Words," the fifth chapter describes the emergence of the profound pure vision Dharma. (Lower Volume, p. 224) Fifth General Meaning: Explaining the emergence of the profound and subtle pure vision Dharma system.