Tibetan
རྣམས་སུ་ཆོས་གྲཱ་རྙིང་པ་ཞིག་གསོ་སོན་ལུས་སོགས་མ་ཡིན་པར་གསར་པ་བཅུ་གསུམ་བརྩིགས་པ་དང། སྟོད་མངའ་རིས་ནས་བལ་པོའི་ཡུལ་ཚུན་འགྲོ་བ་རྣམས་དབང་(སྨད་ཆ།༡༨༡)དུ་བསྡུ་བ་དང། དབུ་ཟླུམ་མདོ་ཡི་སྡེ་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་རྣམས་དར་ཞིག་རྒྱས་པ་དང། ལྕང་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྡེ་སྟེ་གསང་ཆེན་རྙིང་མའི་ལས་ནས་གྲུབ་བརྙེས་མང་དུ་འབྱུང་ཚུལ་དང། མིག་བཞི་གྱེན་ཐུར་ནི་ཆོས་སྲིད་གཉིས་ཆར་ལ་གཟིགས་པ་ཡངས་པའི་དོན་ཏེ། ཚིག་གཞན་རྣམས་གོ་སླ་བར་ལུང་བསྟན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མཛད་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་གུ་ཤྲི་བསྟན་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལས་ཤུགས་བཙན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་དཔུང་པས་མངའ་ཐོག་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ཞིང། སླར་ཡང་གནམ་བསྐོས་གོང་མ་ཆེན་པོས་ཏང་ཀུན་གསེར་གྱི་རྒྱལ་ཁབ་ཏུ་གདན་དྲངས་ནས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་དབུའི་ཅོད་པན་གྱི་རྩེ་མོས་བཏུད་དེ་བོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཤེས་སུ་བཅུག་པའི་འཇའ་ས་གསེར་ཡིག་ཤེལ་ཐམ་དང་བཅས་ཕུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། གང་གིས་མཛད་པའི་མཆོག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཆོས་ཁྲིམས་ཟུང་འབྲེལ་དཀར་འཇམ་ཡུག་གཅིག་ཏུ་མངའ་རིས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་པར་སྐྱོང་བས་བདེ་སྐྱིད་ལྷའི་ཡུལ་དང་མཚུངས་པར་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་དང། གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་སུས་ཀྱང་དབང་དུ་མ་བརྒྱུར་པའི་བྱང་ཕྱོགས་མགོ་དཀར་གྱི་ཡུལ་གྲུ་ཆེན་པོ་གྲོང་ཁྱེར་ཕྱེད་ཉིས་སྟོང། མི་ཁྲིམ་ས་ཡ་གཉིས་བཅས་དགའ་ལྡན་བསྟན་འཛིན་བོ་ཤོག་ཐུང་ཁང་གིས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་རྗེ་འདིར་ཕུལ་བ་དང། ཁྱད་པར་དུ་རྒྱལ་པོ་མཆོད་ཡོན་གྱིས་དཀར་རྙིང་གི་མཚོན་པའི་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་ཐམས་ཅད་དགེ་ལུགས་ཤ་སྟག་ཏུ་བསྒྱུར་བའི་ཐུགས་ཐག་ཆོད་ཚར་ཡང། རྗེ་འདིའི་ཟློག་ཏུ་མེད་པའི་བཀའ་ནན་གྱིས་བཅིངས་ཏེ། གྲུབ་མཐའ་རང་རང་གི་ལུགས་བཞིན་(སྨད་ཆ།༡༨༢)སྐྱོང་ཚོག་པ་འདི་ཁོ་ནའི་བཀའ་དྲིན་ཀྱང་གཞལ་བྱར་མ་གྱུར་ལ་ཁྱད་པར་གསང་ཆེན་རྙིང་མའི་བསྟན་པ་མར་མེའི་འོད་ཙམ་ཞིག་གནས་པ་འདི་ནི་སྐྱབས་མགོན་དམ་པ་འདིའི་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་འདི་ནི་གསང་ཆེན་རྙིང་མའི་བསྟན་པའི་ཙ་ལག་གཅིག་པུ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ཡང་གླེགས་བམ་རིན་པོ་ཆེ་ཕ་ཆོས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་དུ། དེའི་དུས་ཀྱི་དྲག་ལས་ལ་དགྱེས་པའི་རྒྱུ་དེས་སླར་རྩོད་པ་མང་བ་དང་ཕན་ཚུན་གྱི་ཟེར་སྒྲོས་མང། འོན་ཀྱང་རང་ཕམ་པར་མི་ནུས། ཞེས་སྐུ་རུས་ཇི་དང་དགུ་སྙིང་མེ་མོ་སྦྲུལ
Chinese
在各处，不修复旧的经院，而是新建了十三座；将上部阿里到尼泊尔境内的人们都置于管辖之下（下卷，181）；使乌孜隆的寺院僧团兴盛发达；彰波咒语部，即大密宁玛派的事业中，成就者大量涌现；四眼朝天地看，是指对政教二事都广泛关注之意。其他词语都很容易理解，所作所为都与授记相符，这些都非常清晰地显示出来。还有，固始·丹增却吉嘉波以强大的力量征服了他的所有领土，并将之献上。后来，天命大皇帝邀请他前往唐衮金国，以头顶的宝冠触碰他的莲足，并赐予他金字诏书和玉玺，让整个藏区都知道。因此，他所作的殊胜非凡之事，是将政教合一的统治如洁白的哈达般统一起来，从而使阿里和西藏的国土安乐，如同天界一般。此外，还有其他任何国王都无法统治的北方大片领土，包括两千五百座城镇和两百万人口，都被噶丹丹增博硕通康征服并献给了他。特别是，国王供养者虽然已经下定决心将代表新旧的所有教派都转变为格鲁派，但由于这位大师不可违抗的严令，才得以各自按照自己的传统进行管理。仅仅是这一恩德也无法衡量，特别是大密宁玛派的教法能够像灯火般延续至今，都是由于这位至尊怙主以大恩德加以护持，因此，这位至尊上师是宁玛派教法的唯一支柱。此外，在《父法宝典》的授记中说：“那时，喜欢猛烈事业的原因，会再次引发许多争端，彼此间的谣言增多，但自己不会失败。” 如此说来，身体是铁，骨头是九，心是火阴蛇年。
English
In various places, instead of restoring old monastic colleges, thirteen new ones were built; all those traveling from Upper Ngari to the land of Nepal were brought under control (lower volume, 181); the monastic communities of U-Tsang and Do flourished and expanded; the Changpo mantra community, that is, from the activities of the Great Secret Nyingma, many accomplished ones emerged; the four eyes looking up and down signify the meaning of broad attention to both religious and political affairs. The other words are easy to understand, and all that was done was in accordance with the prophecies, which are shown very clearly. Furthermore, Gushri Tenzin Chökyi Gyalpo conquered all his territories with the powerful force of his army and offered them. Later, the Great Emperor of Heaven invited him to the Golden Kingdom of Tangkun, touched his lotus feet with the crown of his head, and granted him a golden decree and jade seal, making the entire Tibetan region aware. Therefore, the supreme and extraordinary deeds he performed were to unite the dual system of governance and religion like a white silk scarf, thereby making the land of Ngari and Tibet peaceful, like the realm of the gods. In addition, the vast northern territory that no other king could rule, including two thousand five hundred towns and two million people, was conquered by Ganden Tenzin Bosho Thungkhang and offered to him. In particular, although the king-patron had already resolved to convert all the non-sectarian traditions, represented by the old and new, into the Gelug tradition, they were bound by the irrevocable strict command of this master, and were able to manage according to their own traditions. Even this single act of kindness cannot be measured, especially the fact that the teachings of the Great Secret Nyingma have been able to continue like a lamp flame until now is due to the great kindness of this supreme protector, therefore, this supreme master has become the sole pillar of the Nyingma teachings. Furthermore, in the prophecy of the Father Dharma Precious Volume, it says: "At that time, the cause of delighting in fierce activities will again cause many disputes, and rumors among each other will increase, but one will not be defeated." Thus, the body is iron, the bones are nine, and the heart is the fire-female snake year.
Tibetan
་ཡིན་པ་སོགས་ཀྱང་གསལ་བར་བསྟན་ཅིང། སྔགས་རྙིང་མའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པར་གནང་བ་ལ། བློ་ཆུ་འགའ་ཞིག་གིས་ཡ་ག་འབུམ་བ་སོགས་ཀྱང་བསྟན་ཏེ། གཞན་ཡང་གླེགས་བམ་རིན་པོ་ཆེར། ང་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་རིན་ཆེན་ལ། སེམས་རྟོག་པ་ཆེ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཅེས་སེམས་ཀྱི་ལྟའམ་རྟོགས་པ་གཞན་ལས་ཆེ་བ་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་རྫོགས་ཆེན་སོགས་ཉམས་བཞིས་གནང་བ་ལ་སྨོད་པའམ་འཕྱ་བར་བྱེད་ཅེས་ཏེ། ལུང་བསྟན་འདི་དག་མཛད་པ་དང་མཐུན་པར་ངེས་ཤེས་འདྲངས་པར་འདུག་པས་ཅུང་ཟད་བསྡུས་ཏེ་བྲིས་པ་ཡིན་ལ། གོང་གི་དབུས་བཙང་རྣམས་སུ་ཆོས་གྲ་བཅུ་གསུམ་འཆའ༔ ཞེས་པ་(སྨད་ཆ།༡༨༣)དབུས་གཙང་རང་དུ་ཆོས་སྡེ་བཅུ་གསུམ་དང། རྣམས་ཀྱི་སྨྲས་ཁམས་ཀོང་དང་བཅས་པར་བཅུ་གསུམ་ཕྲག་གསུམ་དུའང་བཟུང་སྟེ་འཐེན་ཕྱོགས་གཉིས་ལས། དབུས་གཙང་དུ་མཚན་ཉིད་རྒྱུའི་བཤད་གྲ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཞོལ་བའི་སྒྲུབ་གྲལ་ལྔ་དང་བཅུ་གསུམ་ལས། གསང་སྔགས་བྱང་ཆུབ་གླིང། ཕུང་པོ་རིར་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་གླིང། མཁར་ཆུ་བདུད་འཛོམ་གླིང་གསུམ་གྱི་གསང་ཆེན་རྙིང་མ་བཀའ་བརྒྱད་ཚེ་བདག། ཕུར་བ་སོགས་གཙོར་འདོན་པའི་སྒྲུབ་ཕྲིན་ཕྱག་བཞེས་ཐམས་ཅད་ཀུན་མཁྱེན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་མ་ཉམས་པར་ད་ལྟའང་ཡོད་ལ། དེ་དག་ཆོས་སྡེ་གསར་འཇུགས་ཁོ་ན་ལས་གྲུབ་མཐའ་བསྒྱུར་པ་དག་རྙིང་མའི་ས་བོན་ལུས་གསོས་པ་ལྟ་བུ་མིན་པར་སྣང་སྟེ་གཞན་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་པར་སྣང་བས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་མི་ནུས་མོད། གཞན་ཡང་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་ཐུན་མོང་བ་དག་གི་ངོར་སྐུ་མཚམས་བཅད་རྒྱ་གནང་ཚུལ་དང་ཐུགས་དམ་ཟབ་བཞེས་དཀའ་སྦྱད་ཐུགས་རུས་སོགས་གཞན་འགྲན་མེད་པ་གནང་ཚུལ་དང། གདུལ་བྱ་མཆོག་དམན་སོ་སོའི་བློ་དང་འཚམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བར་མེད་དུ་བསྐོར་ཏེ་བསྙེན་རྫོགས་དགེ་སློང་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་དང་རབ་མས་གདུལ་བྱ་མང་པོ་ཐར་ལམ་དུ་དཀྲི་བའི་མཛད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང། དབང་པོ་རྣོན་པོ་ལམ་འདིར་འཇུག་རུང་དག་ལ་ངེས་དོན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྲི་བཏབ་པས་དྲུག་བརྒྱ་པ་བློ་བཟང་དཀོན་མཆོག་སོགས་ཟག་བཅས་འདོ་སྐུར་དེངས་པའང་བྱུང་སྣང་ཞིང། གཞན་ཡང་གཙུག་ལག་(སྨད་ཆ།༡༨༤)ཁང་དང་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་ཚུལ་དགེ་འདུན་འདྲ་སྒོ་དང་ཡོན་སྦྱོར་མཛད་ཚུལ། ཕྲིན་ལས་རྣམས་བཞིའི་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་སྦེལ་ཚུལ་སོགས་མཛད་པ་མཐའ་དག་པ་ནི་བསམ་བརྗོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། དེ་ལྟ་བུའི་མ
Chinese
等也明白地显示出来。旧译密咒的事业广大，为了成办利乐给予有情，有些愚蠢之人也显示出哑嘎崩哇等。此外，在珍宝经卷中说：我，是利乐的来源珍宝，却被说成是心识分别大。这是说，心识的见解或证悟比其他更大，旧译密咒大圆满等以四种修持给予，却被诽谤或嘲笑。这些授记的造作和符合，确信无疑，所以稍微简略地写了一下。上面说的“卫藏地区建立十三座法学院” （下函，183页），卫藏地区本身有十三座寺院，以及各地的朵康地区等也算作三十六座，有两种说法。卫藏地区有八座大型的研习因明的讲经院，以及专注于秘密咒语瑜伽的五座修行院，共十三座。其中，秘密咒语菩提洲、尸林山降伏魔军洲、喀曲降魔洲这三座寺院，主要修持旧译密咒噶举八大法行、长寿自在、金刚橛等的事业仪轨，一切都如遍知者（宗喀巴）的仪轨一样，至今也没有衰败。这些寺院只是新建立的寺院，并不是改变宗派，似乎不是滋养旧派的种子，因为其他地方似乎没有普及，所以不能全部说出来。此外，宗喀巴大师为了调伏共同的所化，给予闭关禁行的仪轨，以及修持深奥的誓言、苦行、精进等无与伦比的行持，以及为了调伏上下不同的所化，不间断地转动契合他们根基的法轮，使两万比丘受近圆戒，以及更多的人被引导到解脱道，他的事业非常伟大。对于根器敏锐、能够进入此道的人，给予了究竟大圆满的灌顶，因此六百人中的洛桑昆却等也显现出清净有漏之身。此外，建造经堂（下函，184页）和三所依，僧众的行仪和供养，以及四种事业增进教法和有情的利益等一切事业，都是无法思议和言说的。像这样的。
English
etc., were also clearly shown. The activities of the Nyingma tantras are vast, and in order to accomplish the benefit and happiness of beings, some foolish people also showed Yaga Bumbawa and others. Furthermore, in the precious scriptures, it is said: "I, the source of benefit and happiness, am a precious jewel, but I am said to have great mental discrimination." This means that the view or realization of the mind is greater than others, and the Nyingma Dzogchen, etc., are given through four practices, but they are slandered or ridiculed. These prophecies are in accordance with the deeds, and I am convinced of this, so I have written it in a slightly abbreviated form. The above-mentioned "Thirteen Dharma colleges will be established in U-Tsang" (Lower Volume, p. 183) refers to thirteen monasteries in U-Tsang itself, and thirty-six including the Dokham region, etc., in various places, according to two different interpretations. In U-Tsang, there are eight large philosophical colleges for the study of logic, and five retreat centers devoted to secret mantra yoga, making a total of thirteen. Among them, the secret mantra Jangchubling, Phungpo Ri Dudpung Zilnonling, and Kharchu Dudzomling monasteries mainly practice the activity rituals of the Nyingma Eight Great Herukas, Tsedak, Vajrakilaya, etc., and all of them are still preserved without any decline, just like the rituals of the Omniscient One (Tsongkhapa). These monasteries are only newly established monasteries, and they are not changing sects. It seems that they are not like nourishing the seeds of the Nyingma, because they do not seem to be widespread in other places, so I cannot say everything. Furthermore, Je Rinpoche himself gave the rituals of retreat and confinement for the sake of taming common disciples, and his practice of profound vows, asceticism, diligence, etc., were unparalleled. He continuously turned the wheel of Dharma in accordance with the minds of the superior and inferior disciples, ordaining two hundred thousand monks with full ordination, and leading many more beings to the path of liberation. His activities were extraordinary. For those with sharp faculties who are able to enter this path, he gave the empowerment of the ultimate Dzogchen, and thus Losang Konchok and others among the six hundred also manifested a pure contaminated body. Furthermore, the construction of the Tsuklak Khang (Lower Volume, p. 184) and the three supports, the conduct and offerings of the Sangha, and all the activities of increasing the benefit of the teachings and beings through the four activities are beyond thought and expression. Such a