Tibetan
བ་འོས་རིགས་དང་བཅས་པས་གཙང་རོང་ལ་ཕེབས། དེ་སྐབས་དཔོན་སློབ་འོས་རིགས་དཔལ་བཟང་གིས། བདག་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་སྐུ་མཐུ་དང་ནུས་པ་ཆེ་བ་ཀུན་གྱིས་གསལ་སྟར་ལས་གཏེར་བཞེས་པས་ཆེ་རུ་མི་(སྨད་ཆ།༨༠)འགྲོ་བས་གཏེར་མི་བཞེས་པ་ཞུས་པས། བདག་ལ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་བས་འདོད་པ་ཡིན་གྱི་ཟོལ་ཟོག་མིན། ཡིད་མ་ཆེས་མ་ཁྲོམ་གཏེར་བྱས་པས་ཆོག་གསུངས། དེར་གཏེར་འདོན་པར་བྱོན་པ་ན་ཐོབ་རྒྱལ་སྡེ་པའང་ཆོད་ལྟ་དང་སྦྲགས་སྐུ་འཁོར་ཚང་མའི་ཞབས་འདེགས་དང་བཅས་ཕེབས་པ་ན། གཙང་རོང་གི་ནང་ཚན་བྲག་ལྷང་ལྷང་མ་བར་ཕེབས་མཚམས། བདག་པོ་རིན་པོ་ཆེས་དེ་རིང་ཆུ་སྣ་གསུམ་དང་མ་འཕྲད་ན་གཏེར་ཐོན་པ་མེད་གསུངས་པ་ལ་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲེལ་ཉམས་བྱེད་པ་ལ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས་སྔོན་ལ་ཆིབས་རྒྱུག་གནང་ནས་ཕེབས་པས་ལུང་ཆུང་ཞིག་ནས་ཆུ་སྣ་མི་འདྲ་བ་གསུམ་བྱུང་བ་དང་འཕྲད། དེར་ལྟར་ཡོད་པ་ཞིག་ཏུ་ཚོགས་འཁོར་ཞིག་མཛད་ཅིང། ལྷ་ཐོ་དེ་ཞབས་ཀྱིས་སྒྱེལ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་བྲག་གཡང་ཆེན་པོ་བྱ་མིན་པས་རྒྱུ་བར་མི་ནུས་པའི་ངོས་ལ་བྱ་འཕུར་བ་ལྟར་གཤེགས་པ་ན། བྲག་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟར་འཇམ་པ་ཐོག་ཚད་ཉི་ཤུ་ཙམ་གྱི་ཡར་ཙམ་ཕེབས་བསྟུན། ཕྱག་གཡོག་རྣམས་སྐུ་རྦབ་ལྟ་བུ་བྱུང་དོགས་ཧ་ལས་སྐད་ངན་བཏོན་པ་གསན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཅུང་ཟད་ཐུགས་ཉམས་སད་ནས་གཟིགས་པས། སྔོ་ཕུར་མོའི་རྩ་བ་སྙིམ་པ་གང་ཙམ་ཞིག་ལ་ཞབས་མཐེབ་གཡོན་པ་བརྟེན་ནས་གཡང་ཟ་ཆོད་ཆོད་འདུག་སློབ་དཔོན་པདྨས་རྫུན་གསུངས་པའི་སྐབས་ནི་ཤེས་བྱ་འདི་ལ་མི་སྲིད། ད་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ལངས་ནས་འདིར་འོངས་པ་ནི་མིན་ཞིང་ཅི་འོང་ཤོག་སྙམ་དགོངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐུགས་ཉམས་སླར་ཤུགས་ཅན་འུར་ནས་ཡར་ལིངས་བཏིང་བས་བྲག་སྟེང་དུ་ཕེབས། དེ་ན་སྔོན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་བདུད་རིགས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་གནས་མཚམས་ཕུག་དགེ་བའི་(སྨད་ཆ།༨༡)གཏེར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བའི་སྒུབ་ཕུག་མོད་ན་ཚེར་ཕུང་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པས་ཕུག་པའི་སྒོ་མི་མངོན་པར་བྱས་པ་དེར། གཏེར་སྒོ་བྲག་རི་ཆེན་པོ་རང་བྱེར་བྱུང་བའི་འོག་ཏུ་དེར་ཡོད་མང་པོ་ཚུད་པར་ཉེ་བ་ན་བྲག་དེ་ཕྱག་མཛུབ་ཀྱིས་བརྟེན་ནས་བྲོས་ཤིག་གསུངས་པས་ཀུན་བྲོས་ནས་ཡར་ཚད་དུ་སླེབས་པ་དང་ཕྱག་མཛུབ་ཀྱིས་བཏང་པས་བྲག་ཆེན་འུར་ཤོངས་དང་བཅད་གཅོང་རོང་དུ་ལྷུངས་པར་གྱུར། དེ་ནས་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་སོགས་དང། ཀརྨ་གུ་རུའི་ཆོས་སྐོར་སོགས་སྦྱན་དྲངས
Chinese
瓦·俄热等一行人前往藏绒。当时，弟子俄热·华桑说道：“主尊仁波切您神通广大，众人皆知，如果掘取伏藏，名声不会更大（下部，80页），所以请不要掘取伏藏。”主尊回答说：“我得到莲花生大师的授记，所以才想掘取伏藏，不是虚情假意。不要怀疑，不要喧哗，掘取伏藏即可。”于是前往掘取伏藏，托嘉寺的僧人也一同前往，既是瞻仰，也是为了服侍，随行人员众多。到达藏绒境内的扎朗朗玛时，主尊仁波切说：“今天如果遇不到三岔河，就取不出伏藏。”侍从们露出轻蔑的表情，仁波切生气了，率先骑马飞奔而去，结果在一个小山谷里遇到了三条不同的河流汇合。在那里，像往常一样举行了一次会供。拉托德以脚蹬地，刹那间，在巨大的悬崖峭壁上，像鸟儿一样飞翔，那是人无法攀登的地方。在像镜子一样光滑的岩壁上，向上攀登了大约二十层楼的高度。侍从们担心他会像瀑布一样掉下来，惊恐地大声尖叫。仁波切听到后，稍微恢复了一点意识，回头一看，发现自己的左脚拇指踩在一棵大约一捧粗的蓝色杜鹃花的根上，摇摇欲坠。心想：莲花生大师说谎的时候，我是知道的，这件事不可能发生。现在不是因为世间八法而来到这里，无论发生什么都来吧！与此同时，他的意识再次强烈地涌现，向上猛冲，到达了岩石顶端。那里是以前莲花生大师降伏魔类的地方，被称为“吉祥洞穴”（下部，81页）的伏藏地，虽然洞穴很多，但由于长满了巨大的荆棘丛，洞穴的入口无法看见。这时，伏藏之门，一块巨大的岩石自行崩裂，眼看就要压到下面很多人，仁波切用手指支撑住岩石，说道：“快跑！”大家纷纷逃离，到达安全地带后，仁波切松开了手指，巨石轰然倒塌，落入峡谷之中。之后，迎请了莲花生大师身语意三者总集的长寿灌顶等，以及噶玛上师的法类等。
English
Va O-re and his entourage went to Tsangrong. At that time, the disciple O-re Palsang said, "Lord Rinpoche, everyone knows that you have great power and ability. If you take out the treasure, your fame will not increase (lower part, p. 80), so please do not take out the treasure." The Lord replied, "I have received the prophecy of Guru Rinpoche, so I want to take out the treasure, not to pretend. Do not doubt, do not make a fuss, just take out the treasure." So they went to extract the treasure, and the monks of Topgyal Monastery also went with them, both to pay homage and to serve, with many attendants. When they arrived at Drak Lhang Lhangma in Tsangrong, the Lord Rinpoche said, "If we do not meet the three-forked river today, we will not be able to extract the treasure." The attendants showed contemptuous expressions, and Rinpoche became angry and galloped ahead, and as a result, he met three different rivers merging in a small valley. There, as usual, they held a tsokhor. Lhato De kicked the ground with his foot, and in an instant, he flew like a bird on the huge cliff, a place that people could not climb. On the smooth rock wall like a mirror, he climbed upwards for about twenty stories. The attendants were worried that he would fall like a waterfall, and screamed in terror. Rinpoche heard this and regained a little consciousness. He looked back and saw that his left thumb was resting on the root of a blue rhododendron about a handful thick, teetering precariously. He thought: I know when Guru Padmasambhava is lying, this is impossible. Now I have not come here because of the eight worldly dharmas, let whatever happens come! At the same time, his consciousness surged up again strongly, and he rushed upwards, reaching the top of the rock. There, where Guru Rinpoche had previously subdued the demons, was the treasure site called "Auspicious Cave" (lower part, p. 81). Although there were many caves, the entrance to the cave was invisible because it was covered with huge thorn bushes. At this time, the treasure gate, a huge rock, collapsed on its own, and was about to crush many people below. Rinpoche supported the rock with his finger and said, "Run!" Everyone fled, and after reaching a safe place, Rinpoche released his finger, and the huge rock collapsed with a roar and fell into the canyon. After that, they invited the longevity empowerment of Guru Tso Kyeg Dorje, the embodiment of the three kayas, and the Dharma teachings of Karma Guru, etc.
Tibetan
་ནས་སྐད་ཅིག་ལ་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སར་ཕེབས་ནས་བྱིན་རླབས་མཛད་དེ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི་གནས་ལ་བཀོད་དོ། ཡང་བར་སྐབས་ཤིག་ཏུ་ཉིང་རུ་རྣ་ཐོད་པ་ཟམ་ཕུག་ནས་གུ་རུའི་དམ་རྫས་ཁྱད་མཚར་གྱི་གཏེར་བཞེས། གཞན་ཡང་བསམ་ཡས་ཨཱ)་པ་ལོའི་གླིང་ནས་དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་དང་ལུང་བསྟན་གྱི་སྐོར། ལྷོ་བྲག་མཛོད་པ་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་ནས་མ་རྒྱུད་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ། མན་ངག་ཐོར་བུ་དང་ཕུར་པ་དམ་རྫས་ཀྱི་རིགས། གཙང་ཉང་སྟོད་དང། ཁམས་ཀྱི་ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མའི་ཀ་གཞུའི་འཆོལ་སོགས་ནས་ཟབ་གཏེར་མང་དུ་སྦྱན་དྲངས། གཏེར་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་གནས་འབའ་ཞིག་ཏུ་བྱུང་བས། དེ་ནས་ཀོང་པོ་རྒྱ་ལར་གཟིམས་ལྕོག་ནང་དུ་ཤོག་སེར་འབེབས་པར་མཛད། དབང་བཀུར་སོགས་ཆོས་དེའི་སྒོ་དབྱེ་རྒྱས་པར་གནང་དུས་ཆར་ཆེན་པོ་དཔེ་མེད་བབས་ཀྱང་ཕྱི་ལོགས་སུ་བཀྲམ་པའི་སྒྲུབ་རྟེན་གྱི་ཐང་སྐུ་ལ་ཅུང་ཟད་རླན་པ་ཙམ་ཡང་མེད་པའི་ཚོ་འཕྲུལ་བསྟན། བོ་ངོད་ནས་གཏེར་བཞེས་རྒྱུ་ཅིག་ཡོང་འདུག་ཀྱང། ངན་གཏན་སྦས་དོགས་(སྨད་ཆ།༨༢)ཀྱི་སྐྱོན་འཛིན་པ་རྩེ་ལྷ་སྒང་ནས་བཏང་ཡོང་བ་ཆོས་གཏེར་ཁའི་ཕྱོགས་སུ་འབྱོན་དུ་ཡེ་མ་བཅུག་པའི་གཏེར་བདག་དེའི་འཚུབ་ཆ་དང། སྔར་ནས་ལུང་བསྟན་གྱིས་ཟིན་པའི་འཚུབ་འགྱུར་གཉིས་འདོམ་པའི་གནད་ཀྱིས། རི་ཕན་ཚུན་ལུག་པའི་སྣེ་འགྲིག་པས་གཙང་པོ་རྒྱུགས་པ་འགགས་ནས་མཚོ་ལྟ་བུར་འཁྱིལ་བ་ཇེ་མཐོར་ཇེ་མཐོརེ་འཕགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ནགས་ཚལ་དང་བཅས་པའི་རི་རྣམས་པགས་པ་ཤུས་ཤིང་ལུང་པ་དང། ཁང་ཁྱིམ་སོགས་ཞིག་པའི་འུར་སྒྲ་དང་ཆེམ་སྒྲས་ལུང་པ་ཁོལ། གཞི་བྱེས་ཀྱི་མི་ཐམས་ཅད་བློ་འཚབས་ཏེ་གང་དྲག་གི་རམ་ཅི་དྲག་གིས་བཏེག་དཔོན་སློབ་རྣམ་པས་ཀྱང་ནགས་ཚལ་བཅད་ཅིང་ཀྱེན་ལམ་གསར་བཅོས་ལ་བྲོས་པའི་རྗེས་ལ་ཆུས་ཀྱང་བདས། མུན་སྲོས་པ་ན་ཆུ་མཚམས་སུ་གུ་རུ་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་བྱོན་དྲག་སྔགས་འདུས་པའི་ཕུར་པ་དེ་ཆུ་མཚམས་སུ་བཏབ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་བཞུགས་པས་དེ་ཡན་ཆུས་ཀྱང་འདའ་མ་ནུས། སླར་ཕུར་པ་བཏོན་པ་ན་ཆུས་ཀུང་སྔར་ལྟར་འབྲོས་འདེད་དུ་བྱུང་བར་འབྲོས་འདེད་དེ་འདྲའི་བར་ཞིག་ལ་ཕ་བོང་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ངོས་ལ་ཕྱག་གཡོན་པ་ཅུང་ཟད་བརྟེན་པས་ཕྱག་རྗེས་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་དཱངས་པ་བསྐྲུན། དེ་ནས་རིམ་པར་ཡུལ་གྲོང་ཕལ་ཆེར་ཆུར་ནས་དེ་སྟེ་ཞག་གསུམ་ཙམ་ན་རྩེ་ལྷ་སྒ་ཡང་ཆབ་ཞུགས་མཛད་པ་འདྲ། སྔགས་པ་འདི་པས་གཏད་པ་བཅུག་པར་འདུག་ཟེར་
Chinese
从那时起，刹那间以如幻术般的幻化，来到眷属们面前加持，使所有人都处于惊奇赞叹的境地。又在某个时候，从娘如纳妥巴赞普（地名）取出莲师的殊胜加持品之宝藏。此外，从桑耶阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）巴洛林取出加持品解脱和授记之类。从洛扎佐巴金塔取出母续心要三义，零星口诀和金刚橛加持品之类。从藏地娘堆和康区的隆塘卓玛卡久措等处迎请了许多深伏藏。所有伏藏都成了惊奇信服的唯一之处。之后，在工布嘉拉孜姆乔中降下黄纸。在盛大开启灌顶等法门时，降下了前所未有的大雨，但铺在外面作为修法所依的唐卡佛像，连一点湿气都没有，显示了神变。据说博沃地方本来要取出宝藏，但因为担心隐藏恶兆（下部，第82页）的过失，从孜拉岗派来的人根本不让前往取宝地，宝藏主的愤怒，以及之前授记中已经预言的愤怒变化，这两者交织的关键是，山与山之间像羊角一样相抵，导致河流堵塞，积成湖泊，越来越高，最终导致包括森林在内的山脉被剥皮，山谷和房屋等被摧毁的巨响和噼啪声响彻山谷。所有本地和外地的人都惊慌失措，拼命逃生，师徒们也砍伐森林，开辟新路逃跑，水也在后面追赶。黄昏时分，将莲师秋旺取出的猛咒聚集金刚橛放置在水边，师徒们住在那里，水也无法越过。再次取出金刚橛时，水像之前一样追赶，在这样逃跑的过程中，在一块巨大的岩石表面上稍微依靠左手，留下了非常清晰明显的掌印。之后，大部分村庄逐渐被淹没，大约过了三天，孜拉岗似乎也被水淹没了。据说这位咒士似乎阻止了灾难的发生。
English
From that time on, in an instant, with illusion-like magical displays, he went to the attendants and blessed them, placing everyone in a state of wonder and amazement. Also, at one point, he extracted Guru Rinpoche's extraordinary blessed substances from Nyingru Natopa Zamphuk (place name). Furthermore, from Samye A (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, literal Chinese meaning: A) Paloling, he extracted blessed substances, liberation through experience, and prophecies. From Lhodrak Dzopa Golden Stupa, he extracted the Mother Tantra's heart essence, the three meanings, scattered instructions, and types of Vajrakila blessed substances. From Tsang Nyangto and Kham's Longtang Dolma Kajutsol, he invited many profound treasures. All the treasures became a unique place of wonder and faith. Then, in Kongpo Gyala Zimchok, he caused yellow scrolls to descend. When he extensively opened the door to empowerment and other Dharma teachings, an unprecedented heavy rain fell, but the Thangka Buddha image, which was spread outside as a support for practice, did not have even a slight bit of moisture, demonstrating miraculous power. It is said that there was something to be extracted as a treasure from Bowo, but because of the fault of suspecting the concealment of evil omens (lower part, p. 82), the person sent from Tselha Gang did not allow them to go to the treasure site at all, and the treasure owner's anger, and the angry changes that had been prophesied before, the key to these two intertwining is that the mountains butted against each other like sheep horns, causing the river to be blocked, accumulating into a lake, and rising higher and higher, eventually causing the mountains, including the forests, to be skinned, and the sound of destruction and crackling of valleys and houses echoed through the valley. All the local and foreign people were terrified and desperately tried to escape, and the teachers and students also cut down forests and opened new roads to escape, and the water chased after them. At dusk, the wrathful mantra-combined Vajrakila, which Guru Chokyi Wangchuk had extracted as a treasure, was placed at the water's edge, and the teachers and students stayed there, and the water could not cross beyond that. When the Vajrakila was taken out again, the water chased after them as before, and during such a chase, he slightly leaned his left hand on the surface of a large boulder, leaving a very clear and obvious handprint. After that, most of the villages were gradually flooded, and after about three days, Tselha Gang also seemed to be submerged in water. It is said that this mantra practitioner seemed to have prevented the disaster from happening.