Tibetan
མ་འཛོམས། བླ་ནག་དགེ་འདུན་རྒྱལ་མཚན་གྲོགས་སུ་ཁྲིད་དེ་གཉིས་པོ་བསྡོངས་ནས་ཕྱིན་(སྨད་ཆ།༢༧)ཀྱང་ལས་ནོར་སྐྱོན་གྱིས། དེས་ཤི་དེས་ཆད་ཀྱི་དང་ནས་གནས་མདུན་དུ་སླེབས་ཚེ། གྲོ་རྒྱགས་ཟད་ནས་མཆོད་དབུལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་འཛོམ་པར་གྱུར་ནའང། སྔ་མ་ལུང་བསྟན་པའི་གནས་དེ་བཙལ་ནས་པྱིན་པ་དང། དེར་བྲག་ཕུག་ཁ་བྱང་བསྟན་ཞིག་ན་སྦྲུལ་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་གིས་ལ་བསེའི་སྒྲོམ་གསུམ་འཁྱིལ་ཁུག་ཏུ་བཅུག་ནས་སྡོད་པ་མཐོང། འཕྲལ་གཏེར་སྟོན་འཇིགས་ནས་ཅུང་ཟད་ཕྱིར་བཀྱེད་པ་ལ། སྦྲུལ་དེས་ལ་སྒྲོམ་གསུམ་པོ་བསྣམས་རེས་བྱས་མཐར། གཅིག་གཏེར་སྟོན་མདུན་དུ་ཕུལ། གཉིས་པོ་སྦྲུལ་དང་བཅས་གནས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏེ། གཏེར་སྟོན་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་གཏེར་སྒྲོམ་བདག་གིར་བྱས་ནས་མིག་ལུང་བྲ་ནག་གི་སར་གཏེར་ཤོག་ཕབ་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླངས་མཐར་མདོ་ཤེ་ཆོས་མགོན་ནག་པོ་དང། ལབས་ནག་ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་གཉིས་ལ་སྦེལ་ཅིག། གསུངས་བཞིན་ཆས་པ་ལགས་སོ། བླ་ནག་དགེ་འདུན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གཏེར་སྟོན་གྱི་བཀའ་བཞིན་མགོན་པོ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས་པས་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས། བསྟན་པ་དང་བསྟན་འཛིན་སྐྱོང་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་དང། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་འགོ་ཞིང་མི་དང་མི་ལབ་པ་ལྟར་གྱུར་ནག་གྲུབ་རྟགས་སྦྱི་དང་དུས་སྟོན་ཁ་ཞིག་ཏུ། བླ་ག་ན་གེ་འཁོར་གཡོག་རྣམས་ལོ་ཐོག་བརྔ་བས་བྲེལ་གཡེངས་ཀྱིས་ཁོམ་ལོང་མེད་སྐབས་ཤིག་ཏུ། ཧོར་ནག་པོའི་བུ་རྒྱུད་ཟེར་བའི་ཆོམ་པ་ཞིག་གི་གཙོས་ཇག་པ་མ་རུངས་པ་ཚན་གཅིག་གི་བླ་ནག་གི་རྟ་ནོར་གང་ཡོད་དེད་སོང་སར་འཕྲལ་དུ་དམར་གཏོར་གཅིག་བཤམས་ནས་འགུག་འདྲེན་བྱས། མཐར་བསྐུལ་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་ཕར་མཐའ་ན། ཟེར་བ་དེ་ཚར་གཅིག་(སྨད་ཆ།༢༨)བཏང་ནས་གཏོར་མ་ཕུལ་དར་ནག་བརྡབ་པས་འཐོར་རླུང་དྲག་པོ་ཞིག་གློ་བུར་དུ་བྱུང་ནས་ཇག་པ་མི་རྟ་གང་ཡོད་རྣམས་གཡང་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཡོད་པ་ལ་བསྒྱུར་ཏེ་ཆུང་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ནང་དུ་ལྷུང་ནས་ཁྱེརེ་ཞེས་པ་དང། རྟ་ཐོག་རྣམས་གཅན་གཟན་བདུན་གྱིས་དེད་ནས་རང་གནས་སུ་བསྐྱལ་ཞེས་གྲགས་པ། དེ་རྗེས་བླ་ནག་དགེ་འདུན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མདོ་ཤེ་ཆོས་ནག་དང། ལབས་ནག་ཤངས་པ་ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་གཉིས་ལ་སྦེལ་བཞིན་ལབས་ནག་གིས་གཏེར་མཆོག་བསྒྲིགས་བྱས་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གཏེར་དང། བཀའ་མ་བཻ་རོས་ལྡི་རི་ཆོས་གྲགས་ལ་གནང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག་བསྒྲིགས་གསང་བ་སྦུ་གྲི་ཞེས་གྲགས་ལ་གཞུང་དེ་གཉིས་ལ་བསྐང་བསྐུལ་བཟློག་པ་བར་ཆད་ལས་རྦང་འོག་ཆ་རྣམས་བཏང་པའི་ལུགས་དང། གཞུང་གོང་མ་བཀའ་གཏེར་གཉིས་དང། ཀོང་རྩེའི་ལུགས་ནག་འགྱུར་དང་གསུམ་པོ་བསྲེས་ནས་རབས་རབས་མང་པོར་སྒྲུང་གླུ་འདྲ་མོ་བཅས་ལྡན་དུ་འདོན་སྲོལ་འདུག་མོད། འོན་ཀྱང་གཞུང་གསུམ་པོས་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་ཁ་བསྐང་འདྲ་མོ་མི་དགོས་ཕྱིར་ཁོ་བོས་ནི་དཀར་འགྱུར་བཀའ་མ་དང། གཏེར་གཞུང་གཉིས་ཕྱོགས་བསྒྲིགས་ལས་ནག་འགྱུར་སྐོར་དང་བོན་ལུགས་ཀྱང་མང་ཤོས་སྔོན་ནས་འདྲིས་པ་སོར་སོར་འབྱུང་ཆེན་པོའི་ཞབས་འདེགས་སུ་རྡོ་བླས་ས། མགོན་པོ་ཚོགས་བདག་གི་གཏེར་བྱུང་ལོ་རྒྱུས་འདི་རྡོ་བ་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་ཀྱིས་ཆོས་བློན་ཆེན་འགོས་པདྨ་གུང་བཙན་གྱ་སྐྱེ་བ་ཡོལ་མོ་སྦྲུལ་སྐུ་སྔགས་འཆང་ཤཱཀྱ་བཟང་པོ་ནི་ལ་སྟོད་ལྷོ་གྲོམ་པ་རྫོང་དུ་དྲང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་གདུང་(སྨད་ཆ།༢༩)བརྒྱུད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་རིང་ལུགས་ཀུན་ལ་མཁྱེན་པ་རྒྱས་ཤིས་གྲུབ་པ་བརྙེས། ཡོལ་མོ་གངས་ཀྱི་ར་བའི་གནས་སྒོ་ཕྱེས་ཤིང། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བའི་གདམས་པ་གཏེར་ནས་བཏོན། སྐབས་ཤིག་བསམ་ཡས་མཇལ་བར་ཕེབས་པ་ན། མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་བྱུང་ནས། ཆུ་སྦྲེལ་ལུག་ཟླའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་མཆོད་རྟེན་དམར་པོ་ནས་བྱང་རུང་ཁ་ཤོར་གྱི་དཀར་ཆག་ཞིག་གསོས་ལུང་བསྟན་གྱི་ཤོག་རིལ་གཏེར་ནས་བཞེས། ལུང་བསྟན་འདི་སྔར་ལྷ་བཙུན་སྔོན་མོས་རྣམ་སྐུ་རྒྱབ་ནས་བཞེངས་པས། སླར་ལུང་ བསྟན་བྱུང་ནས་མ་ཡིག་གཏེར་ཤུལ་དུ་བཏབ། བུ་ཡིག་མཆོད་རྟེན་དམར་པོར་སྦས་པ། གཏེར་སྟོན་འདིས་བཞེས་ཞེས་འབྱུང། དེ་ནས་ལྷ་སའི་ཆུ་རགས་ཀྱི་ཞིག་གསོས་མཛད་པས། ལུང་བསྟན་བྱུང་ནས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་བཀའ་འབུམ་གྱི་ཆོས་སྐོར་འགའ་ཞིག་གཏེར་ནས་བཞེས། མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཚིག་གསོས་ནི། དཀར་ཆག་གི་ལུང་བསྟན་ལྟར། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་གླིང་པ། ཀོང་པོ་དཀར་ཆེན་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ། འབྲིང་གུང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་སོགས་སྨོན་ལམ་དང་འབྲེལ་བའི་དམ་པ་རྣམས་དང་མཇལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་དག་གི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོས་ལུང་བསྟན་དང་མཐུན་པར་དཀའ་ཚོགས་མེད་པར་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་གྱི་ཞིག་གསོས་ཐམས་ཅད་གེགས་མེད་མཐར་ཕྱིན་དུ་འགྲུབ། དེ་སྐབས་དཀར་ཆེན་ཀུན་དགའ་གྲགས་པས་དཱགས་པོ་ན་བཞུགས་པ་ནས་སྟག་ཟླའི་བཅོ་སྔ་ལ་རབ་གནས་མཛད་རྒྱུའི་དུས་ཚེས་བསྒྲིགས་པས་བལ་ཡུལ་དུ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཐོ་སྐོར་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ཏོག་(སྨད་ཆ།༣༠)དངོས་སུ་ཕེབས་པས་བལ་བོད་ཀུན་གྱིས་ཡ་མཚན་དུ་འཛིན་པ་བྱུང། དུས་ཕྱིས་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དུ། དེང་རང་ཆོས་བྱ་རུང་ཁ་ཤར་ཟེར་བ་འདི་ལ། བལ་པོ་རྣམས་ཀྱི། ཁ་བ་ཙེ་ཏྱ་ཟེར། ཁ་བ་ཞེས་ཁ་ཏ་ཟུར་ཆག་པ་ཡིན་འདྲ་བས། བསྐོར་པའི་མཆོད་རྟེན་ཟེར་རྒྱུ་ཡིན་འདྲ་སྟེ། ཡོལ་མོ་བ་ཤཱཀྱ་བཟང་པོས་དེའུ་འབུར་ཞིག་བརྐོས་ནས་མཆོད་རྟེན་དེ་གཏེར་ནས་དྲངས་པ་ཡིན་པས་ཡིན་ནམ། ཞེས་གསུངས་སྣང་བས། དེ་ལྟ་ན་མཆོད་རྟེན་སྔར་མི་མངོན་པ་ལ་གཏེར་ཆེན་འདིས་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་པ་འདྲའོ། མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་ཤིང་ལས། བལ་པོའི་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་གོ་ཆའི་གདུང་གཏེར་ནས་བཞེས་ནས་འགྲོ་དོན་ལ་སྦེལ། གཞན་ཡང་དྲག་སྔགས་གྲུབ་པའི་རིན་འཛིན་ཀོར་ཆེན་ནམ་མཁའ་དཔལ་ལྡན་དང། བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཐུགས་སྲས་ནམ་མཁའ་དཔལ་ལྡན་དང། བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཐུགས་སྲས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་རིག་འཛིན་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ། རླུང་སྟོན་པ་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་བཟང་སོགས་སྐྱེས་བུ་མང་པོའི་ཞབས་ལ་གཏུགས་ནས། གསང་སྔགས་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཆོས་ཚུལ་དབང་ཁྲིད་མན་ངག་གི་རྒྱུན་བཞུགས་པ་ཕལ་ཆེར་གསན། དེ་དག་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ཤིང། སླར་སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་དཔེ་མ་ཁྱུད་མེད་པར་སྩལ་བས་གསང་སྔགས་བཀའ་གཏེར་གྱི་སྲོག་ཤིང་ལྟ་བུར་གྱུར། སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྨུ་རྒོད་རྣམས་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་གདུལ་བྱར་འོས་པར་གཟིགས་ནས་དྲག་པོ་མངོན་སྦྱི་འདུགས་ཀྱི་ཞཱ་གསོལ། སྐུ་ལ་འཕྱིང་ནག་སྐུད་དམར་གྱི་མེ་རིས་ཅན་བཞེས། མི་མགོ་སྐམ་པོ་སྟ་ཟུར་དུ་དཔྱངས་པ་སོགས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་མཛད་ཅེས་གྲགས།(སྨད་ཆ།༣༡)མངའ་རིས་གུང་ཕྱོགས་སུ་ཕྲིན་ལས་ཆེར་བསྐྱངས། རི་བོ་དཔལ་འབར་དུ་ཐུགས་འདམ་ལ་རྒྱུན་རིང་བཞུགས། སྦྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་བ་དོང་སྦུགས་ཀྱི་སྐུ་ལི་དམར་ལས་གྲུབ་པ་གཏེར་ནས་བཞེས། དཔལ་འབར་གྱི་ལྷ་འདབས་དཀར་གཡེ་ཞེས་པའི་དབེན་དགོན་དུ་རྒྱང་ཙམ་བཞུགས། དེ་སྐབས་རིག་འཛིན་མཆོག་ལྡན་མགོན་པོ་སྐྱེ་གྲོང་ཇོ་བོ་མཇལ་བར་ཕེབས་པ། དཀར་གཡེར་གདན་དྲངས། གཏེར་སྟོན་སྦྲུལ་སྐུ་དེས་སྦས་ཡུལ་སྦྱིར་སྒེར་གྱི་ཁ་བྱང་མང་པོ་རྗེ་འདི་པར་གནང་ནས། སྦས་ཡུལ་སྒོ་འབྱེད་པ་དང། འཛིན་པའི་བཀའ་བབ་ཁྱེད་ལ་ཡོད་པས་ཅིས་ཀྱང་ལག་ཏུ་ལོངས་པ་མཛོད་གསུངས། ཞལ་ཏ་དང་བདེན་བརྗོད་སྨོན་ལམ་མཛད་པ་བཞིན། སྦས་ཡུལ་པདྨའི་ཚལ་ལམ
Chinese
没有凑齐。布拉纳·格敦坚赞带了朋友，两人一起去了（下部，27），但因工作失误。从那以后，他们历经生死，终于到达目的地。粮食耗尽，连一点供养都凑不齐。他们寻找之前预言的地方，在那里，他们看到一个可怕的黑蛇，把三个啦哇（la base，一种容器）的盒子盘绕起来放在一个洞里。特藏师立刻感到害怕，稍微退后了一点。那条蛇轮流拿着三个啦哇盒子，最后，一个献给了特藏师。另外两个和蛇一起消失在那个地方。特藏师师徒获得了宝盒，并在米隆扎纳的地方取出了宝卷。上面写着：你修行之后，要将多西秋贡纳波和拉纳南卡仁钦两人藏起来。说完就离开了。布拉纳·格敦坚赞按照特藏师的指示，一心一意地修持玛哈嘎拉，亲眼见到了他的面容。他承诺守护佛法和持法者。大黑天非常厉害，像人和人说话一样。在黑成就的标志和某个节日的时候，布拉嘎纳的仆人们正忙于收割庄稼，没有空闲的时候。据说，一个以霍尔黑后裔自称的强盗团伙，抢走了布拉纳的所有马匹和牲畜。他立刻摆设了一个红色朵玛，进行召唤。最后，在东北方向的尽头，念诵了一遍“泽瓦德查尔”，献上朵玛，敲打黑旗，突然刮起了一阵强风，将所有的强盗和马匹都卷入了一个巨大的悬崖，掉进了一个小洞里，然后被带走了。据说，七只野兽追赶着骑马的人，将他们送回了自己的地方。之后，布拉纳·格敦坚赞将多西秋纳和拉纳香巴南卡仁钦两人藏起来，拉纳整理了宝藏，从中出现了成就之宝。噶玛贝若将此赐予了迪里秋扎，因此被称为“仪轨整理秘密布日”，对这两部经进行祈请和供养。
English
Could not gather enough. Bula Nak Gedun Gyaltsen took a friend, and the two went together (lower part, 27), but due to work mistakes. From then on, they went through life and death, and finally arrived at their destination. Their grain ran out, and they could not even gather a little offering. They searched for the place prophesied earlier, and there, they saw a terrifying black snake coiled up in a cave, holding three la base (a type of container) boxes. The Tertön (treasure revealer) immediately became frightened and retreated a little. The snake took turns carrying the three la base boxes, and finally, one was offered to the Tertön. The other two, along with the snake, disappeared into that place. The Tertön and his disciple obtained the treasure box and extracted the treasure scroll at the place of Miklung Dranak. It was written: After you practice, you must hide Do She Chö Gön Nagpo and Lab Nak Namkha Rinchen. Having said that, they departed. Bula Nak Gedun Gyaltsen, according to the instructions of the Tertön, practiced Mahakala with single-pointed devotion and directly saw his face. He promised to protect the Dharma and the Dharma holders. The Great Black One was very powerful, like a person speaking to another. At the sign of black accomplishment and on a certain festival, the servants of Bula Gana were busy harvesting crops and had no free time. It is said that a gang of robbers claiming to be descendants of Hor Black, stole all the horses and livestock of Bula Nak. He immediately set up a red torma and performed a summoning. Finally, at the far end of the northeast direction, he recited "Zerwa De Tshar" once, offered the torma, and struck the black flag. Suddenly, a strong wind arose and swept all the robbers and horses into a huge cliff, dropping them into a small hole, and then they were taken away. It is said that seven wild beasts chased the horsemen and sent them back to their place. Afterwards, Bula Nak Gedun Gyaltsen hid Do She Chö Nak and Lab Nak Shangpa Namkha Rinchen. Lab Nak arranged the treasure, from which the treasure of accomplishment arose. Karma Beru gave this to Diri Chö Drak, and therefore it is called "Ritual Arrangement Secret Bubri," and prayers and offerings are made to these two texts.
Chinese
关于抛弃诵读时中断等障碍之下的部分，以及将上部噶玛和伏藏两种教法，与工采派的黑译法三种混合，在许多世代中以故事歌谣等形式传唱的做法虽然存在。然而，由于这三种教法不需要互相补充，因此我将白译噶玛法和伏藏法两种进行汇集，而对于黑译部分和苯教法，因为大部分之前已经熟悉，所以为了各自的显现，石头喇嘛进行了协助。 贡布财神的伏藏历史是，多瓦大成就者根桑贤潘，作为大臣阿果贝玛贡赞的转世，约莫蛇身咒士夏迦桑波，在拉堆洛仲巴宗，于正直金刚持大师的血脉中诞生（下卷，29）。 新旧密咒噶玛和伏藏的所有宗派，都精通并获得了成就。 开启了约莫雪山的圣地之门，并从伏藏中取出了名为“大悲观世音轮回界解脱”的教法。 有一次前往桑耶寺朝拜时，空行母授记说：在水蛇年羊月的十八日，从红塔中取出修复北方荣卡肖的目录的授记纸卷。 这个授记之前由拉尊先莫背诵后建造，后来授记说将原文放在伏藏原处，将子字藏在红塔中，伏藏师会取出。 之后修复了拉萨的水坝，授记说：从伏藏中取出了一些大悲观世音法王噶崩的法类。 关于大塔的修复，按照目录的授记，与大持明莲花生、康波噶钦贡嘎扎巴、仲贡贡嘎仁钦等与祈愿相关的圣者们会面并加持。 从这些缘起中，大塔的修复与授记相符，没有困难地完成了荣卡肖的所有修复，没有任何障碍地圆满完成。 当时，噶钦贡嘎扎巴住在达波，从虎月十五开始安排了开光的时间，因此在尼泊尔的佛塔
English
Regarding the practice of abandoning the lower parts of interruptions and obstacles during recitation, and the practice of mixing the upper Kama and Terma teachings with the Black Translation of the Kongtse school, and singing them in the form of stories and songs for many generations, although it exists. However, since these three teachings do not need to complement each other, I have compiled the White Translation Kama and Terma teachings, and as for the Black Translation part and the Bon teachings, since most of them were already familiar, the Stone Lama assisted in the manifestation of each. The treasure history of Gonpo Tsokdak is that Dowa Great Accomplisher Kunsang Shenpen, as the reincarnation of Minister Ago Pema Gungtsen, Yomo Serpent Body Mantra Holder Shakya Sangpo, was born in Latö Lho Dromba Dzong, in the lineage of the upright Vajra Holder Master (Volume II, 29). He mastered and attained accomplishment in all the new and old secret mantra Kama and Terma lineages. He opened the sacred site of Yomo Snow Mountain, and extracted from the treasure the teaching called "Great Compassionate Avalokiteshvara Samsara Realm Liberation." Once, when he went to Samye Monastery for pilgrimage, the Dakini prophesied: On the eighteenth day of the Water Snake Year Sheep Month, take out the prophecy scroll from the Red Stupa to repair the catalog of Northern Rungka Shyor. This prophecy was previously recited and built by Lhatsun Shenmo, and later the prophecy said to put the original text in the original treasure place, hide the seed syllable in the Red Stupa, and the treasure revealer would take it out. After that, he repaired the Lhasa water dam, and the prophecy said: Take out some of the Dharma categories of the Great Compassionate Avalokiteshvara King Kabum from the treasure. Regarding the restoration of the Great Stupa, according to the prophecy in the catalog, he met and blessed great vidyadharas such as Padma Lingpa, Kongpo Kachen Kunga Drakpa, and Dring Gung Kunga Rinchen, who were related to prayers. From these auspicious connections, the restoration of the Great Stupa was in accordance with the prophecy, and all the repairs of Rungka Shyor were completed without difficulty and without any obstacles. At that time, Kachen Kunga Drakpa was living in Dakpo, and he arranged the time for the consecration to begin on the fifteenth of the Tiger Month, so the stupa in Nepal