Tibetan
ས་བཞེད་དོ། གཞན་ཡངདེ་དག་གུ་མ་མཐུས་པའི་གཏེར་ཕྲན་འགའ་ཞིག་བྱོན་པར་སོག་ཟློག་པའི་གཏེར་བྱུང་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་(སྟོད་ཆ།༨༡༣)པ་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གསན་ཡིག་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱེ་སྟེ། ༨ གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་མཛད་བསྡུས་དང་ཟབ་གཏེར་བཞེས་ཚུལ། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ནི། པདྨ་གླིང་པའི་གཏེར་ལུང་ལས། པདྨའི་སྤྲུལ་པ་ཐང་སྟོང་པ་ཞེས་འབྱུང་། དེ་དུས་བོད་འབངས་སེམས་ཅན་ཅུང་ཟད་བདེ། ཞེས་དང་། རང་གཏེར་ལུང་བསྟན་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ལས། འོལ་བ་ཞེས་བྱའི་ཤར་མདུན་དུ། །བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱའི་མིང་ཅན་འབྱུང་། །དེ་ཉིད་ང་ཡི་ཐུགས་སྤྲུལ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཨོ་རྒྱན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཉིད། རྩོད་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་རྩུབ་མོས་ཉམས་ཐག་པ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་སླར་ཡང་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་བྱོན་པ་ནི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འཁྲུངས་ཡུལ་ནི། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་འོལ་བ་ཞེས་བྱའི་ལུང་བ་ན། ཕོ་བྲང་ལྷ་རྩེ་བྱ་བ་ཡོད། ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་གཙང་སྟོད་གནས་ཆེན་འོལ་བ་ལྷ་རྩེའི་ཤར་མདུན་དུ། ཡབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཡུམ་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་རྟགས་དང་ལྡན་པ་རྒྱ་གར་ལྷ་མོ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྐུ་བལྟམས། དེ་ཡང་རང་གཏེར་ལས། ཞི་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དྲག་པོ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གཉིས། དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་པ་ལས། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཞི་མ་ཁྲོ། །མདོག་སྨུག་དྲི་ཞིམ་སྨེ་བས་བརྒྱན། །ངང་བརྒྱུད་དལ་ཞིང་རིག་(སྟོད་ཆ།༨༡༤)རྩལ་ཆེ། །མ་ངེས་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱོང་། །ནངས་རྟགས་རྨི་ལམ་མཚན་ལྟས་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པར་ཡུམ་ལ་རྨི་ལམ་བཟང་པོ་དང་ངོ་མཙར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་ལྕགས་མོ་གླང་གི་ལོ་ལ་འཁྲུངས། མཚན་ཁྲོ་བོ་དཔལ་ལྡན་དུ་གསོལ། བྱིས་པའི་དུས་ནས་གྲུབ་པའི་སྤྱོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་མང་པོར་གསན་བསམ་མཛད། ཁྱད་པར་དུ་ཀུན་སྤངས་རི་ཁྲོད་པ་དོན་ཡོད་རྒྱལ་མཚན་དྲུང་དུ་ཆོས་ཞུ་བར་བྱོན་པའི་དུས། ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་ལ་གཏེར་བདག་སོ་སོས་མངོན་སུམ་དུ་བསྐུལ་བ་བྱུང་ཞིང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་དང་བཅས་བྱོན་ནས། ཁྱོད་ལ་ཡོད་པའི་ཆོས་རྣམས་གཏེར་དུ་སྦེད་མཁན་ང་རང་ཡིན། ང་བོད་ཡུལ་འདིར་ལོ་གྲགས་བརྒྱ་དང་བབརྒྱད་ཅུ་ཚུན་གདུལ་བྱ་སྐྱོང་བ་ལ་སྡོད་རྒྱུ་ཡིན་པས་ག
Chinese
如是应允。此外，关于从那些未被完全穷尽的少量宝藏中出现的，以及从第五世仁波切的听闻记录（上册，813页）中记载的索洛巴宝藏，将略作讲述。8、大成就者唐东杰布的传记简述及取深伏藏的方式。 大成就者唐东杰布，如莲花生大师的伏藏授记中所说：“莲师的化身唐东巴将出现。那时，藏地的民众和有情众生将稍微安乐。” 此外，在《自生伏藏授记光明灯》中说：“在名为奥瓦的地方的东面，将出现一个名为策哲的人。他就是我的意化身。” 如是所说，邬金三世知者本身，因悲悯末法五百世的众生，他们被粗猛的痛苦感受所折磨，再次来到雪域藏地，他就是这位伟大的成就自在者。 他的出生地是，如邬金大师所说：“在名为奥瓦的山谷中，有一座名为拉孜的宫殿。” 在上藏的神圣之地奥瓦拉孜的东面，父亲是本·多吉坚赞，母亲是具有空行母名号的印度天女，他作为他们的儿子降生。 此外，在自生伏藏中说：“寂静的慈悲大悲尊和忿怒的马头明王二者，从无二无别的化身中，身体的相貌非寂静亦非忿怒，肤色紫黑，散发香气，以痣为庄严，性情温和，智慧敏锐，行持不定，调伏各种众生，早晨出现吉兆，梦中显现征兆。” 如是所说，与母亲所做的吉祥之梦和诸多奇异的征兆相符，在铁牛年降生。 赐名为卓沃贝丹。 从孩提时代起，就具有不可思议的成就者的行为。 对新旧密咒进行了广闻博思。 尤其是在前往根松日卓巴·顿玉坚赞尊前求法的时候，伏藏主们纷纷显现，劝请根松大师。 特别是邬金大师带着眷属空行母前来，说道：“你所拥有的法，就是我埋藏的伏藏。 我将住在这片藏地一千一百八十年，为了调伏和教化有缘众生。
English
It is agreed. Furthermore, concerning the Sogzlog treasure that emerged from those minor treasures that were not completely exhausted, and from the hearing records of the Fifth All-Knowing (Upper Volume, p. 813), a little will be said. 8. A brief account of the deeds of the great Siddha Thangtong Gyalpo and how he received the profound treasures. The great accomplished Thangtong Gyalpo, as stated in Padma Lingpa's treasure prophecy: "An emanation of Padmasambhava, Thangtongpa, will appear. At that time, the Tibetan people and sentient beings will be somewhat happy." Furthermore, in the "Lamp Illuminating the Clear Prophecies of My Own Treasure," it says: "To the east of a place called Olwa, one named Tsondu will appear. He is the emanation of my mind." As it is said, Orgyen Himself, the Knower of the Three Times, out of compassion for beings in the last five hundred years of the degenerate age, who are exhausted by the harsh feelings of suffering, came again to this land of Tibet, and this is indeed the great Lord of Accomplishment. His birthplace is, as the great Orgyen said: "In the valley called Olwa, there is a palace called Lhatse." To the east of Olwa Lhatse, the great sacred site of Upper Tsang, his father was Pon Dorje Gyaltsen, and his mother was Gyagar Lhamo, who possessed the signs of a Dakini, and he was born as their son. Furthermore, in his own treasure, it says: "Peaceful Mahakarunika and wrathful Hayagriva, from the emanation of the indivisible one, the form of his body is neither peaceful nor wrathful, his complexion is dark purple, he emits a fragrant scent, adorned with moles, his temperament is gentle, his intelligence is sharp (Upper Volume, p. 814), he engages in various unpredictable behaviors, auspicious signs appear in the morning, omens appear in dreams." As it is said, in accordance with the auspicious dreams and many wondrous signs that his mother had, he was born in the Iron Female Ox year. He was named Trowo Pelden. From childhood, he possessed inconceivable accomplished behaviors. He extensively studied and contemplated many new and old tantras. Especially when he went to Kunpang Ritropa Donyo Gyaltsen to request the Dharma, the treasure lords manifested and urged Kunpang Chenpo. In particular, the great Orgyen came with his retinue of Dakinis, saying: "The Dharma that you possess is the treasure that I concealed. I will remain in this land of Tibet for one thousand one hundred and eighty years to tame and guide fortunate beings.