Chinese
岭。嘉之堪巴隆。拉之颇章顶。卓摩旭涅七隐境之钥匙和总隐境之钥匙。特别是约莫冈、布列冈、哲莫库、吉摩隆、堪巴隆、达波冈拉等众多隐境总个别之锁钥。目录。路标心要。圣地志。询问处昆都孜之上部种族兴盛之地。中部福德和受用兴盛之地。下部摧毁边境战争的地点之要点。甘迪克授记等众多也从桑桑拉扎迎请而降旨。之后，贡塘国王秋珠德以谛师礼敬，顶戴，对西藏的安乐有所助益。一般来说，所有深奥伏藏都是为了西藏的安乐，但特别是北方伏藏对西藏的利益更为重要。如日昆都孜的授记中所说：国王的血统二十代之后，从北方桑桑拉扎的花园里，持有四库合一的伏藏，持明神鹫之翎者（上卷，782）获得后，在藏南交界处，示现善业，执持，抵御边境战争，切断瘟疫，平息西藏内乱，将恶鬼交付给阿尔，恢复部落的统治，调伏地病和瘟疫等，一切所需之物都在伏藏库中，所以要努力利益众生！在此期间，从琼隆扎卡到康区的隆塘卓玛亚切，有关于西藏整体利益和地方安宁的各种方法，请另行查阅！就像这样。此外，还开启了隐境吉摩隆的圣地之门等。直到七十二岁，一直引导众生走向成熟解脱之道。之后，伴随着诸多奇妙的征兆，融入法界。据说这位伟大的持明者已经实现了六种证悟。如此，这个法脉中涌现了无数的成就者。成就者唐东嘉波也是此伏藏法脉的持有者，这在他自己的传记中有所记载。特别值得一提的是，根桑顿约嘉参的弟子，名为真名桑达德钦伦珠的人，是根赞
English
Ling. Gya'i Khenpa Lung. Lha'i Phodrang Teng. Dromo Zhud-nge, the key to the seven hidden lands and the key to the general hidden land. In particular, Yomo Gang, Bule Gang, Dremo Khud, Kyimo Lung, Khenpa Lung, Takpo Gangra, etc., are the keys to many general and specific hidden lands. Table of contents. Road sign, heart essence. Pilgrimage site record. The location where the Dri Kuntu Zik's upper lineage flourishes. The location where merit and enjoyment flourish in the middle. The key point of the location for averting border wars in the lower part. Gantig prophecies and many others were also invited from Zangzang Lhadrak and the decree was issued. Later, the Gungtang King Chokdrup De was honored as Tishri and revered, which benefited the happiness of Tibet. In general, all profound treasures are only for the sake of Tibet's happiness, but in particular, this Northern Treasure is more beneficial to Tibet. As stated in the prophecy of Ri Kuntu Zik: After twenty generations of the royal lineage, from the garden of Northern Zangzang Lhadrak, a treasure containing the four collections, held by a vidyadhara garuda with a feather (upper volume, 782), will be found, and at the border of southern Tibet, he will show virtuous deeds, uphold, resist border wars, cut off epidemics, pacify internal strife in Tibet, entrust the evil spirits to Ar, restore the power of the tribes, and subdue earth diseases and epidemics, etc. Whatever is needed is in that treasure trove, so strive to benefit beings! At this time, from Khyungle Drongkhyto Kham's Longtang Dolma Yarche, there are various methods for the overall benefit of Tibet and the peace of the region, please refer to them separately! It happened like this. In addition, the sacred gate of the hidden land Kyimo Lung was opened, etc. Until the age of seventy-two, he continued to guide beings onto the path of maturation and liberation. Then, accompanied by many wondrous signs, he passed into the realm of Dharma. It is said that this great vidyadhara has realized the six realizations. Thus, countless accomplished beings have appeared in this Dharma lineage. The accomplished Thangtong Gyalpo is also a holder of this treasure Dharma lineage, which is clear in his own biography. In particular, a disciple of Kunsang Donyod Gyaltsen, named Sangdak Dechen Lhundrup, is Kunsang.
Tibetan
ང་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་ཉམས་བཞེས་ལ་བརྩོན་པས་རིག་པ་ཚང་ཕེབས་ཀྱི་སར་ཕེབས། དེ་ནས་ཀྱང་། འབྲི་མཚམས། སྤ་གྲོ་སོགས་གནས་ངེས་མེད་མང་པོར་འཕོ་ཞིང་བསྒོམས་པ་ན། ནམ་ཞིག་གི་དུས་ཅོག་པུའི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་གཡོག་གིས་གསོལ་ཇ་འདྲེན་པ་ལ་གསུངས་ལན་མ་བྱུང་བས་ཅོག་པུའི་སྒོ་ཕྱེས་ནས་བལྟས་པས། ནང་ཐམས་ཅད་དྲི་བཟང་གིས་ཁྱབ་ཅིང་། སྐུ་ལ་བཞེས་(སྟོད་ཆ།༧༨༣)པའི་ན་བཟའ་དང་། ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་སེན་མོ་ཉི་ཤུ་་ཙམ་མ་གཏོགས་འོད་ཕུལ་དུ་ཡལ་ནས་འདུག་ཅིང་། ན་བཟའ་ཕྱག་སེན་སོགས་སྒྲུབ་གྲོགས་དེའི་ཕྱག་ཏུ་ཡོད་པ་ལ་མི་གཉིས་ཀྱིས་བརྐུས་ནས་ཁྱེར་ཏེ། གཅིག་གིས་ཁོ་རང་གི་ཕུ་བོ་ཡིན་པའི་མི་སྡིག་ཅན་ཞིག་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ཏེ་ཟུག་པུ་དྲག་པོ་བཟོད་གླག་མེད་པ་ཞིག་ལ་བྱིན་རླབས་བྱས་པས། དེ་མ་ཐག་ནད་ལས་གྲོལ་ཞིང་། ཕྱིས་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ་ཞིག་བྱུང་ཞིང་། གཅིག་ཤོས་ཀྱི་སྐལ་བ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔལ་འབྱོར་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་ཕེབས་པས། སེན་མོ་རྣམས་་འཕེལ་གདུང་ཁོ་ནར་སོང་ཞིང་། གདུང་གཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ངོ་མཚར་ཅན་ཞིག་བྱོན་འདུག་གསུངས་ཏེ་ད་ལྟའང་ཀུན་བཟང་གླིང་ན་ཡོད་དོ། འདི་ལྟ་བུའི་ལོ་རྒྱུས་མང་དུ་སྣང་ཡང་འདིར་ཟབ་ལུང་པའི་ཡིག་ཆ་ལས་བྱུང་བས་དཀྱུས་སུ་བྲིས་པ་ལས་གཞན་སྨོས་ཀྱིས་མི་ལངས་སོ། གཏེར་སྟོན་བ་མཁལ་སྨུག་པོའི་འཁྲུངས་ཡུལ་ལྷོ་བྲག་པ་ཡིན་ཟེར། རྣམ་ཐར་ཞིབ་རྒྱས་མ་རྙེད། གཏེར་ཆོས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དང་། གསོལ་འདེབས་བར་ཆད་ལམ་སེལ། དེའི་འགྲེལ་ཊིག་བཅས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཆོས་སྐོར་ལས་ཚོགས་རྫོགས་རིམ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཡིན་པར་སྣང་ངོ་། གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་གྱི་ཡང་སྲིད་དཔལ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་ནི། གཙང་ཉང་སྟོད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། སྐུ་གཞོན་ནུ་ནས་གནས་རྙིང་ཚོགས་པའི་གྲྭ་སར་བཞུགས་པར་མཛད་ནས་མདོ་སྔགས་ཐམས་ཅད་ལ་གསན་བསམ་གྱིས་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ་མཛད། སྐབས་ཤིག་ཉང་(སྟོད་ཆ།༧༨༤)སྟོད་ཁྲོ་སྒང་དུ་ཆོས་འཁོར་ལ་ཕེབས་པས། གཙུག་ལག་ཁང་གི་འགྲམ་གསེབ་ཞིག་ཏུ་སོ་ཕག་ཆེན་པོ་ཞིག་འདུག་པ། ཕ་གི་བཅོག་རྒྱུ་བྱུང་ན་དགོངས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། གྲྭ་པ་གཞན་མེད་པའི་ཤུལ་དུ་སོ་ཕག་བཅག་པའི་ནང་ནས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་བྱུང་སྟེ། སྒྲོལ་བྱེད་ནག་པོའི་མཁར་མཁའ་འགྲོ་གསང་མཛོད་ཕུག་ནས་རུས་སྦལ་དམར་པོའི་ཁོག་པ་བཏོན་པའི་ནང་ནས་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་སྐོར་
Chinese
我精勤于通透的修持，到达了智慧圆满之地。之后，在止贡、巴罗等地许多不定的地方迁移并禅修。某时，从乔普的门外，修行侍者送来茶，没有得到回应，打开乔普的门一看，里面全部充满了香味。除了身上穿着的衣服（上函，783页）和手脚的二十个左右的指甲之外，都化为光芒消失了。衣服指甲等在修行同伴的手中，被两个人偷走拿走了。其中一个人给自己是罪人的哥哥，因为疾病缠身，剧烈的疼痛无法忍受的人加持，立刻从疾病中解脱。后来也自然而然地安住在禅定中。另一个人的那份到了菩提萨埵贝久嘉岑的手中，指甲全部变成了舍利。一个舍利出现了一个金刚萨埵的稀有身像，据说现在也在昆桑林。像这样的故事很多，但这里是从扎隆巴的文献中出现的，所以用普通的方式写出来，其他的就不多说了。据说掘藏师瓦卡穆波的出生地是洛扎巴。没有找到详细的传记。掘藏法有莲花生大师胎生传记，祈请文《遣除障碍》，及其注释等等，以及金刚橛的法类，包括荟供和圆满次第，似乎是迎请来的。掘藏师大持明果登坚的转世，贝丹蒋扬喇嘛，出生在藏地的娘堆。从年轻时起就在聂宁寺的僧团中居住，通过闻思断除了所有显密法的疑惑。一次，前往娘堆卓岗参加法会，在寺庙的旁边有一个很大的砖头，心想如果能打破就好了，在没有其他僧人的时候，打破砖头，从里面出现了伏藏目录。从度母黑堡空行母秘密宝藏洞中取出红色乌龟的腹部，里面有三根本总集修法。
English
I diligently practiced the thorough cultivation of thought, reaching the place of complete wisdom. Thereafter, I moved and meditated in many uncertain places such as Drigung and Paro. Once, when the meditation attendant brought tea from the door of Chokpu, there was no response. Upon opening the door of Chokpu, the entire interior was filled with fragrance. Except for the clothes worn on the body (Upper Volume, p. 783) and about twenty fingernails and toenails, everything had dissolved into light. The clothes and nails were in the hands of the meditation companion, and two people stole them away. One of them blessed his own sinful brother, who was afflicted with a severe and unbearable illness, and he was immediately freed from the illness. Later, he also naturally remained in meditation. The share of the other one went into the hands of Bodhisattva Peljor Gyaltsen, and all the nails turned into relics. One relic manifested as a wondrous form of Vajrasattva, and it is said that it is still in Kunzangling. There are many stories like this, but here it appears in the documents of Zablungpa, so it is written in an ordinary way, and no more will be said. It is said that the birthplace of the treasure revealer Wakha Mugpo is Lhodrakpa. A detailed biography has not been found. The revealed treasures include the birth story of Guru Rinpoche, the prayer 'Dispelling Obstacles', and its commentary, as well as the Vajrakila teachings, including the Tsok and Completion Stage, which seem to have been invited. The reincarnation of the great treasure revealer Rigdzin Chenpo Godemchen, Pelden Jamyang Lama, was born in Nyangto in Tsang. From a young age, he resided in the monastic community of Nyingting Monastery, and through study and contemplation, he dispelled all doubts about the Sutras and Tantras. Once, when he went to Trogang in Nyangto to attend a Dharma assembly, there was a large brick next to the temple. He thought that if he could break it, something would happen. When there were no other monks present, he broke the brick, and a treasure catalog appeared from within. From the cave of the Black Fortress Dakini Secret Treasure of Drolje, he took out the abdomen of a red tortoise, inside of which was a collection of the Three Roots practice.
Tibetan
དང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཅས་པ་སོ་སོའི་བཀོལ་བྱེད་དང་བཅས་པ་དང་། བཀའ་སྲུང་སྒྲོལ་བྱེད་ནག་པོའི་སྐོར་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས། གསོལ་འདེབས་འདིའི་གྲོལ་ཚད་ཀྱང་། གང་ཟག་བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་དང་། འབབུམ་ཕྲག་ལྔ་རྣམས་གསོལ་འདེབས་འདི་ཡིས་གྲོལ། ཞེས་གསུངས་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་གཙང་ཉང་སྟོད་ཤབས། ཤངས་དང་རྟ་ནག་འོ་ཡུལ་སོགས་གཙང་གི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་དོན་དང་ཕྲིན་ལས་ཆེ་ཞིང་ཆོས་རྒྱུན་དར་རྒྱས་ཆེ་བར་ཡོད་ཟེར་རྣམ་པ་ཞིབ་པར་མ་འཚལ། གུ་རུ་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གྲགས་ནི། ཉང་སྟོད་དུ་འཁྲུངས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དང་དངོས་སུ་མཇལ། གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་ལས་བྱུང་བ་བཞིན། གཡག་སྙིང་པོ། བྲག་དམར་གཏེར་ཁུངས། རྩེ་གནས་གསར། བྲག་རྡོ་རྗེ་ཚེ་བརྟན་རྣམས་ནས་བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་འབར་བ། ཞི་ཁྲོ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་རྫོགས་རིམ་སྐོར་དང་བཅས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཆོས་སྐོར། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐོར། སྤོས་དཀར་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་སྡུད་དང་། སྦྲང་རྩི་ལ་བརྟེན་པའི་སྨྲས་ཚད་དབང་དུ་འདུ་བའི་གདམས་པ་སོགས་དང་། སྐྱེ་བདུན་རིལ་བུ་སྔ་འགྱུར་ཕྱི་འགྱུར་བར་འགྱུར་སོགས་བཏོན་ཞིང་། ཁྱད་(སྟོད་ཆ།༧༨༥)པར་དུ་བྲག་རྡོ་རྗེ་ཚེ་བརྟེན་ནས་བདུད་རྩི་གཏེར་དུ་བཞེས་པ་ཟུར་པ་ལ་ཕུལ། ཟུར་པས་རྒྱ་ནག་གོང་མ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ཏེ། འགྲོ་དོན་མཐའ་ཡས་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་གོང་དུ་བཀའ་མའི་སྐབས་སུ་སྨྲོས་པ་བཞིན་སྣང་ཞིང་། གདུང་བརྒྱུད་རྣམས་ཉང་སྟོད་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་ཤིང་། ཆོས་རྒྱུད་དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་དུ་དར་བ་བྱུང་འདུག་ཀྱང་དེང་སང་ནི་ཆེར་བཞུགས་པ་མ་མཐོང་། གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་འབར་ནི། གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་བླ་མའི་གདུང་བརྒྱུད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། ལ་སྟོད་ཁ་ཁྱུ་དང་། གློ་བོ་ཐང་འབར་སོགས་ཀྱི་གནས་ནས། ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོའི་དབང་སྒྲུབ། ས་དཔྱད། གྲུབ་མཐའ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ། དོན་གསལ་འོད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ། གཏུམ་མོ་སེམས་ཉིད་གཅེར་སྟོན། གཏེར་དབང་སྣོད་རུང་། གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྟ་མགྲིན་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་སྒྲུབ་ཐབས། དྲག་པོ་རྨུ་ལུགས་ཀྱི་གཏེར་མའི་མཁའ་འགྲོ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་སོགས་སྤྱན་དྲངས་པར་སྣང་ངོ་། འདི་དགེ་བཤེས་གྲྭ་པའི་དུས་ཙམ་ན་ཏེ་ཆོས་སྔ་བར་ཡིན་འདུག །གཏེར་སྟོན་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེས་ཟབ་གཏེར་འགའ་ཞིག་བཞེས་པར་གྲགས་ཀྱང་དེང་སང་ལོ་རྒྱུས་དང་ཆོས་རྒྱུན་མ་བྱུང་། ༦ རྒྱ་གར་ནས་བྱོན་པའི་གཏེར་སྟོན་དང་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤས་བོད་ནས་གཏེ
Chinese
以及内外秘密本性等各自的使用方法，以及迎请护法黑解脱等。此祈祷的解脱量为：九十万俱胝人和五亿人由此祈祷而解脱。据说这部甚深法在藏地的娘堆霞（Nyangto Shabs），香（Shang），达那俄玉（Tagna Oyuk）等地的藏地一方，利益和事业广大，法脉兴盛。古汝耶谢琼扎（Guru Yeshe Kyung Drak）出生于娘堆（Nyangto），与邬金仁波切（莲花生大师）亲自会面。如伏藏目录所说，从牦牛心要处，红岩伏藏地，策那萨（Tsenas Sa），石金刚寿命处取出噶举忿怒炽燃，寂怒义之精要圆满次第等，金刚橛法类，大悲法类，依靠白香的摄受，依靠蜂蜜的言说自在的窍诀等，以及前译后译中译等七世丸。特别是在石金刚寿命处取出甘露伏藏献给祖尔巴（Zurpa），祖尔巴献给中国皇帝，如前噶玛时所说，出现了利益无边众生的历史。其后裔居住在娘堆（Nyangto）一带，法脉在卫藏康三区兴盛，但如今大多已不见。伏藏师桑吉巴（Sangye Bar）是伏藏师桑吉喇嘛（Sangye Lama）的后裔。从拉堆卡曲（Lhato Khakhyu）和洛沃塘巴（Lowo Tangbar）等地，迎请金刚手降魔的灌顶修法，地相，教派铁轮，义明光灯，拙火心性赤裸，伏藏灌顶法器，古汝修法，马头明王修法，四大天王修法，猛厉穆氏伏藏的空行母宝鬘等。这大约是在格西扎巴（Geshe Grapa）时期，即前弘期和中期之间。据说伏藏师达瓦多吉（Dawa Dorje）取出了一些深伏藏，但如今没有历史和法脉流传下来。6.从印度来的伏藏师和巴丹阿底峡（Atisha）从藏地
English
And the outer, inner, and secret suchness, along with their respective usages, and the invocation of the Dharma protector Black Deliverer, etc. The liberation rate of this prayer is: ninety hundred thousand kotis of beings and five hundred million are liberated by this prayer. It is said that this profound Dharma is in the Tsang Nyangto Shabs, Shang, Tagna Oyuk, etc., in the Tsang region, where the benefit and activity are great, and the Dharma lineage is very prosperous. Guru Yeshe Kyung Drak was born in Nyangto and met Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) in person. As it appears in the treasure catalog, from Yak Heart Essence, Red Rock Treasure Source, Tsenas Sa, Stone Vajra Longevity, he extracted the Kagye Wrathful Blazing, Peaceful and Wrathful Essence of Meaning, Completion Stage, etc., Vajrakila Dharma cycle, Great Compassion Dharma cycle, empowerment of subjugation based on white incense, and instructions on the power of speech based on honey, etc., as well as the Seven Lives Pills, early translation, later translation, and intermediate translation. In particular, from Stone Vajra Longevity, he took the nectar treasure and offered it to Zurpa, who offered it to the Emperor of China, and as mentioned earlier in the Karma section, the history of benefiting infinite beings appeared. Their descendants reside in the Nyangto area, and the Dharma lineage flourished in U-Tsang and Kham, but nowadays they are rarely seen. Terton Sangye Bar was born as a descendant of Terton Sangye Lama. From places like Lhato Khakhyu and Lowo Tangbar, he invoked the Vajrapani Tumpo empowerment practice, geomancy, the doctrine of the Iron Wheel of Heaven, the Lamp of Meaningful Clear Light, Tummo Mind Naked, Treasure Empowerment Vessel, Guru Sadhana, Hayagriva Sadhana, Four Great Kings Sadhana, Wrathful Mu lineage treasure of the Dakini Rosary, etc. This was around the time of Geshe Grapa, i.e., between the early and middle periods of Dharma. It is said that Terton Dawa Dorje extracted some profound treasures, but nowadays there is no history or Dharma lineage transmitted. 6. Tertons who came from India and Palden Atisha from Tibet