English
Therefore, from the red rock of Ombu Tsal (འོམ་བུ་ཚལ), they invited the suppressor of all internal and external adversaries, called "Manjushri Yamaraja Destroyer Black Raksha (རཀྴ་ནག་པོ་)", as well as the profound oral instructions for suppressing all enemies, the Dharma categories collected by the second Buddha of Oddiyana from the three heretical lineages, and so on. The fierce mantra of the two razors of Yamaraja Destroyer and the Powerful Black Moon (The Destroyer Sun and Moon Black) (upper volume, p. 767), until today, the lineage of its empowerment, transmission, and practical guidance has remained undiminished. The Fifth Omniscient One also relied on this Dharma to raise the victory banner of overcoming the enemies of the four directions. It is said that the lineage of this treasure revealer still exists today. From the lineage holder of Drugu Yangwam (གྲུ་གུ་ཡང་ཝམ་), the mantra holder Dondrup Tashi (དོན་སྒྲུབ་བཀྲ་ཤིས་), the Fifth Omniscient One also received practical guidance on some oral instructions. Jangchub Lingpa Pelgyi Gyaltsen (བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་) is mentioned in the prophecy of the incarnate treasure revealer Tseten Gyaltsen (ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན་): "From here to the west, south of the Yuru River (གཡུ་རུ་ཆུ་ཀླུང་), on the eastern slope of Mangyu King (མང་ཡུལ་རྒྱལ་པོ), above the center of Pelmo Tang (དཔལ་མོ་ཐང་), west of the God Lake and Demon Lake (ལྷ་མཚོ་སྲིན་མོ), the essence of Padmasambhava's intention, the mind treasure of Namkhai Nyingpo exists. In the degenerate time of fifty chaos, it is the Dharma fortune of all fortunate beings. Remember, all Tibetans!" And in his own treasure: "When the secret mantra has not yet flourished, the self-incarnate son blessed by Padmasambhava, in the Water-Dragon year of the mantra holder, entrust it to the one who promotes the teachings." As it is said, this person's birthplace is in the Ngari region (མངའ་རིས་ཡུལ་), the son of Klungton Jamyang Gonpo (ཀླུང་སྟོན་འཇམ་དབྱངས་མགོན་པོ). His ordained name is Pelgyi Gyaltsen (དཔལ་གྱི་རྒྱལ་མཚན). From a young age, he went to U-Tsang (དབུས་གཙང་), where he dispelled the doubts of study and contemplation in various monasteries (upper volume, p. 768). Later, the treasure catalog of this treasure revealer appeared from the treasure of Guru Tseten Gyaltsen (གུ་རུ་ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན་), and he obtained the catalog. From the rock of the God Lake and Demon Lake of Pelmo Tang, he extracted the Guru Sadhana Blessing Lamp, the Mind Practice Illuminating Lamp, the Dzogchen View Illuminating Lamp, the Kagyu Vehicle Illuminating Lamp, the Activity Compassion Lamp, the Fierce Mantra Teaching Flourishing Lamp, that is, the lamps.
Tibetan
རྣམས་དྲུག་ཏུ་གྲགས་པའི་ཆོས་སྐོ་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་དང་། ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར་ཞེས་པའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐོར་དང་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་གཏེར་ཆོས་མང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འདི་ལ། སྤྱི་ཚོམ། ནང་གཏེར་རྭ་སྐོར། ལྡེ་སྐོར། ལྡེ་སྐོར་གྱི་ཆིང་། རྭ་སྤྲག་གི་སྐོར་དང་ལྔ་སོགས་ཐུགས་རྟེན་རྡོ་རྗེའི་ནང་ནས་བྱུང་བར་གྲགས་ཤིང་། སྐུ་རྟེན་བསོད་ནམས་དཔལ་འབར་དུ་གྲགས་པ། བོད་ཁམས་སྤྱིའི་ཕན་བདེ་སྤེལ་བའི་ཆེད་དུ་བཞེངས་དགོས་པའི་ལུང་བསྟན་ནང་གཟུངས་འབུལ་རྒྱུའི་གཏེར་རྫས་དང་བཅས་གཏེར་ལུང་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་སྐུ་རྟེན་བཞེངས་པ་དང་ནང་རྟེན་གཟུངས་གཞུག་དང་བཅོས་གཏེར་ལུང་ལས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་བཞིན་ལེགས་པར་གྲུབ་ཅིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད་པས་དགེ་མཚན་དང་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བྱུང་ངོ་། གཏེར་སྟོན་འདིས་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་དང་དུས་མཉམ་ཡིན་ཏེ། འདིའི་གཏེར་ཆོས་གྲྭས་རིལ་བུ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་གྱི་དཀར་ཆག །ཀོང་ཡུལ་བྱ་རྒོད་གཤོང་གི་བྲག་རི་རྟ་མགོ་ལྗོན་པའི་རྩེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་གདན་དྲངས། ལ་སྟོད་དུ་གཏེར་སྟོན་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་འབྱུང་བའི་ལུང་བསྟན་གཟིགས་ནས། དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ་ཞེས་པ་ལྟ་བར་བཏང་བས། གཏེར་སྟོན་བྱང་ཆུབ་(སྟོད་ཆ།༧༦༩)གླིང་པ་དང་གཉན་ནམ་དབེན་གནས་སུ་མཇལ་བས་ཐུགས་ཡིད་ཆེས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ངོ་མཚར་བའང་སྣང་ངོ་། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ནི། དྭགས་པོར་འཁྲུངས། འདི་ཆོས་བློན་ཉི་མའི་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་གྱི་ཆོས་བློན་ཉི་མ་ཞེས་པའི་ཁྱིམ་མེས་ཚིག་ནས་མི་ཕྱུགས་མང་པོ་མེར་ཤི་ཤོར་བས་བློན་པོ་སྡིག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བ་ལ། རྒྱལ་པོས་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེར་སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་ཐབས་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་བདེ་བ་ཅན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྐྱེས་བུས་ལག་པ་བརྐྱང་བསྐུམ་ཙམ་གྱི་ཡུན་ལ་ཕེབས། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལས་དངོས་སུ་གསན་པའི་གདམས་ཟབ་འཕོ་བ་འཇའ་ཟུགས་མའི་སྐོར་རྣམས་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་གཡོན་པའི་སྲིན་མཛུབ་ལས་སྐུ་མཚལ་ཕྱུངས་ཏེ་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལ་བྲིས་ནས་གསེར་དངུལ་གཡུ་ཤེལ་ལྕགས་ལྔའི་སྒྲོམ་དུ་རིམ་པར་བཅུག་སྟེ་དགས་ལ་སྒམ་པོའི་རྒྱབ་མཚོ་མཎྜལ་འདྲ་བར་གཏེར་དུ་སྦས། ཆོས་བློན་ཉི་མས་སྐུ་ཡོན་དུ་གསེར་གྱི་ཉི་མ་དང་དངུལ་གྱི་ཟླ་བ་ཕུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་དུས་ཕྱིས་གཏེར་སྟོན་གྱི་མཚན་ལའང་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་སུ་གྲགས་ཏེ། གཏེར་སྟོན་འདིས་མཚོ་མཎྜལ་ནག་པོ་ནས་འཕོ་བའི་གདམས་སྐོར་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཀླུ་རྒྱལ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་བཅས་ལ་གནང་བས་ཆུ་དེ་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མཛད་ཅེས་གྲགས། ཡང་ཙ་རི་གཡུ་མཚོ་ནས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྐུ་རང་བྱོན་ཁྱད་མཚར་ཞིག་གཏེར་ནས་བཞེས་པ་དེང་སག་གཉལ་དུ་ཡོད་ཟེར། ཡང་སྤྲུལ་སྐུ་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཚུར་མཐོང་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་རླུང་ཡན་ལྟ་བུ་ལ་དོན་དུ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་ཕེབས་ནས་ཨོ་རྒྱན་(སྟོད་ཆ།༧༧༠)རིན་པོ་ཆེ། དངོས་སུ་མཇལ་ནས་འཕོ་བའི་གདམས་པ་ཟབ་ཁྱད་ཅན་ཞིག་གསན་པར་མཛད་པའི་གདམས་སྐོར་ཀྱང་ཡོད་ལ། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་དང་། པདྨ་ཞི་ཁྲོའི་སྐོར་བཏོན་པ་ཡིན་ཟེར་བ་འདུག་ཀྱང་ངེས་པ་མི་སྣང་སྟེ་པདྨ་ཞི་ཁྲོ་ནི་ཀརྨ་གླིང་པའི་གཏེར་ཆོས་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་གཏེར་སྟོན་འདིའི་སྲས་གཏེར་སྟོན་འདིའི་སྲས་གཏེར་སྟོན་ཀརྨ་པ་གླིང་པ་ཡིན་པས། དེའི་གཏེར་འདོན་པའི་གྲོགས་ཀྱང་མཛད་ཅིང་། ཆོས་བརྒྱུད་ཀྱང་ཡབ་འདི་ལས་ཀྱང་འཕེལ་བར་སྣང་ངོ་། །སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་འདི་མི་ལོ་ཉིས་བརྒྱར་འགྲོ་དོན་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ཟེར་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་སྣང་ངོ་། ཟླ་ན་གཟི་བརྗིད་འབར་གྱིས་བྲག་དཀར་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་ཞེས་པ་ནས་དྲག་པོའི་སྔགས་སྡེབས་སྙིང་གི་མེ་ལོག་ཞེས་བྱ་བ་ཟླ་གསང་སྲོག་འདུས་ནག་པོ་བཀོལ་བ་དུམ་བུའི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་ཞིག་དང་། དྲག་པོ་སྔགས་སྡེབས་ལྡེ་མིག་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་གཙུག་ལག་དཔལ་དགེས་མཛད་པ་གཉིས་གདན་དྲངས། དེ་ལས་གཞན་པའི་ཆོས་ཚན་དང་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་པར་མ་མཇལ། རོག་བན་ཤེས་རབ་འོངས་ཀྱིས་ཡང་དག་གི་སྒྲུབ་སྐོར་ལྷ་ལྔ་བཅུ་ང་བརྒྱད་པ་ཡང་དག་མར་མེ་དགུ་པ་སོགས་ཡང་དག་གི་སྐོར་མཐའ་ཡས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ཡིན་ཅེས་ཟབ་ལུང་པའི་གཏེར་འབྱུང་ལས་བཤད་དོ། གཏེར་སྟོན་སར་བན་ཕྱོགས་མེད་ནི། འཇམ་དཔལ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ལུང་བྱང་ལས། ལོ་ནི་བཞི་བརྒྱ་རྩ་གནིས་ན། སྲིན་པོའི་ཕྲུ་གུ་བསམ་ཡས་སུ་སྐྱེ་བ་ལེན་པའི་དུས། ང་ཡི་གཏེར་ཆོས་འདི་རྣམས་སུས་རྙེད་པ། སྦྱངས་པའི་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་དམ་སྙམ། ཞེས་དང་། འགྲོས་ཀྱི་(སྟོད་ཆ།༧༧༡)ཕག་རི་སྐྱི་མཐིང་བརྒལ་བའི་འོག༔ གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་སྟག་ཚང་སེང་གེ་ཕུག༔ གནས་ཀྱི་མིང་ནི་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་ཕུག་ཏུ༔ གྲུབ་ཐོབ་གསུམ་གྱི་གདམས་པའི་བཅུད་ཕྱུང་བའི༔ སྙིང་དུམ་གདམས་པའི་ངོ་སྤྲད་རྣམས་བཞི་དང་༔ མ་ཚ
Chinese
六种著名的法类及其组成部分，以及名为“普贤心髓”的大圆满法类和金刚手忿怒尊的修法等许多伏藏法被迎请至此。据说，公共殿堂、内伏藏绕廓、勒廓、勒廓之墙、绕札之类等五种，都出自于心意所依的金刚之中。被称为身所依“索南华巴”的圣像，是为了增进整个藏区的福祉而必须建造的预言，其中包含了用于装藏的伏藏品，按照伏藏授记建造了圣像，并且如伏藏授记中所说，内部装藏和修饰都已圆满完成，并进行了开光，因此出现了不可思议的吉祥和奇妙的景象。这位伏藏师与桑杰林巴同时代。此伏藏师的伏藏法《见即解脱丸药目录》，是由化身桑杰林巴从康区（康地，今四川西部和云南西北部）嘉吾雄的岩石山马头树顶上迎请而来。他看到了关于拉托地区将出现伏藏师绛曲林巴的预言，因此派人去拜见名为“衮秋桑波”的人。据说，在年南寂静处见到了伏藏师绛曲（上部，769）林巴，并对他深信不疑，这是一个奇妙的故事。化身伏藏师尼达桑杰出生在达波。他是大臣尼玛的转世。国王赤松德赞的大臣尼玛的房屋被烧毁，许多人和牲畜被烧死，大臣被罪恶和痛苦所折磨。国王向莲花生大师请教消除罪恶的方法。莲花生大师以神通之身前往极乐世界，时间仅为伸缩手臂之间。他从阿弥陀佛那里亲自听闻了甚深窍诀颇瓦虹身法类，莲花生大师用自己的左手食指取出肉血，写在贝叶上，然后依次放入金、银、玉、水晶、五种铁的盒子中，埋藏在达拉冈波后面的海子曼陀罗处。大臣尼玛供养了金色的太阳和银色的月亮作为供养，以此缘起，后来伏藏师的名字也被称为尼达桑杰。
English
The six famous Dharma categories and their components, as well as many terma teachings such as the Dzogchen cycle called "Kunzang Thukter" and the sadhana of Vajrapani Wrathful, were invited here. It is said that the public assembly hall, the inner terma Rakor, the Lekor, the wall of Lekor, and the five categories such as the Ra Drak cycle, all came from within the mind-support vajra. The statue known as the body-support "Sonam Palbar" is a prophecy that it must be built for the sake of increasing the well-being of the entire Tibetan region. It contains terma substances for consecration, and the statue was built according to the terma prophecy. The internal consecration and decorations were completed as described in the terma prophecy, and the consecration was performed, so inconceivable auspicious and wonderful signs appeared. This tertön was contemporaneous with Sangye Lingpa. The catalog of this tertön's terma teachings, "Seeing Liberates Pill," was invited by the emanation Sangye Lingpa from the top of the horse-headed juniper tree on the rocky mountain of Jago Shyong in Kongpo (Kham, now western Sichuan and northwestern Yunnan). He saw the prophecy that the tertön Jangchub Lingpa would appear in Lato, so he sent someone to see a person named "Konchok Sangpo." It is said that he met the tertön Jangchub (Upper, 769) Lingpa in the secluded place of Nyan Nam, and he had great faith in him, which is a wonderful story. The emanation tertön Nyida Sangye was born in Dakpo. He is the reincarnation of the minister Nyima. The house of the minister Nyima of King Trisong Detsen was burned down, and many people and livestock were burned to death, so the minister was tormented by sin and suffering. The king asked Guru Rinpoche for a method to purify sin. Guru Rinpoche went to Sukhavati with a miraculous body, in the time it takes to stretch and contract an arm. He personally heard the profound instructions of the Powa Rainbow Body cycle from Amitabha Buddha. Guru Rinpoche took out flesh and blood from the index finger of his left hand and wrote it on palm leaves, and then placed them in boxes of gold, silver, turquoise, crystal, and five kinds of iron, and buried them in the mandala of the lake behind Dakla Gampo. Minister Nyima offered a golden sun and a silver moon as offerings, and as a result, the tertön's name was later known as Nyida Sangye.
Chinese
据说是这样。这位取藏师从黑海坛城中迎请了迁识法的法类，并将其赐予了龙王顶髻宝等，据说使居住在那水中的一切众生都获得了成佛。又据说，从擦日玉湖中取出了一尊奇特的十一面观音像，现在在萨迦年（今西藏萨迦县年楚河谷）地方。又，化身日扎桑杰在普通人看来像一阵风，但实际上是前往了桑东巴瑞（铜色吉祥山），与邬金（莲花生大师，上卷770页）仁波切亲自会面，听闻了甚深独特的迁识法，也有相关的法类。据说还取出了上师三身和莲师寂怒的法类，但这并不确定，因为莲师寂怒是噶玛林巴的伏藏法。然而，这位取藏师的儿子是取藏师噶玛巴林巴，因此他也协助其取藏，而且法脉似乎也从他的父亲那里得到了发展。据说这位化身大取藏师在世两百年利益众生。月称光焰从名为白岩金刚顶的地方，迎请了名为猛咒心火回燃的法本，以及名为月密命合黑法使用的断行续，共十一章，还有名为猛咒钥匙珍宝明灯的法本，由导师祖拉巴德格所著。除此之外，没有见到其他的法类和详细的历史。罗本喜饶雍迎请了五十八尊依怙主真实成就法类，真实明灯九部等无量真实成就法类，这是出自扎隆巴的伏藏史中所说的。取藏师萨本秋麦是，在文殊圆满大法的授记文中说：四百四十二年时，罗刹的幼童在桑耶寺降生之时，我的这些伏藏法由谁获得呢？是否会与具有修持缘分的人相遇呢？以及，在郭吉（上卷771页）帕日青蓝山脉之下，成就者所居之虎穴狮子岩洞中，地名是扎西华岩洞中，取出三位成就者的法类精华，心滴教言的引导共有四种，以及……
English
It is said to be so. This treasure revealer retrieved the teachings on transference of consciousness from the Black Mandala Lake and bestowed them upon the Naga King Tsukna Rinchen, etc., and it is said that all the beings living in that water attained Buddhahood. Also, it is said that he took a unique self-arisen statue of Eleven-faced Avalokiteśvara from Tsari Yutso Lake, which is now in Sakya Nyal (now Nyal Chu Valley, Sakya County, Tibet). Also, the incarnate Nyida Sangye appeared to ordinary people like a gust of wind, but in reality, he went to Zangdok Palri (Copper-Colored Glorious Mountain) and met Orgyen (Padmasambhava, Vol. 1, p. 770) Rinpoche in person, and heard profound and unique teachings on transference of consciousness, and there are also related teachings. It is said that he also extracted the teachings of the Guru Three Kayas and Padmasambhava Peaceful and Wrathful, but this is not certain, because Padmasambhava Peaceful and Wrathful is the treasure teaching of Karma Lingpa. However, the son of this treasure revealer is the treasure revealer Karmapa Lingpa, so he also assisted him in revealing treasures, and the Dharma lineage seems to have developed from his father as well. It is said that this great incarnate treasure revealer lived for two hundred years benefiting beings. Dawa Ziijibar from the place called White Rock Vajra Peak, invited the text called Fierce Mantra Heart Fire Relighting, and the text called Moon Secret Life Union Black Practice Cutting Lineage, a total of eleven chapters, and the text called Fierce Mantra Key Jewel Lamp, written by the teacher Tsuklak Palge. Other than that, I have not seen other Dharma sections and detailed history. Rokben Sherab Wong invited fifty-eight deities of the Yandak practice cycle, the nine-part Yandak Lamp, and countless other Yandak practices, as stated in the treasure origin of Zablumpa. The treasure revealer Sarben Chokme is, in the prophecy of Manjushri's Great Perfection, it says: In the year four hundred and forty-two, when the Rakshasa's child takes birth in Samye, who will obtain these treasure teachings of mine? I wonder if they will meet someone with the karma of practice? And, below the Kyithing Mountains of Gyoki (Vol. 1, p. 771) Pagri, in the Tiger's Nest Lion Rock Cave where the accomplished ones reside, the place name is Tashi Wapal Cave, extracting the essence of the teachings of the three accomplished ones, there are four types of heart drop instructions, and...