Tibetan
ན་འདིའི་སྐུའི་སྐྱེ་བ་ལ་དྲི་མེད་མཚན་ཅན་གཏེར་སྟོན་བཅུ་གསུམ་འབྱུང་བའི་ལུང་བསྟན་ཡོད་པར་གྲགས་ཀྱང་དྲི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་མ་ཟ་ཡིག་ཞིག་ལས་གཞན་མཐོང་ཐོས་མ་བྱུང་། འོན་ཀྱང་གཏེར་ལུག་ལས། སྤེལ་བའི་གནས་མཆོག་ཤར་ཕྱོགས་ཀོང་པོ་རོང་༔ ཙ་རི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་མཚམས་ན༔ པདྨས་བྱིན་རླབས་སྐལ་ལྡན་འདུ་བའི་(སྟོད་ཆ།༧༥༤)ས༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་བཞིན་དེང་སང་ཡང་རྩ་ནང་དུ་དགོན་པ་དང་གཏེར་སྟོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསེར་གདུང་དང་། མཆོད་རྟེན་དཀར་མོ་འགུལ་ཤེས་སོགས་མ་ཉམས་པར་མཇལ་རྒྱུ་འདུག་གོ། ༥ རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པའི་གསན་ཡིག་ལས་བྱུག་བའི་བྱོན་དུས་སོགས་ངེས་གསལ་མ་རྙེད་བའི་གཏེར་སྟོན་རྣམས་ཀྱི་མཛད་བསྡུས། འདི་ཕྱིན་གཏེར་སྟོན་རྣམས་བྱོན་ཚུལ་ལ་སྔ་ཕྱིའི་གོ་རིམ་ཡུལ་དུས་སོགས་བསྒྲིགས་རྔོ་ཐོག་པ་ཞིག་མི་སྣང་བས་ཀུན་མཁྱེན་ལྔ་པའི་གསན་ཡིག་གི་གོ་རིམ་ལྟར་འབྲི་བར་བྱ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོརདོར་འབུམ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ནི། རང་གཏེར་ལས། ད་སོག་སུམ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ནས༔ བསྐལ་པའི་ཆ་ཉམས་འབྱུང་བཞི་གཡོ༔ ལས་ཀྱི་ཆར་རྒྱུན་བབས་པའི་ཚེ༔ བོང་ཐུང་ག་ལི་རྐན་སོ་ཅན༔ འོད་དཀོར་རྨ་བྱའི་མདངས་ཅན་གྱིས༔ བློ་གསལ་རི་བོང་ལ་འདོན༔ ཞེས་མཚན་རྟགས་དང་ལྡན་པར་ལུང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན༔ ཡུལ་མངའ་རིས་སུ་འཁྲུངས། ཡབ་ཡུམ་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པས། གསེར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་དང་། རྒྱས་པ་འབུམ་བཞེངས་པའི་དུས་སུ་བཙས་པས། མཚན་རྡོ་རྗེ་འབུམ་དུ་བཏགས། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཚན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པར་གསོལ། འོད་དཀོར་རྨ་བྱའི་མདངས་ཅན། ཞེས་དཔྲལ་བ་ན་རྨ་བྱའི་མདངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྟ་བུའི་མཚན་མ་ཡོད་པར་གྲགས། གཏེར་སྟོན་འདི་ཨོ་རྒྱན་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། ཞེས་མཚན་རྟགས་དང་ལྡན་པར་ལུང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན༔ ཡུལ་མངའ་རིས་སུ་འཁྲུངས། ཡབ་ཡུམ་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པས། གསེར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་དང་། རྒྱས་པ་འབུམ་བཞེངས་པའི་དུས་སུ་བཙས་པས། མཚན་རྡོ་རྗེ་འབུམ་དུ་བཏགས། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཚན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པར་གསོལ། འོད་དཀརོ་རྨ་བྱའི་མདངས་ཅན། ཞེས་དཔྲལ་བ་ན་རྨ་བྱའི་མདངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྟ་བུའི་མཚན་མ་ཡོད་པར་གྲགས། གཏེར་སྟོན་འདི་ཨོ་རྒྱན་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། གཏེར་ལུང་ལས། ང་མིན་ང་དང་དྲ་བ་ཡིས༔ ང་ཡི་གདུང་བརྒྱུད་འཛིན་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་(སྟོད་ཆ།༧༥༥)ཕྱིར༔ དཔེ་འདི་ཉིད་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེ
Chinese
據說，對於此身的轉世，有十三位名為「無垢」的伏藏師將會出現的預言，但除了無垢金剛的伏藏品目錄之外，沒有見過或聽說過其他的。然而，在伏藏目錄中說：「在蔓延的聖地東方的工布絨（Kongpo Rong），在擦日（Tsari）父母雙尊的交合之處，蓮師加持，有福之人聚集之地（上卷，754）」，如是等等。正如所說，即使在今天，在擦囊（Tsanang），寺廟、伏藏師本人的金靈塔，以及能動的白色佛塔等，都完好無損地可以見到。第五世達賴喇嘛的聞記中，對於出生時間等不明確的伏藏師們的簡要事蹟。此後，對於伏藏師們出現的方式，由於沒有一個能夠整理出先後順序、地點時間等有用的東西，因此將按照第五世達賴喇嘛聞記的順序來書寫。大化身伏藏師多爾崩·曲吉扎巴（rDo rBum Chos kyi Grags pa）：從他自己的伏藏中說：「從現在起三百二十，當劫的衰敗，四大動搖，業的雨水降臨之時，矮個子、黑皮膚、牙齒稀疏者，以光芒、孔雀的光彩，向聰明的兔子揭示。」正如預言中帶有標誌，他出生在阿里（Ngari）地區。父母富裕，在用黃金切割金剛經，建造廣大佛塔之時出生，因此取名為金剛崩（rDo rJe 'Bum）。出家後的法名是曲吉扎巴（Chos kyi Grags pa）。「光芒、孔雀的光彩」，據說他的額頭上有像孔雀光彩般的斑點。這位伏藏師是烏金成就精華（Orgyen Drubpai Nyingpo）的轉世，正如預言中帶有標誌，他出生在阿里（Ngari）地區。父母富裕，在用黃金切割金剛經，建造廣大佛塔之時出生，因此取名為金剛崩（rDo rJe 'Bum）。出家後的法名是曲吉扎巴（Chos kyi Grags pa）。「光芒、孔雀的光彩」，據說他的額頭上有像孔雀光彩般的斑點。這位伏藏師是烏金成就精華（Orgyen Drubpai Nyingpo）的轉世，伏藏預言中說：「非我亦似我，以網相連繫，為利有情故（上卷，755），願此書相遇。」
English
It is said that there is a prophecy that thirteen treasure revealers with the name "Stainless" will appear in the reincarnation of this body, but other than a catalog of treasures of Drime Dorje, nothing else has been seen or heard. However, in the treasure catalog, it says, "In the spreading sacred place, Kongpo Rong in the east, at the junction of Tsari, the father and mother, the place where the blessed ones blessed by Padma gather (Vol. 1, 754)," and so on. As it is said, even today, in Tsanang, the monastery, the golden stupa of the treasure revealer himself, and the white stupa that can move, etc., can be seen intact. 5. A summary of the activities of the treasure revealers whose time of birth, etc., are not clearly found in the hearing records of the Fifth Dalai Lama. Hereafter, regarding the manner in which the treasure revealers appear, since there does not seem to be anything useful that can organize the order of precedence, place, time, etc., it will be written according to the order of the hearing records of the Omniscient Fifth. The great emanation treasure revealer Dorbum Chokyi Drakpa: From his own treasure, it says, "From now on, three hundred and twenty, when the decay of the eon, the four elements shake, when the rain of karma falls, the short, dark-skinned, sparsely toothed one, with light, the splendor of a peacock, will reveal to the intelligent rabbit." As prophesied with signs, he was born in the Ngari region. His parents were wealthy, and he was born at the time of cutting the Vajra Sutra with gold and building a vast stupa, so he was named Vajra Bum. His ordained name was Chokyi Drakpa. "Light, the splendor of a peacock," it is said that he had a mark like a spot of peacock splendor on his forehead. This treasure revealer is an emanation of Orgyen Drubpai Nyingpo, as prophesied with signs, he was born in the Ngari region. His parents were wealthy, and he was born at the time of cutting the Vajra Sutra with gold and building a vast stupa, so he was named Vajra Bum. His ordained name was Chokyi Drakpa. "Light, the splendor of a peacock," it is said that he had a mark like a spot of peacock splendor on his forehead. This treasure revealer is an emanation of Orgyen Drubpai Nyingpo, the treasure prophecy says, "Not me, yet like me, connected by a net, for the benefit of sentient beings (Vol. 1, 755), may this book be encountered."
Tibetan
ས་གསུངས་པའི་ལུང་བསྟན་དང་མཐུན་པར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁོང་བའི་སྙིང་ངམ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་དཔེ་དང་སྦྱར་བའི་གསོ་དཔྱད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་བུམ་ཆེན་གྱི་སྐོར་རྣམས་བྱང་ཕྲ་ངུ་ན་རྩེའི་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྐུའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། ཁ་སྐོང་ཟུར་བཀོལ་འགའ་ཞིག་བྱམས་སྤྲིན་རྡོ་སྐུའི་འོག་ནས་བཏོན། ཡང་བདུད་རྩིའི་བུམ་ཆུང་སྐོར་རྣམས་གུར་ཆུག་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཡིན་ཏེ། གསོ་དཔྱད་འདི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་དང་། མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང་། ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཨོ་རྒྱན་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་དང་གསུམ་ལ་གནང་བ་ཡིན་ལ། འདིའི་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་མ་ཉམས་པར་དེག་སང་གི་བར་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཁྲི་སྲོང་རྣམ་འཕྲུལ་དབང་པོའི་སྡེ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱིས་ཉེ་མཁོའི་ཡིག་ཆ་མཛད་པའང་འགའ་ཞིག་ཡོད་ལ། འགྲོ་ཕན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བའང་མང་དུ་འདུག་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ་འཇམ་མགོན་སྭ་རའི་ཞབས་ཀྱིས་འདིའི་མན་ངག་རྣམས་རྒྱུད་ཆེན་གྱི་ལྷན་ཐབས་སུ་སྦྱོར་བར་གནང་བས། དེང་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་འདི་ལགས་སོ། གཏེར་སྟོན་འདི་དུས་སྔ་མོ་ཞིག་ནས་བྱོན་པར་མངོན་ཏེ། གཏེར་སྟོན་ནས། ཐུགས་སྲས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ། དེ་སྲས་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཆ་ལུང་པ་ཆེན་པོ། དེ་སྲས་གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ་ཞེས་བྱུང་བས་གཡུ་ཐོག་ལས་ཀྱང་མི་ཐག་བཞི་ཙམ་གྱི་སྔ་བ་འདྲའོ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་ནི། གསང་བ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་(སྟོད་ཆ།༧༥༦)མོ། ནང་ལྟར་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ། ཕྱི་ལྟར་ན་མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་རྣམ་པར་བསྟན་པ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་གང་དེའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། སྤྲེའུའི་ལོ་ལ་འོན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་རྡོ་མཁར་དུ། ཡབ་གཙང་པ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་དང་། ཡུམ་ཤེལ་དཀར་བཟའ་རྡོ་རྗེ་མཚོའི་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ལྷ་སྐྱིད་དཔལ་འཛོམས་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་དྲུག་པ་ལ། གདན་ས་མཐིལ་གྱི་སྤྱན་སྔ་ཚེས་བཞི་རྙིང་མ་བ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གཙུག་ཕུད་ཕུལ་བས། མཚན་ཀུན་དགའ་འབུམ་དུ་གསོལ། ཚེས་བཞི་རྙིང་མ་བ་འདི་ཏའི་སི་ཏུ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཁུ་བོ་ཡིན། དེ་ལ་སོགས་པའི་བླ་མ་མག་དུ་བསྟེན་ཅིང་། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་ཆོས་ཚུལ་མང་པོ་དང་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་གསན་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་མཛད་པས། ཐུགས་དམ་གྱི་
Chinese
与圣地所说的预言相符，化身伏藏师从北方小山顶的马头明王降魔威慑身像的心间迎请出，与空行母心滴或如意宝珠的范本相合的医方明王甘露大宝瓶的所有内容。又从慈云石像下取出一些补充和附录。此外，甘露小宝瓶的所有内容是从古鲁秋吉本尊的心间迎请出来的。此医方明王是邬金大师（莲花生大师）赐予觉姆措嘉、君主赤松德赞和邬金大师自己的化身邬金成就藏这三位的。此传承的灌顶和传承未曾衰败，一直住锡到德桑。赤松化身旺波德和第五世达赖喇嘛等也做了一些相关的必要文献，利益众生的事业也做了很多。特别是，蒋贡萨热的足迹将此诀窍与大续部的辅助相结合，因此，这成为了当今众生的利益和幸福的源泉。这位伏藏师似乎很早以前就出现了。从伏藏师开始，有心子仁钦多吉，其子多吉衮波恰隆巴钦波，其子玉妥云丹衮波，因此似乎比玉妥早四代左右。空行母根嘎崩，秘密而言是金刚亥母（藏文：རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ།，梵文天城体：वज्रवाराही，梵文罗马拟音：vajravārāhī，汉语字面意思：金刚亥母），内在而言是圣救度母，外在而言是示现玛吉拉准形象的胜者一切佛母的化身。猴年（上部，756页）生于昂的扎西多喀，父亲是藏巴多吉旺秋，母亲是谢嘎尔匝多吉措的转世具名拉吉华桑，六岁时，向丹萨提的恰擦第四世宁玛巴扎巴坚赞献发髻，赐名为根嘎崩。这位第四世宁玛巴是泰司徒绛曲坚赞的叔叔。依止了许多像他一样的上师，听闻了新旧密法的许多法类，以及无量的灌顶、传承和诀窍，仅仅做修行，
English
In accordance with the prophecies spoken by the sacred sites, the incarnate treasure revealer retrieved from the heart of the Hayagriva Drekpa Zilnon (Wrathful Subduer) statue at the summit of Jangtra Nguna, all the contents of the Great Nectar Vase, the king of medicine, which is combined with the model of the Dakini Heart Drop or Wish-Fulfilling Jewel. Some supplements and appendices were also taken from under the Loving Cloud Stone Statue. Furthermore, all the contents of the Small Nectar Vase were retrieved from the heart of Gurchuk Gonpo. This medicine was given by the Great Orgyen (Padmasambhava) to Jomo Tsoyal, King Trisong Detsen, and Orgyen's own incarnation, Orgyen Drupai Nyingpo. The lineage of empowerment and transmission of this has remained unbroken and has resided until Degsang. Some related necessary documents were also made by Trisong Namtrul Wangpo De and the Omniscient Fifth Dalai Lama, and the activities of benefiting beings have also been carried out extensively. In particular, Jamgon Swara's feet have combined these instructions with the supplement of the Great Tantra, so this has become a source of benefit and happiness for beings in this day and age. This treasure revealer seems to have appeared a long time ago. Starting from the treasure revealer, there was the heart son Rinchen Dorje, his son Dorje Gonpo Chalungpa Chenpo, his son Yuthok Yonten Gonpo, so it seems to be about four generations earlier than Yuthok. Khandro Kunga Bum, secretly, is Vajravarahi (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ།, Sanskrit Devanagari: वज्रवाराही, Sanskrit Romanization: vajravārāhī, Chinese literal meaning: Vajra Sow), internally, is Jetsun Drolma (Holy Tara), and externally, is an emanation of the Victorious One, the Universal Mother, who manifested as Machig Labdrön. In the Year of the Monkey (upper part, p. 756), she was born in On's Tashi Dokhar, the son of Tsangpa Dorje Wangchuk and Shelkarza Dorje Tso's reincarnation, named Lhakyid Paljom. At the age of six, she offered her hair tuft to the Fourth Tseshi Nyingmapa Drakpa Gyaltsen of Densa Thil, who gave her the name Kunga Bum. This Fourth Tseshi Nyingmapa was the uncle of Tai Situ Changchub Gyaltsen. She relied on many lamas like him, listened to many teachings of the new and old secret mantras, as well as limitless empowerments, transmissions, and instructions, and only practiced,