Tibetan
བ། དམ་རྫས་སོགས་དང་། བསམ་འཕེལ་འདོད་འབྱུང་མཆོད་རྟེན་ནས། བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་དང་། མཁའ་གྲོ་འདུས་པའི་རྩ་བ། གཞན་ཡང་དམ་རྫས། བྲམ་ཟེའི་དབུ་ཐོད། མཚོ་རྒྱལ་གྱི་སྐུ་རྒྱན། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན། གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་དུང་གི་གདུབ་བུ་སོགས་དང་ལུང་བསྟན་ཤོག་རིལ་སོགས་སྤྱན་དྲངས། ཨོ་(སྟོད་ཆ།༧༥༡)རྒྱན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ཕྱོགས་དེར་བྱོན་པ་དང་བཀའ་བགྲོས་ནས་བསྟན་པའི་སྤྱི་རིམ་ཆེན་པོ་མཛད། གཞང་ཡང་ལོ་རེ་བཞིན་དུ་དཔྱིད་རར་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། དབྱར་རར་མཆོད་སྦྱིན་སྟོང་རྩ་རེ། སྟོན་ཚ་ཚ་འབུམ་ཕྲག་རེ། དགུན་རར་ཚོགས་འཁོར་བརྒྱ་རེ་སོགས་རྒྱུན་པར་ཆགས་མེད་མཛད། སླར་ཡང་ཀོང སྨད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ཕེབས། བདུད་སྤྲུལ་ཞིག་གིས་ཐོ་མཚམས་པ་ལུང་རིགས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཏུལ། ཤར་ཕྱོགས་རི་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དུང ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་ཟབ་གཏེར་འགའ་ཞིག་སྤྱན་དྲངས། ཀོང་པོ་བུ་ཆུ་ནས་ཀྱང་དྲེགས་པའི་རླུང་འཁོར་རླུང་དམར་མ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བླ་དཔེ་མཁན་སློབ་ཚོས་གསུམ་ཤངས་ཚལ་གྱི་བྲིས་པའི་རྒྱལ་པ་འབུམ་གྱི་གླེགས་བམ་ཚང་བ་འབུམ་དམར་མར་གྲགས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཤར་ཕྱོགས་བྲག་་ཕུག་ཚད་པ་ཅན་བྱ་བ་ནས་ཟབ་དོན་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ། རྒྱ་ལ་གཤིན་རྗེའི་དངོ་ཁ་ནས་གཏེར་བདག་གི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་སྐུ་སྲོག་བློས་བཏང་ནས་ལྟར་མི་བཟོད་པའི་བྲག་ཡང་ཆེན་པོ་ནས་རརྣ་དྷི་རིུའ་གཏེར་སྒྲོམ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ནང་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་དང་། ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་གི་སྐུ་ཉེར་གཅིག །གཞན་ཡང་ཆོས་དང་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས། གཞན་ཡང་རྫོང་ཞབས་མ་ནས་ཀྱང་ཟབ་ཏིང་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་དང་། ལྷ་སའི་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་། གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་གདན་དྲངས། དེ་ནས་ལུང་བསྟན་ལྟར། དཔོན་སློབ་བཞིས་ལྷ་སར་ཕེབས། བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་ཕྱག་གཡོན་པའི་འོག་ནས་ཡིག་བརྒྱ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་དང་། ཁ་སར་པཱ་ཎིའི་སྐུ་སོགས་ཟབ་(སྟོད་ཆ།༧༥༢)གཏེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་ཆོས་བདག་གི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀརྨ་པ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཐུགས་དགྱེས་པའི་རྩེར་སོན་ཅིང་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་འགྲིགས། གཞན་ཡང་གར་བྱོན་པར་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་དོན། དད་པ་གནད་གསོ་བ་སོག་པ་སོགས་འགྲོ་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་མཛད། སྐལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་
Chinese
此外，迎请了誓言物等，以及如意宝生佛塔中的寂静逝者聚集和空行母聚集之根本。此外还有誓言物、婆罗门的头饰、措嘉（མཚོ་རྒྱལ）的身体装饰、各种珍宝的头饰、金耳环、海螺手镯等，以及预言纸卷等。邬金（ཨོ་རྒྱན）的化身，化身桑结林巴（སངས་རྒྱས་གླིང་པ་）前往该地，商议后举行了盛大的教法仪轨。此外，每年春天举行大法会，夏天举行千供祭祀，秋天制作十万个擦擦，冬天举行百次会供轮等，持续不断地进行。再次前往工布（ཀོང）下部地区，以神通和理论降伏了魔鬼化身的托姆参巴·隆日（ཐོ་མཚམས་པ་ལུང་རིགས）。从名为东方日沃切（རི་བོ་ཆེ）和西方东（དུང）的圣地中取出了一些深藏的宝藏。又从工布布曲（ཀོང་པོ་བུ་ཆུ་）迎请了傲慢的风轮红风母（རླུང་དམར་མ་），以及由堪布、阿阇黎、法王三者在香擦（ཤངས་ཚལ）所写的国王十万尊仪轨，即著名的红十万卷。从东方名为岩洞寒冷处的地方取出了一知即解脱一切的甚深意义。在嘉拉（རྒྱ་ལ）阎罗王的面前，以神力压制了伏藏主，不惜生命，从令人难以忍受的巨大岩石中，迎请出了名为Ra na dhi ru'a（རརྣ་དྷི་རུའ）的宝箧，其中有文殊智慧勇识的身像，以及邬金（ཨོ་རྒྱན）自生像二十一尊，此外还迎请了许多法和伏藏的目录。此外，又从宗霞玛（རྫོང་ཞབས་མ་）迎请了甚深定解脱自生，以及拉萨的伏藏目录，金刚杵等。之后，按照预言，师徒四人前往拉萨。从十一面观音的左手下方，取出了见即有义的百字明，以及卡萨巴尼（ཁ་སར་པཱ་ཎི）的身像等无数甚深伏藏。由于法王若白多吉（རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་）与伏藏主的缘起，使得嘉瓦仁波切噶玛巴若白多吉（ཀརྨ་པ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་）也心生欢喜，缘起吉祥圆满。此外，无论前往何处，都进行了伏藏法的弘扬，以及恢复信心的索巴（སོག་པ་）等不可思议的利生事业。有缘的法主们。
English
Furthermore, he brought forth the samaya substances and so on, as well as the root of the gathering of the Sugatas and the gathering of the Dakinis from the Wish-fulfilling Jewel Stupa. In addition, there were samaya substances, the headdress of a Brahmin, the body ornaments of TsoGyal, headdresses of various jewels, gold earrings, conch shell bracelets, and so on, as well as prophetic scrolls. The emanation of Orgyen, the incarnate Sangye Lingpa, went to that place and, after consultation, performed a great general system of the teachings. Furthermore, every year in the spring he held a great offering ceremony, in the summer a thousand offering sacrifices, in the autumn hundreds of thousands of tsha-tshas, and in the winter a hundred tsogkhor offerings, and so on, continuously without interruption. Again, he went to the lower part of Kongpo. He subdued Thomtsampa Lungrik, an emanation of a demon, with miraculous powers and logic. He brought forth some profound treasures from the sacred places called Eastern Riwoche and Western Dung. Also, from Kongpo Buchu, he brought forth the arrogant wind wheel Red Wind Mother, and the complete volumes of the King's Hundred Thousand Rituals, written by Khenpo, Acharya, and Chokyi Gyalpo in Shangtsal, known as the Red Hundred Thousand. From the place called Eastern Drakphuk Tshadpachen, he brought forth the profound meaning of One Knowing All Liberates. In front of Yama in Gyala, he subdued the power of the treasure owner, and risking his life, from the unbearable great rock, he brought forth the treasure box called Ra na dhi ru'a, containing the image of Manjushri Yeshe Sempa, and twenty-one self-arisen images of Orgyen. In addition, he brought forth many catalogs of Dharma and treasures. Furthermore, from Dzongshabma, he brought forth the profound Ting Gongpa Rangdrol, as well as the treasure catalog of Lhasa, and golden vajras. Then, according to the prophecy, the master and his four disciples went to Lhasa. From under the left hand of the Eleven-faced Avalokiteshvara, he brought forth the Hundred Syllable Mantra that is meaningful to see, and the image of Khasarpani, and so on, countless profound treasures. Because of the auspicious connection between the Dharma Lord Rolpai Dorje and the treasure owner, Gyalwa Rinpoche Karmapa Rolpai Dorje was also overjoyed, and the auspicious connection was well established. Furthermore, wherever he went, he carried out the activities of the treasure Dharma, and the inconceivable benefit of beings, such as the Sopa who restored faith. The fortunate Dharma lords.
Tibetan
ཀྱི་གཙོས་པའི་དབུས་ཁམས་གསུམ་ནས་སྐྱེ་དགུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་ཤིང་ཐམས་ཅད་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་པར་མཛད། ཟབ་གཏེར་བརྒྱ་དང་སུམ་བཅུའི་ཁ་བྱང་ཕྱག་ཏུ་སོན་པ་ཐམས་ཅད་གཏེར་བཞེས་མ་ཐུབ་པར་གྲགས་ཤིང་། གཙོ་བོ་འདུས་པ་དགུའི་སྐོར་ནི། བླ་མ་བྱིན་རླབས་འདུས་པ། བསྟན་པ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དབང་ཆེན་འདུས་པ། མཁའ་འགྲོ་འདུས་པ། བསྐྱེད་རིམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ། དངོས་གྲུབ་འདུས་པ། གསང་བ་འདུས་པ། སངས་རྒྱས་འདུས་པ། དགོངས་པ་འདུས་པ་སྟེ་འདུས་པ་སྐོར་དགུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེ་ཡོད་པར་གྲགས་ཤིང་། གཞན་ཡང་དོན་ཏིག་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ། མཆོག་ཏིག་ཡི་ཤེས་རྣམ་གྲོལ། ཟབ་ཏིག་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་སོགས་གཏེར་ཆོས་མཐའ་ཡས་པར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་འགའ་ཟིག་ཡང་གཏེར་དུའང་སྦས། ཟབ་གཏེར་དེ་དག་ཞལ་ཕྱེ་བ་དང་། གཏེར་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་གཞན་ཡང་དུས་ངེས་ཡོད་མེད་ཐམས་ཅད་དུ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་གྲུབ་པའི་རྟགས་སོགས་ནི་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པར་སྣང་སྟེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་རབ་འབྱམས་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་ལུང་བསྟན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་(སྟོད་ཆ།༧༥༣)ཡུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། ལན་གཅིག་མ་ཡིན་པར་དུས་གསུས་འབྲལ་མེད་དུ་མཇལ་ཞིང་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་གདམས་པ་དང་ལུང་བསྟན་གནང་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ནས་དུང་གི་སྒྲ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་མང་པོ་སྒྲོགས་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ཐོས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་སྙན་པོ་དང་དྲི་བཟང་པོས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གིང་ཀུན་གྱིས་དངོས་སུ་མཐོང་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པ་དང་མ་ཎིའི་སྒྲ་དང་དཔའ་བོས་བཤུགས་གླུ་ཀུན་གྱིས་ཐོས་པར་བྱུང་བ་དང་། ས་གཡོ་བ་དང་། ཡི་ཤེས་ཀྱི་པོ་ཉ་འབར་བའི་གདོང་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཉ་བོ་དངོས་སུ་བསྒྲལ་བ་དང་། མ་ཏྲཾ་གྱིས་སྨྲེ་ངག་འདོན་པ་སོགས་ཀུན་གྱིས་མཐོང་སྣང་མཐུན་པའི་ལྟས་དང་ངོ་མཚར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་གྲུབ་པའི་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི་གནས་ལ་བཀོད། གཞན་ཡང་རྩ་འདྲ་རྩ་གོང་སོགས་གནས་སྒོ་མང་པོ་ཕྱེས་ཤིང་སྐལ་ལྡན་རྣམས་དད་པའི་ས་ལ་བཀོད་པར་མཛད། གཞོན་ནུ་ནས་རིག་པའི་གནས་ལྔ་སྒ་ཚད། བཟོ་གསོ། སྙན་ངག་སོགས་བསླབ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངའ་བ་ཞིག་སྟེ་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་གི་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཉིད་དོ། གཏེར་སྟོ
Chinese
以……为首的卫藏三区聚集了无数众生，并将他们全部安置于成熟解脱之境。据说得到了一百三十个伏藏的目录，但未能全部取出。主要有九种合集：上师加持合集、教法命脉合集、大悲观音大权合集、空行合集、生起次第善逝合集、成就合集、秘密合集、佛陀合集、意旨合集，据说这九种合集中的每一种都有一百零八个坛城。此外，还迎请了无量伏藏法，如义滴普度众生、胜滴智慧解脱、深滴意旨自解脱等，并将一些重新埋藏为伏藏。开启这些深伏藏，以及伏藏修法等，以及其他所有无论有无定时的，都显现了不可思议的征兆和成就的标志，似乎超出了言语的范畴，因为亲眼见到了三根本的殊胜本尊无量尊，并得到了授记。特别是，邬金仁波切父母（上部地区，753年）加持了他，不仅一次，而是三时无间地会见，并教导和预言要摄受他。从天空中传来海螺的声音和许多乐器的声音，所有人都亲眼目睹和听到了。美妙的佛法旋律和芬芳的香气弥漫四方。在坛城中央，所有人都亲眼见到了智慧的敬。从天空中降下花雨，所有人听到了嘛呢的声音和勇士的歌声。大地摇动。具有燃烧面容的智慧渔夫们亲自降伏了渔夫。空行母发出哀鸣等，所有人都看到了共同的景象，不可思议的征兆和成就的无量行持，使所有众生都处于惊叹和奇异之境。此外，还开启了如根脉、根基等许多处所之门，并将有缘者安置于信仰之地。从青年时代起，就精通五明，如声明、度量、工巧、医方明、诗学等，是一位具备所有学识功德的卓越之人，其所有功德都超出了言语的范畴。伏藏师
English
Countless beings gathered from the three regions of Ü-Tsang (Central Tibet) and Kham, and he placed them all in the state of maturation and liberation. It is said that he received the catalogs of one hundred and thirty profound treasures, but was unable to extract them all. The main nine collections are: the Guru Blessing Gathering, the Teaching Essence Gathering, the Great Compassion Powerful Gathering, the Dakini Gathering, the Generation Stage Sugata Gathering, the Accomplishment Gathering, the Secret Gathering, the Buddha Gathering, and the Intention Gathering. It is said that each of these nine gatherings has one hundred and eight mandalas. In addition, he invited limitless treasure teachings such as the Essence Drop Liberating All Beings, the Supreme Drop Wisdom Liberation, and the Profound Drop Intention Self-Liberation, and also concealed some as treasures again. Opening these profound treasures, and treasure practices, etc., and all other times, whether fixed or not, manifested miraculous signs and marks of accomplishment, which seemed beyond the realm of expression, because he directly saw the countless supreme deities of the Three Roots and received prophecies. In particular, he was blessed by Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) and his consort (Upper part, 753 AD), and not just once, but met them inseparably in the three times, and they taught and prophesied to take him under their care. The sound of conch shells and many musical instruments resounded from the sky, which everyone saw and heard. Beautiful Dharma melodies and fragrant scents pervaded all directions. In the center of the mandala, everyone directly saw the wisdom ging. A rain of flowers fell from the sky, and everyone heard the sound of mani mantras and the songs of heroes. The earth shook. The wisdom fishermen with burning faces personally subdued the fishermen. The Matrams (a class of female deities) uttered laments, etc., everyone saw the same signs, and the inconceivable miraculous signs and limitless actions of accomplishment placed all beings in a state of wonder and amazement. Furthermore, he opened many places such as root veins and root bases, and placed the fortunate ones on the ground of faith. From his youth, he excelled in the five sciences, such as grammar, metrics, crafts, medicine, poetics, etc., and was an outstanding person with all the qualities of learning, whose qualities were beyond the realm of expression. Treasure revealer.