Tibetan
ག་འདུག་པ་བཏོན་ནས། གཏེར་སྒོ་སྔར་བཞིན་བསྒྲིགས་ནས་བཞག གཏེར་སྒྲུབ་བྱས་ནས་གཏེར་སྒྲོམ་ཞལ་ཕྱེ་བས་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་མཁར་ཆུ་ལྕགས་ཕུར་ཅན་ནས། དུག་སྦྲུལ་གྱི་པགས་པས་སྒྲིལ་བའི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་བཏོན་པས། དེའི་ནང་ན་བཻ་རོའི་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སོགས་བྱོན་ནོ། གཞན་ཡང་སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་། དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་། ལྷོ་སྐྱེར་ཆུའི་ལྷ་ཁང་། མུ་སེ་མཁའ་འགྲོ་གསང་ཕུག །ཡང་རྫོང་། དཔལ་ཕུག་ཉི་ཟླ་དམར་པོའི་གསང་མཛོད། མཁའ་འགྲོ་ཁག་གི་བྱ་སྐྱིབ་སོགས་ནས་ཟབ་ཆོས་ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཐིག་དང་། བཀའ་བརྒྱད་ཡང་གསང་བླ་མེད། ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས། དམ་རྫས་སྐྱེ་བདུན། བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏའི་ཕོ་བྲང་། དུང་ཆོས་འཛམ་གླིང་གཡས་བཞག་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་སྤྱན་དྲངས། དགུང་ལོ་སོ་བརྒྱད་བཞེད་དུས་དགེ་རི་བྲག་དང་། མཆོད་རྟེན་གསུམ་སྒྲིལ། མཚོ་རྒྱལ་ཕུག་སོགས་དང་། གཏེར་སྟོན་དགུང་ལོ་སོ་དགུ་དང་ཞེ་གཅིག་བཞེས་དུས། བསམ་ཡས་འཆིམ་ཕུ་དང་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ། ཤམ་པོ་གངས་ཁྲ་མོ་བྲག་སོགས་ནས་དམ་རྫས་སྐུ་ཚབ་ཆོས་དང་དྲག་སྔགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས། སྒྲུབ་གནས་རྣམས་སུ་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་(སྟོད་ཆ།༧༤༡)ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བ་སྐྱེ་བདུན་གཏོར་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། དགུང་ལོ་ཡང་ཚད་དུ་བཞུགས་དབོན་པོ་ལྷའི་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ཅིག་བྱུང་ཏེ། དེ་ཡང་མཁྱེན་རྟོགས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་གསང་སྒགས་རྙིང་མའི་རིང་ལུགས་མཐའ་དག་ལ་མཁས་པ་ཅིག་བྱོན། དེས་ཀྱང་རིགས་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་མཐའ་དག་ལ་སྤྱོད་ཅིང་འགྲོ་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད། རྗེས་སུ་ཡང་སྐུའི་སྐྱེ་བ་འགའ་ཞིག་བྱོན་པར་གྲགས། གདུང་བརྒྱུད་རྣམས་ད་ལྟའི་བར་འགྲོ་དོན་ཆེ་ཞིང་། ཆོས་རྒྱུད་དང་གདུང་བརྒྱུད་ཐམས་ཅད་དར་རྒྱས་ཆེ་བར་བྱུང་ངོ་། ཤེལ་དཀར་བཟའ་མགོན་སྐྱིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་རྒྱ་མ་མི་འགྱུར་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་ནི། རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ལས། དེ་ལ་འདུད་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་བཞིས༔ ངའི་ཟབ་ཆོས་དམ་པ་གཏེར་ནས་འདོན༔ ཞེས་གསུངས་པའི་གཏེར་སྟོན་བཞིའི་ཡ་གྱལ་གཅིག་མི་འགྱུར་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། དབུར་སྟོད་རྒྱ་མ་ཞེས་པར་འཁྲུངས། འབྲི་གུང་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་དང་བླ་སློབ་ཏུ་གྱུར། གཏེར་སྟོན་མངའ་རིས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་ཞབས་ཀྱི་ཆོས་བདག་ཡིན། གཏེར་སྟོན་འདིས་མི་འགྱུར་ཆོས་འབྱུང་བྲག་ནས་ཟབ་ཆོས་འདུས་པ་སྐོར་བཞི་གཏེར་རྫས་བཅས་དང་བཟའ་བསྲུང་ཟབ་མོ་ཡུལ་འཁོར་ཀུན་ཐུབ་སོགས་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཆོས་བདག་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། སྣང་གསལ་བ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ལ་གནང་། དེ་ནས་སྣང་གསལ་བ་ཀུན་དགའ་ཚེ་ཆོག་དང་། ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་(སྟོད་ཆ།༧༤༢)པ་སོགས་ལས་རྒྱ་ཆེན་འཕེལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཏེར་སྟོན་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་རྒྱས་མ་བརྙེད། གར་དབང་ལས་འཕྲོ་གླིང་བ་ནི། ཨེ་ཡུལ་དྲུག་གི་ལུང་པའི་ལྗོངས། གོང་པོ་ནང་གི་སྤེལ་ལྕོག་ཅེས་བྱ་བར་རིག་འཛིན་རརྣ་གླིང་པའི་དབོན་བརྒྱུད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། སྐུ་རུས་ཁེར་ཡིན་དགུང་ལོ་དྲུག་གི་སྟེང་རབ་ཏུ་བྱུང་། སྤྱོད་པ་ཡ་མཚན་ཆེ་བ་མང་དུ་མཛད། དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་བཞེས་པའི་དུས་ཡར་ལུང་ཤེལ་གྱི་བྲག་པདྨ་བརྩེགས་པ་ནས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ཡི་དམ་ཕག་མ་དཀར་མོ། བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་། ཚེ་དཔག་མེད། མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། བྲམ་ཟེ་དུང་སྣ་ཅན་གྱི་དབུ་ཐོད། མཁའ་འགྲོ་མ་བདེ་བ་སྐྱིད་ཀྱི་དབུ་ཐོད། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་བར་གྱི་དུམ་བུ་དང་ཕྱག་མཁར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྐྱེ་བདུན་ཧྲཱིཿདམ་པ། ཚེ་རིང་ཎི་དམ་མ། ཀ་དམ་མ་སོགས་དཔ་གཏུ་མེད་པ་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་བརྩེགས་པའི་བྲག་ལ་དུས་ཕྱིས་སུས་ཡང་མ་ཐར་བ་ལ་གཏེར་སྟོན་འདི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མཁའ་ལ་བྱ་འཕུར་བ་ལྟར་གཤེགས་པས་དེར་ཡོད་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ས་ལ་བཀོད། འོ་དེ་གུང་རྒྱལ་མགུལ་ནས་ཀྱང་ཚེ་སྒྲུབ་སྲོག་འཛིན་འདུས་པ། ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་མདུད། ཁྲོས་མ་ནག་མོ། མགོན་པོ་མ་ནིང་། མགོན་པོ་སྟག་ཞོན། ཞིང་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་སོགས་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པའི་གཏེར་ཞབས་ཀྱི་བཟོ་པ་ཊ་མན་ངག་རྡོ་འདུལ། རུས་འདུལ། མེ་སྒྱོགས། ཆུ་སྒྱོགས། མེ་ཡིག། ཆུ་ཡིག།(སྟོད་ཆ།༧༤༣) འཕྲུལ་བཟོ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཏེར་ནས་བཏོན། གསང་སྔགས་བཀའ་གཏེར་གྱི་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་ལ་གསན་བསམ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད། གྲུབ་པའི་རྟགས་མང་པོ་མངོན་སྣང་དུ་སྟོན་ནུས་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཕྱོགས་མེད་དུ་ཤར། འཕྱིང་ང་སྟག་རྩེའི་སྡེ་བ་སོགས་གྱིས་དབུའི་མཆོད་གནས་སུ་བསྐུར། གཞན་ཡང་དབུས་དང་། ཡར་འབྲོག་དང་། ཨེ་དྭགས་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱངས། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཞིག་པོ་གླིང་པས། ཁྱུང་ཚང་བྲག་གི་པདྨ་བཅུད་ཕུག་ནས་གཏེར་བཞེས་པའི་ཁ་བྱང་ལྡེ་མིག་ཀྱང་གཏེར་སྟོན་འདིས་ཕུལ་བར་གྲགས། སྐུ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པར་བཞུགས་ཤིང་གདུང་བརྒྱུད་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་པ་ད་ལྟའི་བར་དུ་བཞུགས་ཏེ། སྒྲུབ་སྡེ་དང་ཆོས་བརྒྱུད་སོགས་མ་ཉམས་པར་ཨེ་གོང་པོ་སྤེལ་ལྕོག་ན་ཡོད། གཞན་ཡང་སོག་ཟློག་པས་འཕྲོ་གླིང་པ། ལྷོ་བྲག་ཤར་དུ་ལྷའི་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ཞིག་ཀྱང་བྱུང་བར་གྲགས་གསུངས་པ་ནི་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་ལ་དྲི་བ་མང་པོ་ཞུ་མི་དེ་ཡིན་པ་འདྲ་སྟེ། དྲིས་ལན་གྱི་མཇུག་ཏུ། ཅེས་པ་འདི་ནི་ཨུ་རྒྱན་པདྨ་ཡི༔ རྗེས་འབྲང་རིག་འཛིན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ་ཞེས། གང་དེས་བྲིས་པའི་ལན་དུ་མངའ་རིས་པ། ཞེས་གསུངས་པར་སྣང་མོད། འོན་ཀྱང་གཉལ་ལོའི་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་དབོན་ལྷའི་ཟླ་བ་དང་འཁྲུལ་གཞི་བྱུང་བ་ཡིན་ན་སྙམ་མོ། གཏེར་སྟོན་དྲི་མེད་རྣམ་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ནི་གོང་གི་ཐང་ཡིག་སྐབས་སུ་སོང་། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་ཀུན་དགའ་ནི། གྲྭ་ཕྱི་མའི་མདའ་(སྟོད་ཆ།༧༤༤)ཁང་དམར་ཞེས་བྱ་བར་ཡབ་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ་དང་། ཡུམ་འཛོ་མ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་མེ་མོ་ཕག་གི་ལོ་ཚེས་བཅུ་ལ་སྐུ་འཁྲུངས། དེ་ཡང་སྔགས་རིགས་བཟང་པོ་རིགས་བརྒྱུད་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། གཏེར་སྟོན་དབུ་ལ་གཙུག་གཏོར་མཐེབ་གང་གི་རྣམ་པར་མཛེས་པ་དང་། དཔྲལ་བའི་མཛོད་སྤུ་ལ་དུང་གཡས་འཁྱིལ་གྱི་རི་མོ་ཡོད་པ་སོགས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་མས་མཛེས་པ་དང་། གནས་ལྔར་ཡི་གེའི་མཚན་པ་སོགས་བྱུང་། སྐུ་ཆུང་ངུའི་དུས་རོལ་རྩེད་མཛད་དུས་ནའང་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཆོས་འཆད་པ་དང་། ངོ་མཚར་བའི་མཛད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དེ་སྐབས་སུ་བེ་དཀར་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་བར་ཆད་བྱུང་བའི་དུས་སུ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པར་བར་ཆད་མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བར་མཛད་པ་སོགས་བྱུང་། དེ་ནས་གྲྭ་ཕྱི་ཆུ་བཟང་དུ་བྱོན་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་མཉམ་མེད་ཆུ་བཟང་པ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ཐོག་མར་དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པ་དང་། དེ་ནས་དགེ་སློང་གི་བསླབ་པ་བཞེས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མཛད། མཚན་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས། དེ་ནས་བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ལ་བརྟེན་ནས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས། དབང་དང་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་ཨོ་རྒྱན་དངོས་ཀྱིས་གནང་བ་བྱུང་། ཉམས་རྟོགས་རིག་པ
Chinese
取出里面的东西后，像以前一样整理好伏藏门并放置好。进行伏藏修法后，打开伏藏箱，出现了《义明灯》的法类。之后，从喀曲铁橛处，取出一个用毒蛇皮包裹的盒子。在那个盒子里，出现了毗卢的法器金刚橛等。此外，从巴卓达仓、帕吉普荣、洛杰曲拉康、穆赛空行秘密洞穴、扬宗、帕普尼达玛布的秘密宝库、空行众的鸟巢等地，迎请了甚深法《普贤意滴》、噶举扬桑拉梅、邬金父母的菩提心、圣物生七、甘露阿弥利塔的宫殿、右旋海螺法《瞻洲右旋阿弥利塔》等。三十八岁时，在格日扎、却殿松哲、措嘉普等处，伏藏师三十九岁和四十一岁时，从桑耶钦普和白塔、香波岗卡莫扎等地，迎请了不可思议的圣物身像法和猛咒。在修行地，上师圆满意三修法噶举、金刚橛（上部，741）等的修法类，与甘露药修有关的生七朵玛修法等，广大利益众生。当住世到高龄时，出现了一位名叫拉伊达瓦的侄子。他也是一位知识和证悟非凡，精通所有宁玛派秘密教言的人。他也享用了伟大的持明者自己的所有伏藏法，并做了无数的利生事业。据说后来也出现了一些化身。血脉传承至今利益众生，法脉和血脉传承都非常兴盛。谢尔噶萨贡吉的转世嘉玛米久勒哲林巴衮噶华桑是，在《持明总集》中说：‘向他顶礼，化身伏藏师四位，将从伏藏中取出我的甚深法。’所说的四位伏藏师之一就是这位米久勒哲林巴，出生在卫藏嘉玛。成为直贡仁钦彭措的上师和弟子。是伏藏师阿里大持明者。
English
After taking out what was inside, the treasure door was arranged as before and placed. After performing the treasure practice, when the treasure box was opened, the Dharma cycles of "The Lamp of Meaningful Clarity" appeared. Then, from Khar-chu Chak-phur-chen, a box wrapped in the skin of a poisonous snake was taken out. Inside that box appeared Vairo's hand implements, Vajra Kilaya, etc. Furthermore, from Pawo Taktsang, Palgyi Phukring, Lho Kyerchu Lhakhang, Muse Khandro Secret Cave, Yangdzong, Palphuk Nyida Marpo's Secret Treasury, the bird nests of various Khadro groups, etc., the profound Dharma Kunzang Thugthig, Kagye Yangsang Lame, Orgyen Yabyum's Bodhicitta, Damdze Kye Dun, the palace of nectar Amrita, the conch Dharma Dzambuling Yeshyak Amrita, etc., were invited. When he was thirty-eight years old, at Geri Drak, Chorten Sumdril, Tso Gyal Phuk, etc., and when the treasure revealer was thirty-nine and forty-one years old, from Samye Chimphu and the White Stupa, Shampo Gangkarmo Drak, etc., countless Damdze Kudup Cho and Dragnak were invited. In the practice places, the Lama Dzogchen Thugsum practice Kagye, Vajrakilaya (Upper Part, 741), etc., the practice cycles related to nectar medicine practice, Kye Dun Torma practice, etc., greatly benefited beings. When he lived to an old age, a nephew named Lhai Dawa appeared. He was also one with extraordinary knowledge and realization, and was proficient in all the secret oral traditions of the Nyingma school. He also enjoyed all the treasure Dharmas of the great Vidyadhara himself and did immeasurable benefit for beings. It is said that some incarnations also appeared later. The lineage continues to benefit beings to this day, and the Dharma lineage and blood lineage have all become very prosperous. The reincarnation of Shelkarza Gonkyi, Gyama Migyur Lesh Tro Lingpa Kunga Palzang, is, as it says in Rigdzin Yongdu: 'Homage to him, the four emanation treasure revealers, will extract my profound and sacred Dharma from the treasure.' One of the four treasure revealers mentioned is this Migyur Lesh Tro Lingpa, who was born in U-Tsang Gyama. He became the guru and disciple of Drikung Rinchen Phuntsok. He is the treasure revealer Ngari Rigdzin Chenpo.
Chinese
是具足莲花足的法主。这位掘藏师从不可变异的法生岩中迎请出甚深法聚集四法类及伏藏品，以及甚深禁食用法能胜一切境等。献给法主仁钦彭措法王和南赛瓦扎西嘉措等。之后从南赛瓦衮噶策秋和阿旺益西珠巴等处得到广大发展。这位掘藏师的详细历史没有找到。噶旺列哲林巴，诞生于埃地的六谷地方，贡波内地的贝觉，是持明热纳林巴的后裔。身骨是凯尔，六岁时出家。做了很多奇异的行为。十七岁时，从雅砻谢吉扎巴玛则巴取出，大悲观世音解脱轮回甚深意修七法类，依怙母白猪，噶举宗仲，无量寿佛，四臂怙主，婆罗门海螺号的头饰，空行母德瓦吉的头饰，邬金仁波切之间的碎片和手杖金刚橛生七（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），长寿尼丹玛，噶丹玛等无数伏藏。后来谁也无法进入莲花堆积岩，这位掘藏师以神变如鸟飞空般离去，让那里所有的人都处于无法想象的惊奇之中。从沃德贡嘉的喉咙里也取出长寿成就命执聚集，长寿成就金刚结，黑怒母，怙主玛宁，怙主骑虎，耕田父父等，还有邬金林巴伏藏的工巧法帕达口诀石镇，骨镇，火炮，水炮，火字，水字（上卷。743）等无数的伏藏。对于密咒教伏藏的无边教诲，听闻思维到了究竟。能够显现很多成就的征相，并且无碍地显现了神通。彭阿达孜的僧众等将其供奉为头顶的供养处。另外还在卫藏和，雅砻和，埃多等地广大地成办利他事业。持明大师西波林巴说，你
English
He is the Dharma Lord with lotus feet. This treasure revealer unearthed the profound Dharma Gathering Four Classes and treasure items from the Immutable Dharma Origin Rock, as well as the profound dietary restrictions and protections that can overcome all realms, etc. He offered them to Dharma Lord Rinchen Phuntsok Chokyi Gyalpo and Nangsalwa Tashi Gyatso, etc. Then, from Nangsalwa Kunga Tshechok and Ngawang Yeshe Drubpa, etc., it greatly expanded. The detailed history of this treasure revealer has not been found. Garwang Lestro Lingpa was born in the valley region of E-yul Drug, in a place called Pelchok in Gongpo Nang, as a descendant of Rigdzin Ratna Lingpa. His body lineage was Kher. He became a monk at the age of six. He performed many amazing deeds. At the age of seventeen, from Yarlung Sheljik Drak Padma Tsekpa, he extracted the Great Compassion Liberation from Samsara, the profound essential practice Seven Classes, the Yidam White Sow, the Kagye Dzongphang, Amitayus, the Four-Armed Protector, the headgear of the Brahmin Conch Shell, the headgear of the Dakini Dewa Kyi, fragments of Guru Rinpoche, and the hand staff Vajrakila Seven Lives Hrih Damapa (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), Tsering Nidamma, Kadammas, and countless other treasures. Later, no one could enter the Padma Tsekpa Rock, but this treasure revealer ascended into the sky like a bird through miraculous powers, placing all those present in a state of unimaginable wonder. From the throat of O-de Gungyal, he also extracted the Longevity Accomplishment Life-Holding Gathering, the Longevity Accomplishment Vajra Knot, Black Krodha Mother, Protector Maning, Protector Riding a Tiger, Farming Father and Mother, etc., as well as the craftsmanship of the treasure attendant of Orgyen Lingpa, the Pada instructions Stone Subduing, Bone Subduing, Fire Cannon, Water Cannon, Fire Letters, Water Letters (Volume 1.743), and countless other miraculous crafts from the treasures. He thoroughly listened to and contemplated the infinite teachings of the Secret Mantra Kagyu Treasure. He was able to manifest many signs of accomplishment, and his clairvoyance arose without obstruction. The monastic community of Phyingnga Taktse, etc., honored him as their head's place of offering. Furthermore, he extensively carried out activities for the benefit of others in U-Tsang, Yarlung, E-do, and other places. The great Vidyadhara Xipo Lingpa said, you
Chinese
據說，從雍倉扎（gung tshaṅ brag）的蓮花精華洞（padma bcud phug）中取出的題名鑰匙也是這位取藏師所獻上的。他以圓滿的一生安住於世，其血脈後裔也次第出現，直至今日仍然存在。修行團體和法脈等未曾衰敗，在埃貢波·貝覺（e gong po spel lcog）得以延續。此外，據說索多巴（sog zlog pa）的雷赤林巴（'phro gling pa），以及洛扎（lho brag）東方的拉吉達瓦（lha'i zla ba）也曾出現。據說，說這話的人似乎是向阿里班禪（mnga' ris paṇ chen）提問很多問題的那個人，在問答的結尾，說道：「這是一位鄔金蓮花生（u rgyan padma）的追隨者，名為持明雷赤林巴（rig 'dzin las 'phro gling pa）。」似乎是他在回答中所說的「阿里班禪」。然而，我認為這可能是與嘉洛（gnyal lo）的雷赤林巴的侄子拉吉達瓦（lha'i zla ba）產生混淆的原因。被稱為三位無垢取藏師之一的無垢光（dri med 'od zer）已在前文的唐卡部分提及。上師桑結益西（sangs rgyas ye shes）的轉世，偉大的取藏師持明智者貢噶（rig 'dzin chen po dri med kun dga'）於火陰豬年（藏歷，公元？年）的初十，在扎吉瑪（grwa phyi ma）的達（mda'）（上部，744）紅房子（khang dmar）出生，父親名為華覺桑波（dpal 'byor bzang po），母親名為卓瑪巴（'dzo ma pa）。他出身於殊勝的明咒種姓，具有特殊的血統。取藏師的頭頂上裝飾著拇指大小的髮髻，額頭的白毫有右旋海螺的紋路，以眾多的相好莊嚴自身，並且在五處有文字標記等瑞相。年幼時嬉戲玩耍的時候，也進行灌頂、講經說法，以及不可思議的神奇事蹟。在那時，貝嘎（be dkar）的惡作劇和障礙出現的時候，他親自調伏上師、本尊、空行母等聖眾所造成的障礙。之後，他前往扎吉曲桑（grwa phyi chu bzang），精通了神聖的律藏。二十一歲時，首先在無比的曲桑巴大師（chu bzang pa chen po）座前受持沙彌戒，然後受持比丘戒，圓滿了具足戒，法名為謝饒堅贊（shes rab rgyal mtshan）。之後，依靠上師和空行母的授記，在桑耶青普（bsam yas mchims phu）進行修行，從而獲得了鄔金（o rgyan）親自給予的所有灌頂和訣竅。證悟